探寻昭君出塞的历史真相

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王昭君是和平使者的化身，她远嫁胡地，做了许多对于维护民族团结，促进边疆稳定的大事。

《昭君出塞》剧照，昭君家人送别，昭君唱《离歌》

汉帝国建立初期，经济、军事实力以及整个综合国力都不强大，当时北方匈奴实力雄厚，对其虎视眈眈，经常袭扰中原边界。为了保障国家发展，边民安稳，汉朝一边采取小规模象征性抵抗，一边采取和亲的国策，以求和平发展。这种局面直到汉武帝时期才被中断，不过到了汉元帝时期，由于元帝执政期间宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱不堪，西汉由此走向衰落，这种局面再一次被打破，于是有了王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于为阏氏（王后），这就是历史上著名的“昭君出塞”。

王昭君，西汉第十一位皇帝刘奭（前74年－前33年）皇妃，南郡秭归（今湖北秭归）人。王昭君入宫之后，由于没有打点画师毛延寿，导致数年见不到皇帝，得不到皇帝宠幸。直到公元前33年（竞宁元年），匈奴呼韩邪单于入朝请求和亲，汉元帝才想起王昭君，匆匆安排她前往匈奴和亲，昭君和亲之后，备受宠幸，被称之为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于死后，其前阏氏之子继位，昭君依照胡俗下嫁，为两代单于生儿育女，维护胡汉友好，昭君死后，葬在大黑河南岸的“特木儿乌尔虎”（今内蒙古呼和浩特市南九公里处），遗址至今犹存，芳草青青，树木茂盛，世人称为“青冢”。

昭君墓又称青冢，位于呼和浩特市南大黑河畔。始建于公元前的西汉时期，由人工积土，夯筑而成。因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。

No.1 昭君名字的考证

王昭君是中国古代四大美女之一，人们对她美貌多才，毅然出塞与匈奴和亲联姻，对加强民族团结，稳定边疆态势，密切汉匈关系，给予了高度的评价。

关于王昭君的身世有很多种传说，在男权社会之下，她原本的名字已经无从考证，史料中记载其姓王，名“嫱”（古代宫廷里的女官名。嫱、妃的地位高于嫔），也有人说为“樯”（帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆），昭君是出嫁匈奴时期的封号。王昭君故乡在今天的湖北秭归，当年走水路，乘帆船前往东都洛阳，有叫“樯”的可能，宫女一旦入宫，就不能叫原来的名字，后改为“嫱”。至于昭君，是远嫁匈奴时期封的号，为了提高其身价，显出汉王朝对和亲的重视，昭君才从王樯，到王嫱，再到昭君。

No.2 毛延寿的胆真肥

大家知道有个成语叫“羊车望幸”，说的是晋武帝司马炎好色，由于后宫女子很多，难以一一宠幸，晋武帝便乘坐羊车，车子停哪里就临幸哪个宫里的女子，那些女子知道后，就将盐巴撒在自己门前的草地上，以吸引羊来，由此得到司马炎的宠幸。依照这种说法，汉元帝时期，嫔妃众多，按说王昭君入宫，难以得到元帝宠幸也是有可能的。但王观国先生在《学林》中指出“其礼仪恩数，皆已素定，非临时而为之也。”对于牵扯到两国关系，上升到政治策略的大问题，汉王朝一定不敢慢待，而是经过慎重研究，深思熟虑才下定决心的。对于许配给匈奴单于的妻子，定是一位才貌出众、堪当重任的女子，绝不可能随便打发一位女人前往。

《汉书》记载：“元帝以宫女五人赐之”，说明汉元帝是早有准备。《西京杂记》载：“元帝后宫既多，乃使化工图形，案图召幸之。诸宫人皆贿化工。独王嫱不肯，匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，重信于外国，故不复更人。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其值……同日弃市。”毛延寿作为宫廷画师，负责给宫廷嫔妃画像，在毛延寿呈给汉元帝的昭君画像中做手脚，故意把昭君画丑。王昭君貌美如花，多才多艺，虽然当时没有被汉元帝宠幸，但毛延寿此举是欺君罔上，罪该万死。故在汉元帝得知倾城倾国的王昭君出塞和亲时，后悔不已，怒杀毛延寿。

《昭君出塞》毛延寿剧照

No.3 昭君是自愿出塞

汉宣帝年间，匈奴单于内部发生争夺王位的内乱，呼韩邪单于与郅支单于一同投降汉朝。公元前44年（汉元帝初元五年），郅支单于远走康居（俄国中亚北部），且称霸横行一方。公元前36年（汉元帝建昭三年），西域都护甘迁寿进击郅支单于，一举剿灭大部。呼韩邪单于审时度势，表示愿意联姻，为汉王朝守卫上谷。前33年（竟宁元年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。据《汉书·元帝》载：“呼韩邪单于不忘恩德，愿保边塞长无兵革之事，改元竞宁，赐王嫱为阏氏。”《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君入宫数岁，不得见御，乃请掖庭令求行。”从这段记载来看，昭君在宫中难以得到宠幸，是自愿前往匈奴和亲。尽管昭君“貌为后宫第一”，但始终难以得到宠幸，于是萌生了远嫁匈奴的意愿。

No.4 昭君出塞走的是雁门道

昭君告别故土乡亲，一路跋山涉水，越过浩瀚戈壁，跨过茫茫大漠，千里迢迢，来到匈奴王庭（今蒙古国乌兰巴托附近）。对于她远嫁匈奴所行路线，史料没有过多的记载。当时从西汉都城长安（今西安）到达匈奴王庭的路线主要有两条：一条由长安向北走秦始皇当年修筑的秦直道，一条是东渡黄河，进入山西出雁门关北上。

据《汉书·匈奴传》载：公元前52年到公元前43年，匈奴呼韩邪单于两次从秦直道进入长安，以寻求汉朝的支持；公元前36年，匈奴呼韩邪单于执掌政权。公元前33年呼韩邪单于再一次远赴长安，请求和亲修好，于是携王昭君出塞。

走秦直道的路线是：从长安（西安）出发进入北地郡（甘肃庆阳）—上郡（陕西榆林）—西河（内蒙古鄂尔多斯东胜）—朔方郡（内蒙古鄂尔多斯杭锦旗）—五原郡（内蒙古包头）—朔方郡守临河县（内蒙古巴彦淖尔临河区）—高阙（内蒙乌拉特后旗）—阴山，再一路北上至蒙古国境内。

按照古代婚嫁不走重复路的规矩，匈奴单于下聘时走秦直道，迎娶王昭君就不能再走秦直道。加之秦直道山高路远，地理偏僻，少有人烟，远不如雁门道路线繁华，和亲是大事，一路需要补给，可以得到途径之地官员的后勤补给和相关照应。当年昭君出塞，匈奴内部已经统一，呼韩邪单于大权在握，不必走人烟稀少之处。

雁门道早在春秋战国时期，已经是一条玉石之路，茶叶之路，丝绸之路，与草原丝绸之路构成一条贸易大通道，内地商人将瓷器、丝绸、茶叶、布匹等通过此道运往漠北草原乌兰巴托、俄罗斯等地，北方游牧民族将牛马羊驼、皮毛特产运往内地。路线从长安（西安）—晋陕交界风陵渡—蒲反（山西永济）—运城——临汾—太原—忻州—雁门关—朔州—右玉（杀虎口）—定襄郡（内蒙古和林格尔）—大青山（白道）—进入大漠到匈奴王庭。

雁门关流传许多关于昭君出塞的传说，有因昭君美丽，大雁跌落而留下的“雁池”；朔州境内有一个村庄叫“清钟村”，是为“青冢村”；呼和浩特曾出土过“单于和亲”“长乐未央”“千秋万岁”的瓦当。

王行（1331～1395）昭君出塞图

No.5 促进民族团结的女子

时值深秋，昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，“落雁”便由此成为了王昭君的雅称。

王昭君嫁给呼韩邪单于后，适应了当地的生活环境，自觉遵从胡俗，稳定了匈奴部落，保持了汉匈和睦。《汉书·匈奴传》载：王昭君被封为宁胡阏氏，生一男为右日逐王。公元前前31年（建始二年），呼韩邪单于去世，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女：长女名须卜居次，次女名当于居次。

《昭君出塞》昭君阏氏造型剧照

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，双方的交流使当时相对落后的少数民族，产生了对中原先进制度的向往，促使一些少数民族效仿中原的制度。南宋许斐曾写诗赞曰：“汉家眉斧息边臣，功压貔貅百万人”，道出了王昭君的功劳已经超过了拼杀的军士和鼓舌的文人。

王昭君是和平使者的化身，她远嫁胡地，做了许多对于维护民族团结，促进边疆稳定的大事，历代人民都感念她的大德。

图片均来源于网络，感谢《昭君出塞》剧组及照片提供者

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