难怪没人敢打镇元大仙人参果的主意，你看妖精偷吃人参果是啥后果

《西游记》中神人仙佛梦寐以求的不老长生灵丹妙药，主要就是老三样，太上老君兜率宫的九转金丹，瑶池王母蟠桃园的仙桃，以及地仙之祖镇元子大仙万寿山五庄观的人参果。

神仙们有机缘，能够分配到这样的稀世珍宝，妖精们可就不一样了，光能看，甚至只闻其人不见其身，吃不到，久而久之，也就成了个传说。

这里似乎就出现了一个百思不得其解的大BUG。如果说九转金丹和仙桃都在大罗天上，妖精们够不到摸不着的话，那么，万寿山五庄观的人参果在地界上，西牛贺洲的妖精们是有这个机会和可能性的。然而，纵观整部《西游记》小说，各种妖魔精怪们费尽脑汁，想方设法，顶风作案，甘愿冒着身死道消的巨大风险，也要阻路取经人，一心要吃唐僧肉，来达到延年益寿、长生不老，成就太乙金仙的目的。对于近在咫尺，唾手可得的人参果却只字不提，选择性遗忘。

这究竟是为什么呢？原来，妖精们不是不知道人参果，也不是不想吃，而是实在惧怕后果。有个人干过这样的事情，他跟花果山美猴王齐天大圣孙悟空一样，也偷吃过镇元大仙的人参果，也曾经搞死了整棵人参果树。结果，他被自己的老主公一度打入九幽，差点永世不得翻身。前车之鉴，殷鉴不远，妖精们就是再胆儿肥，也断然不敢打人参果的主意。

第一个吃螃蟹的人，未必就是个好榜样，想吃与世同君的地仙之祖镇元子大仙五庄观里的霸王餐，注定要吃不了兜着走，吃了的吐出来。

这个第一个偷吃人参果树的人，不是美猴王，而是华光菩萨。光华菩萨也曾顽劣不堪，为一女子（白骨精）偷偷下界作妖，为博美人欢心，偷吃了人参果，毁掉了人参果树。结果被燃灯古佛打入九幽，要不是如来佛祖网开一面，恐怕就真的要万劫不复了。

燃灯古佛跟华光菩萨是师徒关系，也是旧有的主从关系，如此背景，镇元子也毫不留情，不给面子。其他妖精们可不就学乖了嘛！论实力，论后台，上古佛燃灯可是妥妥的西天灵山的开山鼻祖，如来佛祖的前辈。

我们一起来揭开这个神秘的面纱——华光菩萨、白骨精与人参果的故事。

第一、燃灯古佛与华光菩萨的关系：前身就是燃灯道人与马善的关系。

马善是燃灯道人灵鹫宫灯上的灯芯，一点焰火。

《封神演义》中，马善站队截教和殷商，阵前屡屡挫伤姜子牙伐商大军的锐气。督粮官杨戬及时赶到，拿照妖镜看出了马善的本体，一团忽明忽灭的烛光焰火。韦护指点，说世间有三盏神灯，即是太上老君玄都洞的八景宫灯，元始天尊玉虚宫灯，和燃灯道人灵鹫宫灯。由此，杨戬按图索骥，顺藤摸瓜，就一路追踪到了燃灯道人这里。

结果，果不其然，灵鹫宫灯熄灭了，这团焰火修成人形，下山做妖，化名就叫做马善。燃灯道人的本体，就是这盏灵鹫宫灯。这就是燃灯道人的名字由来，也说明了燃灯道和马善的关系。

他们是主人与从属的关系，也属于某种意义上的师徒关系。

马善被燃灯道人收走。封神之战后，大罗仙们继续闭关修炼，杨戬、哪吒等七人肉身称圣。燃灯道人开创了西方极乐世界，功成身退，被现世佛如来尊为上古佛，马善也修成气候，就成了华光菩萨。

燃灯古佛跟华光菩萨是师徒与主从关系，如来佛祖跟华光菩萨是领导与下属的关系。华光菩萨的神仙界背景足够强大。

第二、私下凡间：白骨精偷了华光菩萨的心，他们一起偷吃了伊甸园的禁果——镇元子大仙家的人参果。

灯焰飘忽不定，扑朔迷离，定心不稳，禅心难为，要彻底修成正果，注定要走几遭弯路，受几次磨炼。

封神大战，马善就来了个私自出走，为妖作怪，这次，他老毛病又犯了，为一女子白骨精动了私情，舍弃菩萨身份，堕入红尘。

白骨精原本不叫白骨精，华光亲昵地称她为“白娘子”或小白，小白则戏称华光为华仔。华仔有不老仙体，白娘子却是个修为非常有限的小妖。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。为求一份长相厮守的感情，他们打起了人参果的主意。

我们回头来看五庄观与白虎岭的关系。一般来说，唐僧师徒从某个点到另外一个点，中间的路程是个把月，两个月。这次，取经人前脚离开五庄观，不隔天就到了白虎岭白骨洞附近，也就是说，五庄观和白虎岭距离很近，属于不多远的邻居关系。

镇元子大仙总想别人欠他点人情，这一次，他们跟美猴王的遭遇如出一辙。

镇元子大仙这次去西天灵鹫峰大雷音寺跟燃灯古佛切磋论道去了，同样顺带了46个仙童，只留了清风明月看守家园。华仔借着这个机会，乘机不备，趁虚而入，偷走两个人参果，回来跟白娘子一人一个，分吃了。

俩童子不依不饶，追打到白虎岭，华仔恼羞成怒，一怒之下，二次反身进入五庄观，口吐一团火焰，把整个人参果树给烧焦了。

华光以为是小事情，镇元大仙发飙了，搭台唱大戏，找燃灯说事情。

第三、燃灯与如来的惩戒：打入九幽，贬为五显灵官，白娘子被剔骨去肉，刺字警示。

镇元大仙发起飙来，谁都拦不住，人家是地仙之祖，三界主宰玉帝也承认的正宗神仙，地仙中的老资格，老前辈，就连福禄寿三星也只能自称是天仙之宗，跟人家隔着辈分。也难怪，镇元子前身就是封神之战中的西昆仑散仙陆压道人，牛气着呢！手段狠辣，斩仙飞刀，钉头七箭书，一招比一招狠。

人参果是镇元大仙的饭碗，命根子，所以，燃灯古佛的面子也不给，叫他看着办。

燃灯也是万般无奈，请来观音菩萨用玉净瓶中的甘露水复活人参果树，同时把华光菩萨打入九幽深处，叫他去反省。神话传说中的华光菩萨也确实有过一段九幽地府的生涯故事。后来猴哥搬救兵，求人医治人参果树，到南海找观音菩萨，菩萨就说了一句话——干嘛不直接来找我？什么意思呢？观音菩萨曾经成功地医治活过人参果树一回。这也是镇元子高规格隆重接待观音的奥妙所在，妙手回春，手到病除，诚不虚言。

鉴于华光菩萨在九幽深处的良好表现，剿灭鬼火毒龙，玉帝收他做了五显灵官。这是他的运气，也是努力的结果。

白娘子可就没那么好运气了。她没有被挫骨扬灰，而是被镇元子给剔骨去肉，成为一堆白森森的粉骷髅，并在上面刻上了“白骨夫人”三个字，杀鸡儆猴，以儆效尤，用来震慑胆敢效仿的不知天高地厚的树妖精怪，妖魔歪邪。这既是白骨精与白骨夫人的由来。

人参果果然是神药，白骨精凭此保留了一丝游魂，一点元神，飘飘荡荡，气若游丝，成了一个孤苦伶仃、无依无靠的孤魂野鬼。白骨精的遭遇，比被关进九幽深处还惨，真就是所谓的“求生不得求死不能”。连进入六道轮回、重新来过、改过自新的机会都没有。

当唐僧师徒抵达天竺国，到达灵山脚下的华光行院的时候，华光菩萨的禅院一派萧条景象，残垣断壁，瓦砾成堆。为何？因为，牛鼻子镇元子大仙的五庄观就在西牛贺洲，被称之为是“人间第一仙境，西方魁首花丛”。说到底，西天灵山也是人间土地，也不是大罗天。镇元子不放话，这里就没人敢修葺，给香火。

同样都在西牛贺洲，都是西方世界，镇元子要是跟灵山有所纠葛，恐怕玉帝和天庭会胳膊肘向里拐，向着镇元子。为啥？镇元子跟三清走得近，镇元子跟天庭是一个道统的。

华光菩萨下界偷吃人参果，都是永贬九幽的结果，白骨精更是求生不得求死不能的典型，背后有西方极乐世界的鼻祖罩着都不灵光，其他人就可想而知。唐僧师徒吃了人参果，不也得陪果树？他们没事情，并不是表象上金蝉子的功劳，而是猴哥的贡献。美猴王背后的大佬一个比一个牛，菩提祖师号称西游世界中的第一神秘大佬，前身是截教通天教主，三清道祖太上老君等同于是猴哥的“父母”，一手炼化出来的五彩补天石。镇元子跟三清交好，彼此多走动，对地仙之祖这样的“散仙”山头大佬来说，实在太重要了，送几个人参果算什么？划算。话说回来，要是镇元子真心不叫他们吃，猴哥等半个也吃不到，袖里乾坤不是好对付的。

对于妖精来说，没那个命，就不要打人参果的主意。镇元子真心不好惹，华光和白骨夫人就是教训。