俗话说：“冬天上坟带一宝，子孙多福财气到”，“一宝”是什么？

众所周知，墓葬文化是传承上千年的事物，同时还伴随着诸多玄学的鬼神之说。世人对此表示深信不疑，乃至在之后王孙贵胄的葬礼之中都会携带着大量的陪葬品一同下葬。、

他们这么做的主要原因，就是为了让自己在另一个世界当中，可以有很好的生活条件。似乎一切子虚乌有的事情，在古人眼中成为了神圣不了侵犯的存在。

类似于，每个朝代的祭祀，祈求上苍为民降福。最根本的原因都是因为人心所向，古人了解的知识十分的片面，对于一些光怪陆离的现象，无法用言论证实的时候自然会衍生出一种鬼神之说。

关于这样一种文化，民间的一些俗语将它们诠释得淋漓尽致，比如有一句俗话称：“冬天上坟带一宝，子孙多福财气到。”那么，这个“一宝”指代的究竟是何物，为何有了这个事物子孙便会多福？今天咱们就来聊一聊。

墓葬之中的鬼神之说

在古代，人们的思想定义当中，是不可以将逝世者进行火化的，进行火化的人基本都是一些大逆不道的人。在古人的心目当中，将逝世者安置于棺材之中安详地离世，才是对先人的尊敬。

墓葬文化的出现，大多是因为世人对于亲人离世的一种纪念，最初除了纪念先人之外，同时还带有一点的鬼神之说，只有自己在棺材之中，才能够前往西方极乐世界，再度过上属于自己的另一个生活。

按照古时候的墓葬文化，一般自己的亲人离世之后，自己的直系家属都会一同守在灵位之前，也就是大家所熟知的守孝环节。同时，在弥留之际的时候，还需要为将死之人穿上寿衣，但是在寿衣的设计上也会存在差异。

寿衣的全身是不可以有扣子的存在的，只能用带子系上，目的也就是想要将福分留给自己的子孙。古人对于鬼神之说的信奉，不如说是一种念想，惋惜先人离世的另一种安慰。

久而久之，世人对于这些习俗也是逐渐地十分了解。成为了大家固定的安葬方式，按照常理来讲，尊重祖先应当是中华的传统美德，世人对于墓葬文化的传承也符合尊重祖先的行列文化之中。

至于墓葬之中的鬼神之说，事实上就是人们衍生出来的心理反应，没有任何的事实依据。当然，值得一提的是，古人十分重视宗族之间的关系联系。

尤其是在一些大家族之中，他们都会建立一个祠堂，同时还有族谱的出现。换而言之，就是让同一宗族的人一同放置一处，似乎就是为了在另一个世界当中大家都相互有一个照应。

当然，这一切都只是猜测，没有哪位逝世者回光返照的同时证实世间会有阴曹地府的存在，也没有任何的科学依据表明，人死之后会依旧和之后同宗族的人生活在一起，一切只不过是人们心目当中的一种慰藉。

既然如此，那么古人所说的那个谚语中，“冬天上坟带一宝，子孙多福财气到”究竟优势从何而来，其中所说的“一宝”又是什么物品呢？

“一宝”的含义

随着墓葬文化的普及，大家逐渐开始规定祭祀的时间，类似于现如今的清明节一般，都会一同上坟去慰问自己的先辈，同时还有逝世者的忌日，人们也会前去祭奠先人。

那么，古人的祭祀与现代人是否也是同一种类型呢？其实，这一切都是一点点演变而来的，大多数都是雷同的，像是那句谚语一般，“冬天上坟带一宝，子孙多福财气到”。

对于我们而言，冬天算是一年的终点，此时上坟祭拜祖先，算是对先人的一种尊敬与缅怀。在冬天祭祀的时候，需要注意什么，在这个谚语当中便有相应的说明。

至于需要携带一宝，其实就是指的人穿在身上的孝服。现如今，在一些古装剧当中，当有人逝世的时候，大家都会身着白衣，为先人祭奠。

在古代，白色是素净、典雅的表示。当先人逝世之后，唯有白色布衣，可以表示自己对于逝者的虔诚慰问。简而言之，就是在冬日上坟的时候，身着白衣前去，定然能够得到先祖的庇护，同时祝福自己多子多福。

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值得一提的是，古代十分重视守孝这个文化概念，甚至于还有守孝三年的做法。若是成婚遇上葬礼，一切都是需要遵从葬礼的规格进行举行，至于婚礼则必须延后，这也是逝者为尊的道理。

“子孙多福财气到”是否有道理呢？其实也有一定的道理。从侧面来说，能够按时祭拜祖先的家庭，大多都是比较崇尚孝道的，而以“孝”立身的人，他的事业自然不会差到哪儿去。

同时，他的行为也会影响自己的妻子、儿子等，在家庭中形成一种比较好的文化，长此以往多福多寿多财气也是必然发生的一件事情，这算是一种“常理”，而不是“迷信”。

繁文缛节的消失

现如今，墓葬文化已然转变得十分简单，没有大量陪葬品的存在，也没有任何大型墓穴的建造，一切都是按照国家的制定，进行安葬。人们的孝服不再只是纠结于白色，一般都是黑白或者淡色系。

上坟扫墓没有任何的规定，同时也没有时间的期限。一般情况下，大家都是带着祭祀的一些食物，或者是一束鲜花前来。人们不再将自己的富贵寄托给先人，在思想上就发生了一大跳跃，或许这就是现代人潜意识当中的一种进步。

时代在不断地变化，封建时代离我们早已远去。人们不可以一味地停滞不前，也不可以一味地遵从先人的指令存活。生活条件的进步，让现代人学会去创造生活，不再每日的乞求上苍，也不再纠结过往的繁文末节。

有人说，繁文缛节的消失，是人们摒弃不良习性的开端。随着人们思想不断地进步，大家更加坚定“尽人事听天命”的道理，努力才能有回报。在这一点上，比起古人将自己的祝愿寄托在先人身上，是一种进步。

每个人的一切都发生翻天覆地的变化，自然就不会拘泥于先人的赐福，一切的赐福都是无济于事的，最后还是需要靠着自己的双手前去创。

当然，也有人说是“传统文化”在退步。换句话来说，“孝服”这一宝算是一种“文化”，而不单单是一件“服装”。单纯的服装并没有太大的用处，“心”中所散发出来的一种感情，才是最重要的。

反观现如今，似乎很少有人在冬日上坟的时候身着白衣，即便存在也是极少一部分的人。大部分的人都是和往常一样地穿着前去上坟，祭拜祖先的时候，也不会说些什么，成了一种“形式主义。”

对此，你有什么看法呢？