罗凌冯：宝翰楼刻本《今古奇观》影印后记

《今古奇观》是“三言二拍”的选本，初刊于明末崇祯五年至十七年间，编选者为“姑苏抱瓮老人”，其编选目的，据“姑苏笑花主人”叙中所说，“（三言二拍）合之共二百种，卷帙繁浩，观览难周，且罗辑取盈，安得事事皆奇。……余拟拔其尤百回重加绣梓以成巨览。而抱瓮老人先得我心，选刻四十种，名为《今古奇观》”。

宝翰楼刻本《今古奇观》

现存最早的版本为吴郡宝翰楼本刻本，法国国家图书馆藏。其书名页分三栏，右上“墨憨斋手定”，中间“今古奇观”四个大字，左下“吴郡宝翰楼”，框外横题“喻世名言二刻”。次叙，末署“姑苏笑花主人漫题”。次目录，下题“抱瓮老人订定”。次图像，为月光型圆图，这是明末小说戏曲流行的版画图式，每卷两幅，第一图版心下刻卷目，但十八卷图像版心误刻成“二十卷”。次正文，半叶十行，行二十字，有眉批，除袭用“三言二拍”原本眉批，又增添许多。

《今古奇观》问世后，大受世人青睐，其风头盖过了“三言二拍”，随着时间的推移，“三言二拍”中除了《拍案惊奇》一书尚有翻刻外（已不完整，缺失末四卷，仅存三十六卷），其他几种在国内基本湮没无闻，而《今古奇观》却在有清一代翻刻不断，仅据日本大冢秀高《增补中国通俗小说书目》著录，就有五、六十种之多，未著录的更不知有多少。

从目前存世的版本来看，法国国家图书馆藏的吴郡宝翰楼刊本虽不记刻印年代，但多数学者认为此书应是明末原刻本，主要依据为叙中“皇明”二字另行抬头，其图像风格也是明末非常流行的月光型圆图。此书刻印精美，字体也是典型的崇祯年代风格。

宝翰楼刻本《今古奇观》插图

除了上述几点，笔者还从书中找到了《今古奇观》刊于明末的有力证据。第十三卷《沈小霞相会出师表》，有文“（严嵩）供奉青词，繇此骤致贵显”，“繇是不肖之人奔走如市”，文中“繇此”、“繇是”在《古今小说》中作“由此”、“由是”，《今古奇观》明显是避崇祯讳而改。

如果《今古奇观》刊于清初，刻工是没有必要刻意将“由此”、“由是”改成“繇此”、“繇是”的。

另外，此书存有大量的眉批，而之后所有的翻刻本均删除干净，一条不留。

在笔者看来，宝翰楼刊《今古奇观》的价值主要体现在以下几点：

一，该本是唯一保留眉批的《今古奇观》版本，其眉批数量远多于“三言二拍”原本，这不仅为古代小说批评史提供了宝贵的资料，还可以通过眉批上透露的蛛丝马迹探求《今古奇观》编选者和“三言二拍”作者之间的关系。

二，根据版刻的精致程度和出版时代分析，我们有理由相信，宝翰楼刊《今古奇观》是根据“三言二拍”原刻本编选出版的，所以据宝翰楼本我们可以追寻“三言二拍”原刻本的面貌，如《警世通言》，目前流传最广的是金陵兼善堂本，但据笔者研究，日本佐伯文库藏的明刻本应是《警世通言》的原刻后印本，其与兼善堂本不是一个系统，而宝翰楼本《今古奇观》中所选的《警世通言》中十卷篇目，文字都接近佐伯文库本而与兼善堂本不同。

宝翰楼刻本《今古奇观》

三，可以为“三言二拍”的整理出版提供可靠的文字校订依据，比如叶敬池本《醒世恒言》第二十九卷《卢太学诗酒傲公侯》有语曰“（卢柟）一连走上几利，不能勾飞黄腾达”，“走上几利”不知何意，国内排印本大多改成“走上几次”，文字是通顺了，但表达了什么意思呢？

查宝翰楼本《今古奇观》第十五卷，其文作“一连走上几科”，原来“利”为“科”的形讹，也就是说卢柟走了几次科举的路。类似这种例子还有很多，不一一列举。

笔者经过多年探求，发现除了法国国家图书馆藏宝翰楼原刻本外，比较接近原刻本的版本尚有以下几种：

一，中国艺术研究院图书馆藏原刻后印本。此本残存两卷，有目录及部分图像，图为月光型，正文半叶十行，行二十字。经与宝翰楼本比对，完全是同版，但艺术研究院本系原刻后印本，从残存第一、第二卷来看，眉批已删除。

二，潘建国藏残刊本。存卷十三至卷十八，半叶十行，行二十字。经版刻比对，与宝翰楼本同版。

清维经堂刊本《今古奇观》

三，首都图书馆藏文德堂本。存书名页，右栏上“墨憨斋手定”，下钤“雪槐堂藏书”白文印；中间“绣像今古”，左栏上“奇观”二字，下小字“文德堂藏板”。叙中“选刻四十种，名为《今古奇观》”之句刻成“选刻四十种，名为《古今奇观》”，目录下题“姑苏抱瓮老人辑，笑花主人阅”，图像八十幅，亦为月光型圆图，正文半叶十一行，行二十三字，无眉批。卷十六第二十一至三十叶、卷十八第十九至二十八叶系抄补。

将此书八十幅图像与宝翰楼本图像详细比对，发觉两者系同版，说明此书图像利用了宝翰楼本的版刻，其他部分则系翻刻，据此可以说文德堂本的刊刻年代距宝翰楼本的问世时间不会太远，否则时间长了木刻板片很难完整保存。

四，中国国家图书馆藏本。系齐如山百舍斋原藏，此本完全与首都图书馆藏文德堂本同版，唯书名页不存。以此推论，亦应是文德堂刊本。

五，上海图书馆藏本。无书名页，此书版刻一望而知为文德堂本的覆刻本，字体行款全同，唯有图像不同，文德堂本为圆图，上图本改成方式图，并刻成上下两截版，半叶两幅，二十叶八十幅图，这种上下两截版图是清初比较流行的版式，如日本东京大学东洋文化研究所藏《欢喜冤家》、天德堂刊《武穆精忠传》等，亦是上下两截版图。

清经文堂刊本《今古奇观》

此后有清一代数十种的翻刻本，均系文德堂本系统的翻刻本，它们或改变行款，或将圆图改成方式图，乾隆之后的版本一般都将图像数量作了减省，每卷仅留一幅，抑或全书仅有十几幅图，图像越到后期刻得越粗劣不堪。

清同治年间，《今古奇观》被列入禁毁书目，但属于抽禁。

近年来，国内曾经出版过不少有关禁毁小说赏析研究的书籍，谈到《今古奇观》抽禁的具体内容，均表示因资料缺乏，无法得知抽禁篇目。

2019年5月，笔者到日本东京国立公文书馆看书，有一部萃精英阁藏板的《今古奇观》，目录中第二十三卷《蒋兴哥重会珍珠衫》、第二十八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》下刻有“奉宪抽禁”字样，正文中此两卷果然不存。

仔细想来，此两卷抽禁的原因，是违反了封建道德标准，作品对婚内出轨采取了谅解、同情的态度，与当时的社会道德标准发生了严重的冲突，从维护封建秩序出发，这种作品被禁也就不感到奇怪了。

清同文堂刻本《今古奇观》

此外，笔者还曾浏览过同治、光绪年刻的同文堂本、善成堂本等多部清末刊本，但目录第二十三卷、第二十八卷下未见有“奉宪抽禁”字样，正文也不缺此两卷，可见清末文网已松，禁毁令并未得到严格的执行。

另外，关于本书的书名，《中国通俗小说书目》、《中国通俗小说总目提要》及《中国古代小说百科全书》等书均谓本书原名《古今奇观》，这个说法是错误的。

刘修业先生早在五十年代就曾说过：“清初翻刻《今古奇观》之序言，有作《古今奇观》者。今人因谓是书原名《古今奇观》，证以此原刻本（宝翰楼本），则知应为翻刻本之误。是书不仅在序文中作《今古奇观》,即每叶书口上，亦均刻《今古奇观》，则其原名《今古奇观》，可以断定”（刘修业《古典小说戏曲丛考》，作家出版社1958年5月第一版）。从上述版本来看，这个错误的始作俑者应该就是文德堂本。

姑苏抱瓮老人、笑花主人真实姓名无考，近年曾有学者考证抱瓮老人系明遗民诗人顾有孝，但这个结论是建立在《今古奇观》是清初刊刻的版本之上的，况且其他证据材料也不够直接，所以抱瓮老人系顾有孝一说还没有获得认同。

宝翰楼刻本《今古奇观》

关于《今古奇观》的艺术价值，从其问世后“三言二拍”不再流行可见一斑，《今古奇观》大受欢迎不是没有道理的，可以这样说，“三言二拍”的精华，基本都收录到《今古奇观》中了。

孙楷第先生在《三言二拍源流考》一文中对《今古奇观》的选编标准，总结出这样四点：“一曰著果报，二曰明劝惩，三曰情节新奇，四曰故典琐闻，可资谈助”。大体来说，《今古奇观》中各篇故事，还是符合上述四个标准的。

另外，《今古奇观》所选故事基本为明人所作，宋元旧作一概未选，这就保证了全书的语言风格的统一，全是纯粹的白话，没有宋元旧作所夹带的半文不白的语言，我想，这也是《今古奇观》能够风行三百年的原因之一吧。

《今古奇观》四十卷四十篇，选自《喻世明言》八卷，《警世通言》十卷，《醒世恒言》十一卷，《拍案惊奇》八卷、《二刻拍案惊奇》三卷，在宝翰楼本目录首叶，有“抱瓮老人订定”字样，可知抱瓮老人在编辑《今古奇观》时，曾经对“三言二拍”原作做过修订。

宝翰楼刻本《今古奇观》正文

笔者将宝翰楼本和天许斋刊《古今小说》、兼善堂本《警世通言》、叶敬池本《醒世恒言》及尚友堂本初、二刻《拍案惊奇》做过详细比较，发现《今古奇观》中绝大多数篇目还是保持了“三言二拍”中的原貌，至多在个别文辞上作了一些修饰或改动，但不影响故事情节。但也有个别篇目的改动较大，甚至改变了情节。

如选自《警世通言》的《吕大郎还金完骨肉》，在描写吕大郎认回丢失多年的儿子的过程、吕二卖嫂结果却将妻子卖掉的情节等，《今古奇观》和《警世通言》多有不同；再如选自《醒世恒言》的《卢太学诗酒傲公侯》，汪知县最后一次失约卢柟赏园饮宴的邀请的原因，是忙于审一个盗案，但这个盗案的故事情节《今古奇观》与《醒世恒言》完全不同。此后汪知县用来陷害卢柟的一桩人命案，在故事情节的叙述上，《今古奇观》对原本的次序上作了调整。

纵观《今古奇观》对原本的改动，应该说情节比原本更加合理，故事内容也更加符合人物的性格。故宝翰楼本题“抱瓮老人订定”并非虚妄之言，而后来翻刻本则改题“抱瓮老人辑”，抹去了修订痕迹。

清善成堂刊本《今古奇观》

《今古奇观》自明末问世后，长盛不衰，流行了三百余年，经受住了时间的考验，至今仍是案头常备之书。

可非常遗憾的是，尽管《今古奇观》各种版本存世较多，但原刻本在国内却基本绝迹，偶见拍卖公司上拍几次近似宝翰楼本的拍品，也仅仅存图而已。近年所见能够确认为宝翰楼本的，仅友人潘酉堂先生收藏之残刊本。

改革开放至今，国内《今古奇观》排印本出版有数十种之多，但影印本很少，只有《古本小说集成》影印过上海图书馆藏的清初刻本，中国书店影印过一部清末石印本。

现在广陵书社将法国国家图书馆珍藏的吴郡宝翰楼刊《今古奇观》影印出版，这是一件嘉惠学林的大好事。

需要说明的是，宝翰楼本尽管是目前所知唯一比较完善的版本，但已不是初印本，部分版面有漫漶，字迹不清，眉批也有很多模糊之处，更可惜的是，流传过程造成部分卷次有少量缺叶，整叶缺失的有：卷十八第三十三叶、卷二十三第四十六叶、卷二十八第十三叶反面至十八叶、卷三十八第一至七叶、卷三十九第十一叶反面至十五叶；部分版面有字迹挖损的情况，有的挖损几乎占半个叶面，挖损的内容多为情色文字；卷二十六第七叶 、第十叶，有残缺抄补。

宝翰楼刻本《今古奇观》

我们的团队做了大量的编辑工作，采用“三言二拍”及《今古奇观》多种版本补配，来弥补这种遗憾。

配补原则，文字行款一致则用“三言二拍”，有出入则采用首图藏文德堂本。配补的文字及叶面用蓝印以示区别。对原书漫漶版面，将文德堂本的对应文字叶面收做附录。

原书经图书馆重装后被改成洋装三册，原来分册已不可考，现根据叶数分装为二函十四册。力求为读者呈现一部最接近原貌，竭尽完善的《今古奇观》。

罗凌冯

2021年6月25日