随着2021年的渐渐离去,我们也将迎来新的一年2022年。那么在我国古代预言奇书《孔圣枕中记》中,对于2022年壬寅年是怎样描述的呢,真的靠谱吗?一起进入今天的话题。
古书《孔圣枕中记》或叫《枕中记》,它是一本托名孔子所著的书籍,现在见到的早期版本有同治、光绪期间的版本。其实还有一个《枕中记》,这个《枕中记》又称《黄粱记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇,现在被收录在《太平广记》卷八十二,改题为〈吕翁〉。
邯郸黄粱梦镇吕仙祠中关于这个故事的壁画
唐代文学家沈既济的《枕中记》大意是这样的,开元七年(719年),有一卢生进京赶考,结果未就,只好留在家中种田。一天,旅途中经过邯郸,下榻旅馆,店中遇见了一位老道士“吕翁”,二人相谈甚欢,吕翁送他一个青瓷枕头,当时店主正在蒸黄粱米饭。
卢生以吕翁之枕就寝,梦中娶了清河崔氏之女,又考中进士,平步青云,官至宰相。后来遭到同僚陷害,被流放。平反后封燕国公。晚年的卢生儿孙满堂,享尽荣华富贵,最后老死在家中。断气时,卢生一惊而醒,转身坐起,左右一看,一切如故,吕翁仍坐在旁边,店主人蒸的黄粱饭还没熟。可见此梦的时间非常之短。“黄粱一梦”的典故由此而来。
最后这段话的原文是这样的,卢生曰:“岂其梦寐也?”翁谓生曰:“人生之适,亦如是矣。生怃然良久,谢曰:“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。此先生所以窒吾欲也,敢不受教!”稽首再拜而去。原文的大意是,卢生说:“难道那是个梦吗?”吕翁对卢生说:“人生所经历的辉煌,不过如此啊。卢生听完后,彻底醒悟了。随后拜谢而去。这个就是唐代文学家沈既济的《枕中记》中记载的故事。
孔圣枕中记书籍封面截图
现在我们再来看看《孔圣枕中记》,全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。六十甲子就是十天干与十二地支的组合称为六十甲子。六十甲子为一个周期,如此循环往复。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支。
在我国古代天干地支的用途是用来纪年、纪月、纪日、纪时的。纪年为60年一个周期,纪月为5年一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期。
刻有天干地支表的骨头
天干地支被证明为记录天的方法,是从我国最早的甲骨文中记载发现的,大约在公元前1250年。在《春秋》中几乎所有的日期,从公元前722年到公元前481年的事件的时间顺序表,都使用这个系统,并结合皇室年和月(月历)来记录日期。而且根据年鉴中记录的日食情况表明,从那个时期开始,天干地支天数的连续性一直没有中断。
天干地支示意图
而使用天干地支记录年份的记载,最早发现这种用法的文献是从马王堆3号墓(公元前168年密封)中发现的丝绸手稿。在其中一份文件中,在三个地方标注了一个六边形网格图,以标记值得注意的事件。在西汉时期(公元前202年至公元8年),使用周期记录年份成为计时的普遍做法。所以根据六十甲子循环来计算,2022年就是六十甲子中的壬寅年。
《孔圣枕中记》对于壬寅年的描述截图
《孔圣枕中记》对于壬寅年的描述是这样的,壬寅是丰年,禾稻倍收全。四季均调和,桑柘半丝蚕。八方皆成熟,六畜有灾缠。人民虽富乐,只愁虎下山。
通过《孔圣枕中记》关于壬寅年的描述,我们可以知道这一年还是比较好的。这一年中风调雨顺,人们的收成也是比较好的。但是也有一些关于牲畜的问题出现。
地母经中的描述
看到这里我们再来看看《地母经》中关于壬寅年的记载,诗曰:
太岁壬寅年,高低尽得丰。
春夏承甘润,秋冬处处通。
蚕桑熟吴地,谷麦益江东。
桑叶不堪贵,蚕丝却半丰。
更看三秋里,禾稻穗重重。
人民虽富乐,六畜尽遭凶。
卜曰:
虎首值岁头,在处好田苗。
桑柘叶下贵,蚕娘免忧愁。
禾稻多成实,耕夫不用忧。
通过对比发现,这两个不同的书籍对于同一年的记载十分的相像。甚至“人民虽富乐”这一句,枕中记和地母经里面写的一模一样。还有两本书籍对于辛丑年描写的语句也都特别的接近。
枕中记中是这样的,辛丑多忧患,疾病常为祟。春夏雨均匀,秋冬鱼晒背。菽麻稻粱好,六畜多损退。人民渐生息,蚕桑加一倍。
而地母经是这样的,诗曰:
太岁辛丑年,疾病稍纷纷。
吴越桑麻好,荆楚米麦臻。
春夏均甘雨,秋冬得十分。
桑叶树头秀,蚕姑自欢欣。
人民渐苏息,六畜瘴逡巡。
通过对比发现,为什么这两本书中对于年份的描写这么的接近,甚至连有的语句都一模一样。这不禁让人出现疑问。是不是枕中记里面的描述借鉴了地母经。因为根据现有的发现,枕中记最早的书籍记载是在清朝的后期,也就是同治年间。而《地母经》是《黄帝地母经》的简称,关于《黄帝地母经》相传为轩辕氏黄帝所著。而且地母经在我国古代的黄历通书,或者“春牛图”中都有记载。所以地母经存在的时间应该是早于枕中记的。
地母经截图
并且地母经在古代来说,应该是比较流行的。因为当时的古人在劳作的时候,一般都会去看黄历和春牛图,因为黄历是当时的人们了解当时的年份、月份、节气的主要途径。综上所述,枕中记是有概率借鉴地母经的,不然二者不太可能连语句都一模一样。
总之,不论是枕中记还是地母经,它们的预测都是在古人一些局限性固有思维的前提下制作出来的(当然我这里不是说否定古人们的智慧,而是要取其精华去其糟粕而已),并没有什么科学根据。所以对于《枕中记》中的记载大家看看娱乐即可,没有必要认真。以上就是今天的内容,我是火宗君,我们下期见!
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