“伤官佩印”和“食神佩印”，它们两者之间有什么区别？

食伤佩印是很多文人学士的标配，这是我们经常讲的一句话。食伤佩印为什么好？因为食伤的才华只有通过印星的“展示”才能让众人所知。那么，食神佩印和伤官佩印，两者之间是否有所区别呢？答案是肯定的。

当我们讨论食神和伤官的时候，我们更多的是讨论它们的“性格”，比如清高、不世俗等等，这其实是食伤表现在外的部分，而食伤表现在内的部分，其实就是才华出众。所以，对于食伤，我们可以将其更精确的定义为“自恃才高”，是因为有才华“垫底”，所以才会清高。

而印星呢？印星的内在是“德”，而表现出来的则是名气，所以我们可以对印星做个更准确的定义，那就是：因德养名。在八字理论中，印星的作用在于以慈母般的德行“教育感化”其他十神“浪子回头”，比如杀印相生和食伤佩印均是如此。

在食伤佩印中，食神和伤官的傲气被印星所压制（再怎么狂的小孩，在父母面前永远都是乖乖兔），而内心的才华则在印星的引导下发挥出正向的作用，所以才华就会变成“果实”，比如写文章而成为作家，绘画而成为艺术家，等等。所以在食伤佩印中，印星的作用一个是“引导”，一个是“名气”。

没有名气光有才华是“怀才不遇”，光有名气没有才华是“徒有虚名”，只有食伤和印星搭配，才是“名不虚传”。而在才华方面，食神和伤官是有区别的，它们之间最重要的区别在于“性格”而不是“成就”。

我经常拿陶渊明和李白做比喻，来形容食伤之间的关系。虽然我不是很准确的知道他们两个的八字，但如果让我们做个推测的话，我认为陶渊明是食神佩印，而李白是伤官佩印。陶渊明随遇而安，衣食无忧，而李白则四处游荡，生活略有点窘迫。当然，据考证，苏轼也是食神佩印，他跟陶渊明的性格有类似之处。

也就是说，伤官佩印的人给人感觉更加的狂傲，而食神佩印的人给人的感觉则是略有点“不思进取”。伤官喜饮酒，而食神喜美食，所以李白终日买醉于酒肆，而苏轼则潜心于庖厨——当然这并不绝对，李白也有“烹羊宰牛且为乐”，苏轼也有“明月几时有，把酒问青天”，而陶渊明更有《饮酒诗二十首》，只是侧重点不同而已。

我们可以把这理解为田园派与山野派的区别。食神为田园派，而伤官为山野派，如果要问我是什么派，千层饼加豆浆和着山风吃下去派，我是喜欢美食，也喜欢田园。

所以，食伤佩印之人，喜登于高山之巅而吟诵，也喜夜幕低垂中远思，心之所在，皆成文章，意之所由，皆成水墨，见古人则“怆然而泪下”，独不见己身之孤独。心中有明月，明月照沟渠，沟渠月朦胧，月朦胧鸟朦胧，明月何时照我还？伤官乎？食神乎？

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）