巴以和解功亏一篑，分裂的巴勒斯坦能否实现和平建国？

我们这一集集中聊一下巴以冲突它的产生、演变，一直到现在的这种状况。

巴以问题的由来

我们知道一战之后，巴勒斯坦地区是国际联盟委托英国实施委任统治。在巴勒斯坦地区，英国认为这个地区它不能给任何一个阿拉伯国家管，特别是耶路撒冷它是三大宗教的圣地，在这个地区既有阿拉伯人，也有犹太人，还有基督徒，英国的意愿是把所有人集合在一起，按照西方的模式组成一个共同的国会、议会，大家分享权力。但是，英国的这些做法没有行得通，一直到二战结束之后，就交到联合国。

联合国经过很多讨论，成立了专门的委员会，又到巴勒斯坦地区实地考察，最后做出了一个提议，就是把巴勒斯坦地区分为一个犹太国和一个阿拉伯国，而耶路撒冷这个地区是国际共管，就是把巴勒斯坦地区三分天下。

犹太人接受了这个决议，毕竟他有建国的权力，而阿拉伯人反对。于是，战争爆发了。战争的结果是什么？拟定中的阿拉伯国家它的土地分别被以色列、约旦和埃及占领，就没有巴勒斯坦问题了，耶路撒冷这个国际城市也分别被约旦和以色列占领，就是原来的阿拉伯国，现在我们叫巴勒斯坦国，没有一寸土地是归巴勒斯坦本地人来控制的。

第一次中东战争

于是，在整个冷战期间，在以色列和阿拉伯国家之间的战争一次又一次进行的过程当中，巴勒斯坦本土的民族主义势力就开始冒头。在1963年、1964年的这个时候，阿拉法特牵头，包括有现在的阿巴斯等等，成立了法塔赫（巴勒斯坦民族解放运动）。而成立法塔赫的时候，埃及对它实施严格的打压，认为你巴勒斯坦人不必独立地开展什么斗争，你要是参加打以色列，你加入到埃及军队，我们成立巴勒斯坦旅，帮助你去消灭以色列。而叙利亚，那时老阿萨德也对法塔赫严厉地打压，说哪有什么巴勒斯坦？那个地方叫南叙利亚。当然美国和苏联都反对他（法塔赫），因为这个违背冷战的规则，你要独立闹些事情。所以他们就寻求外部支持。

最后是中国坚决地支持巴勒斯坦人独立开展反以斗争，建立巴勒斯坦国。1967年，阿拉伯国家完全战败，阿拉伯世界一片沮丧，但恰恰阿拉法特领导的法塔赫他们在约旦河谷向以色列挑战，势力越来越大。由于阿拉法特在阿拉伯世界战败的情况下他站出来搞武装斗争，于是得到了全世界的尊重。联合国大会最后承认阿拉法特领导的巴解组织是巴勒斯坦人的唯一合法代表，还给了他观察员的席位在联合国大会里。

阿拉法特 法塔赫领袖

巴以和解功亏一篑

巴解组织是1964年在约旦控制的东耶路撒冷成立的，它的主席叫舒凯里，他是一个巴勒斯坦人，但是他和阿拉伯国家的政客搅在一起，是一个空头政治家。

艾哈迈德·舒凯里 巴解组织主席

法塔赫反以斗争也取得了一些战术性的胜利，于是很快就接管了巴解组织。巴解组织在得到很大的胜利的同时，它开始犯了一个极左的错误。他们当时定了一个政策，要先解决约旦河东岸的问题，也就是解放约旦，然后再解放约旦河西岸，消灭以色列。这时候又把约旦王室给惹了，我们收留了你，你却要推翻我们，特别是巴解组织的人阵（解放巴勒斯坦人民阵线），他们开始在以约旦为基地搞一些恐怖活动，什么劫飞机，什么杀人质这些事情。中国对此也表示坚决的反对，美国也不答应，苏联也不答应，谁都不答应。于是就出现了黑九月。

慕尼黑惨案中被黑色九月恐怖组织杀害的11名以色列运动员和1名德国警察

约旦国王痛定思痛，以非常铁血的手段，把巴勒斯坦游击全赶到黎巴嫩。在黎巴嫩的巴解又扩充自己的势力，结果又遭到了以色列的打击和黎巴嫩人的抛弃。所以1982年黎巴嫩战争之后，阿拉法特就带着游击队，在国际保护下撤到了阿尔及利亚、撤到了突尼斯这些北非地区。

这个时候，所有的巴勒斯坦人都意识到武装斗争是不可能的，因为你已经脱离了跟以色列的地理接触，你怎么去打以色列？于是在1988年，巴解在阿尔及尔宣布建国。宣布建国很有意思，要建立一个世俗的民主国家，同以色列政治解决冲突。其实这个不错。在此基础上，阿拉法特用了很多年的时间说服巴解各派接受这种事实，政治解决。终于在1993年，阿拉法特和以色列拉宾政府在奥斯陆森林里秘密签了协议，在没有美国在场的情况下，在挪威政府的安排保护下，以色列和巴解组织签了协议。正式签署的仪式必须要放到白宫去进行，所以谈完了以后，美国捡了一块胜利的果实，又成为戴维营协议等等。

戴维营协议签署

1993年签了巴以和解的协议，1994年阿拉法特的海外游击队开始换了军装，经过一些初步的训练，就开始逐渐的安排返回加沙和约旦河西岸的城市。1995年开始，每隔一段时间，个把星期就接管约旦河西岸的一个城市，就接管加沙的一部分地区。看样子，按照这个思路去发展的话，巴勒斯坦建国会以和平的、政治的方式，在以色列谈判的基础上完成彻底解决巴勒斯坦的问题，全世界都很乐观，但是恰恰在这个时候，哈马斯跳出来了。

巴勒斯坦几近分裂

过去巴解和以色列打仗的时候，哈马斯没有做出任何贡献，整个巴解组织完全是世俗的一个政治组织，他们很厌恶这些宗教势力。但是，哈马斯跳出来了。以色列每撤出一个城市，比如上午撤出，下午特拉维或耶路撒冷准炸一个公共汽车，非常惨。如果是下午撤出，当天夜里或者第二天肯定在特拉维或耶路撒冷炸公共汽车。当时，1995年、1996年的时候我在以色列，我经历过不止一次爆炸现场，感受到，土地换和平绝对是行不通的。很快，以色列的激进的民族主义者，那人叫阿米尔，他就在一次集会上把拉宾枪杀了。以巴和平进程，以这个为标志，就陷入了一种恶性循环，直至终结。

以色列民族主义者伊加尔·阿米尔 刺杀拉宾

这个过程就给人一种警示，就是无论双方的主流社会谈得多么好，当有一方有一股强大的势力想颠覆你，需要冲突而不要和平的时候，这个和平是无法到来的。

很快，在2005年，巴勒斯坦选举了，哈马斯又胜出了一筹。2006年双方爆发内战，哈马斯以非常坚决凶狠的手段把加沙的法塔赫的力量都给赶走了或者消灭了，从此完全地控制了加沙地带。

这个时候，由于沙龙（以色列前总理）有一定先见之明，在加沙这个地区，在巴勒斯坦这个问题上，恐怕通过协商解决不了问题，干脆我们认为将来的国界化划在哪里，我们就坚决地撤出。这样就按照联合国决议，按照1967年边界，干净彻底全部地撤出了加沙，连在奥斯曼地区在加沙本土的5户犹太居民也都给扔到了车上，都给押解回了以色列。

但是加沙由此也就完全沦入了哈马斯的统治，于是在巴勒斯坦的领土上出现了这样一种现象，一个我们想不出来解决方案的一个现象，巴勒斯坦领土被以色列分割，分成加沙和约旦河西岸，加沙的哈马斯同巴解组织、同法塔赫在政治上是完全对立的，建国目标也是对立的，他控制着加沙。巴解组织，也就是巴勒斯坦民族权力机构阿巴斯这伙人，他们控制着约旦河西岸。于是，两片巴勒斯坦的领土，两个权力机构，不同的政治主张，你要让它们合在一起，确确实实太难了。

哈马斯抗议游行队伍

现在两国解决方案，这个是1947年联合国大会通过的方案，它在法理上还成立，它在政治上依然正确，但是在实行过程中难度是非常大的。因此，在国际舆论界，在学术界提出了一个三国解决方案，如果不行的话，干脆加沙独立，约旦河西岸独立，成立两个巴勒斯坦国，然后两个巴勒斯坦国经过几十年，一两个世纪的磨合，会消失在约旦和埃及当中，会和这些国家融合在一起。这样，这个地区的政治格局就比较简单了。

总之我们现在看到的以巴问题，它与过去的以巴问题已经完全不一样了，以巴问题不再是中东问题的核心，但是在巴勒斯坦地区它是核心。同时最关键点并不是说巴勒斯坦人想要消灭以色列，也并不是说以色列想要永久统治巴勒斯坦，而是巴勒斯坦内部统一不起来，而巴勒斯坦内部不统一的话，就不可能以一个声音同以色列达成协议。以色列和阿拉法特1993年已经达成协议了，结果这个协议到现在基本上是一张废纸。

外部势力阻碍巴以和解

如果仅就巴勒斯坦地区而言，哈马斯做大的可能性也是可以商榷的，不一定现在搞得这么顽固。萨达姆活着的时候，他打巴勒斯坦牌，他提出一个非常大胆的设想，就是把巴勒斯坦的难民都安置在伊拉克，全世界的巴勒斯坦难民都安置在伊拉克，然后解决巴勒斯坦问题，当然他也要插一手。因为无论是萨达姆也好，还是伊朗也好，都把以色列作为理论上的敌人，需要的敌人。当时萨达姆活着的时候，给哈马斯支持，哈马斯的人体炸弹每炸死一个人，他们叫牺牲一个人，阿拉法特都会送去2万美元，当时是以欧元支付，1.8万欧元给这个家庭作为补偿。

萨达姆·侯赛因 前伊拉克总统

萨达姆被推翻了，谁来接替对哈马斯的外部支持的这种角色？在政治上、在军事上的支持者又变成了伊朗，在经济上的支持者又变成了卡塔尔，土耳其也不断地表示支持，每次加沙冲突之后，土耳其要不然派船去救济，要不然就发出很凶狠的声音，很强硬的声音。于是我们看到，在这个地区，的确是有国家、有势力在支持哈马斯，的确有国家、有势力不愿意巴勒斯坦内部统一，不愿意永久解决巴勒斯坦问题，不愿意两国方案在巴勒斯坦地区诞生。

这些外部势力如果不停止干预的话，巴勒斯坦问题会永远是个问题。因此，中东地区的复杂性它就在这里，除了有内部的地区性的本地的矛盾以外，还有外部的介入、干预，有时候外部的介入、干预起到支撑的作用。因此，在巴勒斯坦问题上最惨的还是巴勒斯坦人民，看不到他们完全进入一种和平的状态，看不到这种希望。同时，大家可能有一种误解，就是以色列要永久地霸占巴勒斯坦土地什么的。事实上，成立巴勒斯坦国是最符合以色列意愿的，因为成立巴勒斯坦国等于把以色列巴勒斯坦地区的大部分阿拉伯人集中在以色列之外的一个实体，以色列人，以色列国内部的人口会犹太人永远占主流地位，以色列国将永远是个犹太国，犹太民族永远是以色列国这个主体民族。

2005年5月 经批准的约旦河西岸隔离墙路线

相反有另外一种声音，就是巴勒斯坦不要建国，跟以色列合为一个国家，这个才是以色列最害怕的，合为一个国家，由于生育率的不同，由于外部影响的不同，很快按照以色列民主原则，一票票选出来的可能就是一个阿拉伯人，是个巴勒斯坦人。因此，这个地区的基本社会生态我们要明白，外因对内因的影响，它的强烈的作用我们要明白。