5部“南京大屠杀”纪录片：每一部闪过的照片都是代表一种心痛

日本对于19世纪至20世纪的对外扩张以及侵略的行为抱有十分暧昧的态度。

倒不是说，他们否认“战争的存在”，而是他们过去这段“残酷的战争”是比较模糊的肯定。

简单举个例子，在日本的不同场合和书籍中，“日文中的‘侵略’两字”语境比较暧昧和模糊，

日文“侵略 謀る”的中文是（谋略侵略），“ 侵略図る”中文是“策划侵略”，都向很明确。

但是你把这个段话加上“侵攻（しんこう） 謀る”就变成“谋略侵略”，同理“侵攻（しんこう）図る”的中文意思是“策划侵略”。

但如果你把“侵攻改成進攻”，“進攻（しんこう）図る”的意思就变成了“策划进攻”，“進出（しんしゅつ）図る ”就变成了“策划进出”。

放在中文的语境里面去理解，你就不难发现“侵略”和“策划”完全就是两件事情，

而日文中“謀る和図る”完全就是两个意思。

‘謀る’带有相对的贬义有谋算欺骗的意思，但‘図る’不是，这个词比较中性，中文“谋事在人”，在日本中可以翻译成“事を図るは人にあり”。

说白了，我们中国人对“侵略”两字的认识是，是侵犯掠夺；一切对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役行动的意思。

但是在日本人看来“侵略”是个中性词，他们是发动了战争，但战争是策划的，不是侵略的。

这就跟日本人在2001年《新历史教科书》把“南京大屠杀”篡改成“南京事件”的性质一样的。

在《新历史教科书》中，日本作者写道：“那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件”，但闭口不提“屠杀”两字。

于是“南京大屠杀”，在2001年版的日本教科书写到：关于事件的实际情况，资料上被发现有很多疑点，存在各种见解，现在仍在争论。

这就是文字游戏，在国内很多所谓的“理中客”其实也陷入了这种‘策划’的陷阱游戏中，

国内许多理中客认为，甲午中日战争是日本对清帝国发动的一场文明战争，是因为只有打这场仗才成功翻身，才能够挤进文明大国。

还有很多人认为，发动二战是因为日本面临资源危机，所以天皇没错，日本没错，日本修宪也没错，但实际上这就是‘受害者意识’理论。

这些理中客在表达同情时，其实他们也在无形中肯定了日本发动战争是自存自卫的战争，这是在变相给侵略者洗白。我们不需要这样的理中客。

1995年，66岁的日本学者津田道夫《南京大屠杀与日本人的精神构造》写道：

他不同意战争的责任只有“小撮军国主义者’承担，而‘日本大众’也是‘受害者’的流行说法”。

他在书中质问：为什么在日常生活中的‘善良的劳动者’‘平凡家庭的父亲’‘礼仪端正的人’之类的日本庶民，到了中国战场会变得那么残暴？

津田道夫先生给出的解构是：日本大众精于算计的‘利己主义’‘虚无主义’以及混杂着‘天皇崇拜’‘鄙中情绪’的特殊‘精神构造’，强调战时日本大众与其说是‘受害者’，还不如说是战争的推波助澜者，所以也有不可推卸的责任。

我聊这些并不是想煽动什么仇恨的情绪，事实上，你看英法打了上下打了一千多年的仗，

结果为了对抗纳粹德国，两人还是站到了一起，中日两国之间也曾有过蜜月期。

英国迪斯雷利有句名言，其实也是说透了全世界外交政治的真理：“大英帝国没有永远之敌人或永远之朋友，只有永远之利益。”

在国家层面上，敌对时，要捡起血海深仇，友好时，要强调互惠互利。

在个人层面上，人民是国家的主人，我们需要的不是一时的情绪，而是坚持的铭记。

无论中日关系如何变化，对已发生的历史，是什么就是什么，我们要一字不差地记住。

记住1937年，记住南京大屠杀，记住日本军国主义欠下我们的血债，记住我们的国难。

这不是为了再发生时，去低声下气成立抵抗俱乐部，而是告诉我们该怎么做。

这里我也准备了5部与“南京大屠杀”有关的纪录片，每一部纪录片若翻拍成电影，跌宕起伏，要死拍成电影必火。当然，也希望大家在影片中熟悉历史，铭记历史

第一部《南京 Nanking》

这纪录片是美国导演比尔·古登泰格执导的。

虽然是美国导演，但是在拍摄期间，采访了南京的幸存者，见证人，以及在南京的外国传教士、医生、记者，幸存的中国人。

也有参加南京大屠杀的日本老兵采访，收集了珍贵的信件、日记、照片、影像资料在中国纪念馆也查找并拷贝了大量的资料。

也正是美国导演，纪录片也有缺陷。

在这部纪录片中，导演浓重地烘托8位异国人对25万人的拯救，他借用8个异国人身上的人性光辉，去讽刺日本整支军队的屠戮暴行。

不可否认的是，这8位异国救世的外国友人是真实存在的，但是导演在塑造主题方面，

放大了8位友人建立起安全区拯救25万国人的剧情，有着浓重的基督教与美利坚意识形态色彩。

总体来看，这部纪录片还是比较客观平实的手段，反映了侵华日本南京大屠杀的历史，

片段和史实资料还是比较真实的，适合科普。

《张纯如—南京大屠杀》

这部纪录片的编剧是张纯如，它的意义远不止只是拍了一部纪录片这么简单。

对于中国人，南京大屠杀是一件众所周知的痛与国难，但是对于那会张纯如所在的英语世界，这段历正在被世人所遗忘。

用张纯如自己的话说，“我去图书馆试图了解更多细节，但却找不到一星半点与此相关的信息。在我们学校的图书馆里，在市里的公共图书馆里，在我的世界历史教材里，什么都找不到。更糟糕的是，我的老师们居然对这件事一无所知。”

随后，张纯如后开始搜集资料，搜集新闻，情报，美国驻外人员的日记，上新闻报道、照片、影片注脚，以及一些幸存中国百姓的见证。

现在我们看到的这些资料都是当时未公开的资料，是张纯如找到了这些资料，其中最重要的就是约翰拉贝日记，在1996年前它从未被披露过。

1997年南京大屠杀60周年之际，张纯如终于推出了她的《南京暴行》。

这是张纯如第一次用英文在英语世界里揭露了日本在中国南京持续8周的大屠杀。

它的出现避免了历史被忘却。美国的《华盛顿邮报》专栏作家乔治威尔说:“由于张纯如的这本书，‘第二次南京大屠杀’为之终结。”

一个民族的苦难压在一个弱女子肩上，悲惨和屈辱所折磨她。

人在黑暗中呆得久了，自己也成了黑暗的一部分，张纯如冒着危险潜入人性的无底黑暗中，

她最终搭上了性命，但却让许多被污辱和被伤害的，终于没有被遗忘，她是伟大的。

第三部《1937·南京记忆》

这部纪录片作为央视和江苏广播电视总台的出品，格局放在了对南京大屠杀的时代反思上。

张纯如、美国导演比尔·古登泰格、 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山、旅日华人导演李缨、日本友人松冈环和中国社科院近代史所原所长步平6个主要人物的视角。

观众从他们的视角去看到南京记忆。

第四部《幸存者——见证南京1937》

相比较前面几部，通过庞大的历史资料的科普历史，这部《幸存者——见证南京1937》是五位南京大屠杀幸存者的人生故事。

短短五集的回忆录，没有刻意的营造紧张的气氛，但是却从幸存者的一字一句的讲述中，

看到了当时的灰暗，看到了千万家庭支离破碎，1937年南京大屠杀的缩影，这些记忆是这些老人一辈子的伤痕，但是他们仍有勇气去讲述。

历史的伤痛永远无法痊愈，我们要做的是直面伤痛，不转身回避，铭记历史，勿忘国难。

第五部《1937南京沦陷真相》

跟前面4部纪录片不同的是，2007年12月10日，凤凰卫视的凤凰大视野推出的记录片《1937南京沦陷的真相》更为触目惊心。

它是国内纪录片第一部较为完整解释“南京沦陷”前后的纪录片，这里包括了，见证者和施暴者的回忆，信件，军队作战命令...

在这部纪录片，许多的影像画面都是第一次出现在电视片中，里面还有许多书籍上没有出现过的照片，每一张闪过的照片都是代表着一种心痛。

沦陷，屠杀，救援，审判，铭记。历史真切如斯，惨绝人寰，不能忘却。

我们要记着这份苦难，不关是为在为南京大屠杀死去的30万人记住，不关是为在反日本军国主义侵略者而牺牲的英雄们记住，为中华民族记住，也是为人类记住。

它早就超越了和平与否的讨论，这是文明与野蛮的分水岭，忘记过去的人注定要重蹈覆辙。