马祥龙：塑造灵魂的艺术

文/马祥龙

（作者简介：马祥龙，男，回族，桂林市人，中共党员，1976.5-1988.6在桂林民师任教，1984年被评为自治区优秀班主任。）

儿时，常观看一种吹糖稀造型的表演。手艺人凭着一口气，把一个中空的糖稀团吹得鼓胀起来，只见手指上提下拉左捏右掐，转眼间，圆圆的糖泡变成了一只小老鼠或者一只公鸡什么的。

长大一点，我也喜欢观赏石雕。那大石狮用前爪踏着小石狮的头，看着每每要替小石狮子担一分心。

▲图：吹糖人 @爱尼一生一世

年轻时读过几册雕塑的书。关于雕塑方面的知识，现在还记得某大师的一句话，大意是“我只把多余的凿去”。至于吹糖稀人的艺术，不见经传，只得回味小时候玩肥皂泡的体会了。

现在想对塑造人的灵魂发议论，还得借助于以往那些杂乱的记忆，引出两点启示：一曰凿，二曰灌。教师被人们誉为人类灵魂的工程师，少不得雕琢与灌输。从一把戒尺一本书开始，至今已生发出许多经验与理论，有的互为补充，有的互相否定，有的回过头来怀疑凿与灌。为了绕过这些颇费精力的争论，本文只给有心研究此道者提供一个篮子，经验、理论各自采集装填。

▲图：吹糖人 @爱尼一生一世

教师眼中要加以塑造的灵魂，有点像雕刻家手中的石料。一块石料，任它奇形怪状，色彩错杂，经雕刻家一番观察与构思，依势借色，精雕细刻，一个美的形象就巧夺天工地出现了。育人方面大概就指的“因势利导”，那“美”是同一的，各自却有各自的色彩与姿态，即使是师范生对于献身教育事业这一共性，也不能像抄词语解释那样强求一致，而是各有其不同的色彩与姿态的。做父母的常有一种成见，抱起新生孩子，第一眼就为孩子像自己而喜形于色，孩子大了，只要脾气有点特别，爱好有点出格，父母就要大惊小怪，即使是好现象，夸赞的时候也要在结论中加一句“一点儿不像他爸爸”，“……她妈”。如果是批评，那开场白里就有“我们年轻的时候……”。当老师的不至于把这种习俗发展成一种学说吧。不强求千人一面，是因为懂得塑造灵魂的艺术。有心的老师，常常要警惕自己的某些特点，会不会束缚学生的主动发展。常常了解学生，研究学生，从学生身上去发现自己所向往追求的东西，热爱它们，细心“雕琢”。

▲图：吹糖人 @爱尼一生一世

灵魂不比石料。一块石料，被凿去多余的部分，美的形象出现了。它不知痛痒，创造者也完全沐浴在美好的向往与追求中。雕琢灵魂有时有点像人体动外科手术，每拉一刀都要流血，在某种情况下，还可能产生痛楚，留下疤痕。创造者与被创造者之间相互的影响，在情绪方面也复杂得多。当老师的盼高足，做父母的望子成龙，有时处于激动与盛怒中，含头凿子不留情。那作品可是血淋淋的了。心里向往追求的是璀璨的明珠，创造出来的却是个核桃，满身皱招、流着血的，呻吟着的核桃。

▲图：吹糖人 @爱尼一生一世

灵魂有许多特点是无法比拟的，例如：它自身在生长。雕琢灵魂还有这样一种情况，凿伤的部位加速变化，这一来，那个核桃也许会变成一只刺猬，不由得使人联想到捏糖人的艺术，用吹和捏的方法促使它向理想的方位加速生长；不该长的部位别提拉，轻轻捏住。我们的术语就叫“正面教育”、“表扬为主”。

▲图：吹糖人 @ykaiguo

观看捏糖人表演，最初有一点我是最不理解的，那就是熬糖。火大了用灰盖一盖，火小了又拨弄拨弄，拿着一把小铲，在小铜锅里没完没了地搅拌。后来才明白那是“火候”的学问。那得心应手的创作本领，不到火候无法施展，到了火候不及时吹捏，一经冷却，那吹捏只起破坏作用。战争年代，部队很重视现场教育、战前动员，战后评功，在那些时刻，战士的灵魂深处留下了许多终生不泯灭的闪光的东西。和平环境，学校生话，并非难得理想火候，恰恰相反，往往由于工作互相掣肘，顾得熬糖，顾不上吹捏，以致把熬糖当作了唯一任务，待到糖熬成焦炭，欣然总结：我们开展了一系列活动……当然，开展活动是必要的，但也别忘记熬糖为了塑造。

▲图：吹糖人 @小白阿刀

灵魂的塑造是一辈子的事，是人人彼此加工的事。在我们老师手中，有一个灵魂的摇篮，我们老师的任务是让在这个摇篮里塑造出的灵魂，美的部分坚硬得任何人也凿不掉，它的活力任何人也抑制不住；在它的内部还灌了一股化腐朽为神奇的气，以便它迎接四面八方的加工。为了完成我们老师的任务，必须讲究塑造灵魂的艺术。

（本文来源：《广西桂林民族师范建校五十周年纪念专刊（1935-1985）》）