孙枫桥：漫谈意识体和灵魂

海德格尔说人是被抛到这个世界的存在，有失哲学水准，很象是一个文学青年的哀叹，难怪生命哲学大师伯格森很不以为然，推出了生命哲学，写下了《物质与记忆》等大量哲学巨著。

存在主义没有跳出二元对立的尴尬，反而陷入虚无和荒诞的所谓自由，表现出自断本体论根性的病态，陷入上帝被解构以后的生命根性断裂里面，成了生命洪流抛出的泡沫和走失者。这就难免焦虑并感到荒诞了。

人类智慧已经验证物质能量绝对不灭，物质能量具备智性和物性，有生命运动和机械运动的性质。这是普遍的物理和生态现象一直呈现和证明的东西。即一切形象的存在，从基本粒子到高级生物，都是物质和生命精神系统结构的存在，是能量信息的系统存在。 这个存在可以分为既互相关联又相对独立的三大系统，即：生物结构体，非生物结构体，意识结构体。

意识结构体就是意识体。人们一直说的灵魂其实就是低级意识体。意识体是超生物性的生命体，是基于元物质、元宇宙的生命意识体。意识体可以脱离物体独立存在，但必须通过和物体同构或借助物理的声光电能信息符号呈现，才能在他人的意识中返照出来。即，意识体是一种超生物性的形象结构。意识体的生死是不受物理法则制约的，有自己独特的生死建解法则。就是说，意识体可以独立于生物体而存在，有自己独立的系统结构。意识生命体的时空意识，和传统单一机械的物理时空概念是不一样的，意识体的时空是活的灵性的时空。

当然时空是一种客观自在，并在人类意识里被设定度量。但因为意识的介入，时空被人为设置和感受。广义的时空，在物理设置层面是固定的度量单位，在意识感受层面，时空是活的感受，其实是超时空单位的设定性的。比如度日如年和度年如日，比如在意识体眼里，刹那可以永恒，永恒就是刹那。一念可到天涯，一念可游银河，一念即回故乡。

应该说石头不是生物体，高级机器人也不是生物体。除非发展出生物机器人，机器人才具备生命属性。但是生物体既受物理法则制约，却又受生物体生命法则制约，意识体则不受物理法则制约，只受意识体生命法则制约。意识体生命法则和生物体生命法则不一样，但两者的生命性，在哲学层面是一样的，就是自我设计和复制、自我创新、自我突破。生物机器人可以突破人类寿命局限，从而有足够生命时长进行星际大航海。但是这个生物机器人还是生物和非生物的结合体，还是非意识体。

墨经定义智：材也。 最基本的材质应该就是元物质。即具备智性和物性的元物质。这个元物质在兼在层面也是元宇宙，是元生命体。元生命体创造出生物结构，比如细胞；创造出非生物结构，比如矿物结构的石头；创造出纯意识体，即非物理结构的意识结构体。人类现在缺乏对意识体的研究。墨家思想为这个研究提供了逻辑工具。墨家也可以让生命哲学发扬光大，成为一种生活哲学，一种有自身生命价值的哲学。

意识体的根性本体就是元生命元物质体的智性因素。元生命体是兼体不二的永在性存在。这就推导出生命不灭。生命虚无主义被解构了。

现在我们可以来探讨意识体了。意识体是智慧信息结构生命体，具有更高级的自我意识，主要是一种基于爱的能量上的思想结构体。灵魂作为原始意识体，缺乏长久的生命性，其总体只是一团情绪意识的凝聚系统，结构简陋，习气浓厚，缺乏思想的理性能量。意识体结构的生命性，体现在智慧信息的自我复制和创新生长。这些智慧信息包括思想符号、文字图像、声色和概念。概念的自我复制、自定义创新和突破，是这个意识体的核心没有这些生命特性，这个结构就是僵尸化的。

就是说有生命的意识体是一个不断自我建构和解构的信息能量活性结构体。 是一个开放的活的系统，不依物体结构的生成或毁灭而转移，自具元物质智性的永在性。