上篇说到丙中洛的自然景观和三个教派，今天就继续讲关于丙中洛宗教的故事。
三个当地主流宗教最早进入丙中洛的是藏传佛教，在1490年就已经传入，后来建立了香巴拉宫、巴玛拉宫、福禄拉宫、普化寺、日扯寺等寺庙群，初期这里是政教合一的，地方政权统治着这里，随后逐渐衰落。现在香巴拉宫等都已经成了残垣断壁，但是破败的佛堂、墙体，爬满了藤蔓，周围还有佛龛的景象，也是一种独具一格的洗礼。这个寺庙群现在也成为了游客必去的好地方。
天主教是在清朝，法国人前来传入的，基督教则是上世纪三十年代前后，美国传教士带来的。将天主教带入丙中洛的法国传教士叫做任安守，丙中洛境内有两座天主教教堂，分别是重丁教堂和白汉洛教堂，都是任安守所修建，任安守离世后就埋葬在重丁教堂边。
而白汉洛教堂作为这里最早的一座教堂，更是历经沧桑后尽显端庄。
那座建于一百多年前的教堂，比现存的要壮观几十倍。请来自于大理剑川的优秀工匠们，把这座教堂建造得精美壮丽。教堂拱形的屋顶上面，绘制的精美的壁画，讲述着圣经里的各种故事。在烛光摇曳里踏入圣堂，宛如步入了天堂一般。
但在这一百多年间，这座教堂屡次被毁。我担心，这个中西合璧的建筑，会不会在不断的重修中，变得更加的面目全非。
白汉洛教堂在修建初期遭遇了巨大的挑战，换言之，在天主教进入当地时就困难重重，因为担心影响原始宗教的权威和利益，在白汉洛教堂修建后，1905年，当地的一些群众烧了这个由大理能工巧匠用心打造的教堂，这个事件被称作“白汉洛案”，后来法国领事馆和云贵总督交涉，索要了大额赔偿，后续又花费十年时间重新修缮，另外还将附近村子的一些地方的地产划分给白汉洛教堂，最终平息了这个案件。
在1921年，新的传教士安德瑞来接替了任安守，这是一位年轻的，曾经在军中服役的退役军人，他在丙中洛度过了躲避战乱年代的许多个日夜，大约是十六个年头，可是终于没有逃过第二次世界大战，当他被调遣回国参加战争后，又再次回到这里，住到1953年，再度离开。
很难想象一个人几次三番来到异国他乡，这里的一切都不像自己的祖国，远隔重洋，却好像给了他归属和宁静。
安德瑞的驻守，给了任安守空余的时间，修建了另一个教堂——重丁教堂，这便是两座天主教教堂的来源，后来白汉洛村的村民，许多都信仰天主教。
到了上世纪六十年代那个特殊时期，白汉洛教堂也遭遇了大规模的破坏，许多文物不复存在，不过现在还是能看到它端庄大方的建筑，还有法国人带来的葡萄酒酿制工艺制作的野果酒，这也成了贡山地区的一大特色。
除了信仰、两座教堂和酿酒工艺长久地留了下来，任安守也留了下来，他在丙中洛生活了四十来年，最后也长久地留在了这里，没有墓志铭，却又好像这里关于信仰的一切，都是他的墓志铭。
这个小镇的故事太多了，关于信仰，关于民族，独龙族曾经的压迫，传统的巫术等等……这里像书架中封面最质朴的一本书，当你某天无意中翻阅起它，便会被丰富的内容所吸引，甚至花十天半个月在这里静静品味都值得。
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