鲁迅的老师章太炎被人成为“章疯子”，这一点都不奇怪，毕竟章太炎的性格刚正不阿，而且和执拗。比如他曾经被袁世凯幽禁的时候，以绝食来对抗，几天几夜都不吃不喝，把袁世凯急得团团转，生怕落下个“杀士”的罪名。
在清末的时候，章太炎赞同康有为、梁启超的维新变法主张，但在思想上却有分歧。他对康有为神话孔子、自命“南海圣人”颇为不难，甚至跟康有为的弟子梁启超、麦孟华等一起在《时务报》工作的时候，还因为思想不同而时常争吵，甚至几次都动起武来。
1900年义和团运动爆发后，康有为的弟子、谭嗣同的同学唐才常在上海发起“张园国会”，创设自立会，组织自立军。会议宗旨有三条，分别是保全中国自主权，创造新自立军；决定不承认满清政府有统治中国之权；请光绪皇帝复辟。
对于该会议的宗旨，章太炎当场坚决反对，认为不能一面排斥满清，另一面又要拥护光绪皇帝，前后太过矛盾。当然，章太炎是坚决反清的，他当场“宣言脱社，割辫与绝”，脱下国服，换上西装，后来还写了《解辫发》一文明志。
从以上这几件事中就能发现，章太炎做事果决，说一不二，并且坚持己见，的确有那么一丝“疯”在里面。但这种“疯”并不是贬义词，章太炎的“疯”恰恰表明了他对于革命的决心。
章太炎年少的时候曾经说过“明亡于满清，不如亡于李自成”这句话，后来在苏州教书时，又以《李自成、胡林翼论》为学生出命题作文，被官府发觉后，遂再次下令通缉章太炎（前一次通缉是因为他参加“自立会”）。
为了避免被官府缉拿，章太炎于1902年再次逃亡日本（第一次逃亡日本是受到维新派的牵连），在这里他结识了孙中山，并且受到鼓舞加入革命派。
不久之后，维新派的康有为、梁启超等人，变成了与革命派对立的保皇派。康有为还发表了《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》，公开反对用革命手段推翻清政府，说革命无非是“血流成河，死人如麻”，四万万人将去掉一半。
这时候章太炎奋起反击，并且于1903年6月发表了一篇著名的文章——《驳康有为论革命书》，这篇文章在6月29日被《苏报》摘抄刊登。在建国后，收录在中学历史课本中。
不过纵观历史，章太炎这个人其实有很多自相矛盾的地方。比如他曾经因为《民报》经费不足问题与同盟会分道扬镳，武昌起义后，章太炎曾鼓吹“革命军兴，革命党消”，还要求解散同盟会，并且在“南北和谈”上也支持袁世凯。
然而在宋教仁事件发生过之后，章太炎又似乎“幡然醒悟”一样，开始与袁世凯斗争，并且又靠近同盟会。在袁世凯死后，章太炎为了对付北洋军阀，还曾多次辗转在南方，甚至活动到南沙群岛，想要借护国军的力量对付北洋军阀。
（章太炎与汤国梨的婚礼）
再比如他在以前曾经多次公开批判封建统治的儒家思想，鲁迅批判孔孟之道，有很多就是来自于他的思想。然而在新文化运动之际，他竟然大肆宣扬儒家思想，认为“尊孔读经有千利而无一弊”，1922年他还在报刊上公开发文，对自己以前批判儒家思想表示忏悔。
以前章太炎曾为了反对军阀统治到处奔走游说，在1920年的时候却提出了“联省自治，虚置政府”，意思就是支持军阀割据一方；他曾经反对过孙中山的“联俄、联共、扶助农工”，公开撰稿反对国共合作，九一八事变后又号召国共合作。
（1936年，章门弟子于章太炎追悼会合影，右二钱玄同、右三周作人、右四许寿裳、右五马裕藻、右七沈兼士）
民国时期立场如此“不坚定”的名人，估计除了“倒戈将军”冯玉祥之外，就要数到章太炎了吧！也难过人们都叫他“章疯子”。不过章太炎虽然政治主张时常转变，但他的民族大义是一直没有变更过的，这一点是非常值得我们学习的。
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