“扮鬼”去吓唬鬼：捋一捋“万圣节”的由来

大家有没有发现这么一个现象，大多数节日，无论是咱们本土的传统佳节，还是西洋那边的“舶来品”，中国人几乎都能把它们过成——双11+情人节。

买买买，送礼物，再一起出去嗨两下.....

目前，中华大地上，不适用于这套“过节程序”的，貌似也只有清明节和中元节了（农历七月十五）。

“清明节快乐”？“中元节快乐”？好像很少有人会这么说。

送“清明节”礼物？别是给“烧”过去的吧....

然而，换做西方人，他们偏不，对于那些跟“亡灵”有关的节日，照样要搞成一个热烈的狂欢，购物的高潮，甚至带着恶作剧的味道。

比如，咱们下面要讲的这个英语文化圈中的“鬼节”——万圣节。

在中国的传说里，农历7月15这天，鬼门关大开，地府的亡灵们都涌向了人间“搞事情”。

到了那天，人们都会早早回家，避免碰见出来“过节”的大小鬼魂招惹到“晦气”，路上冷冷清清，没谁会主动跑到外面和“亡灵”们一起“庆祝节日”。

相对于咱们的中元节，英语文化圈的鬼节，是11月1号的“万圣节”。万圣节前夜的10月31号，则被过成了一个刻意寻求刺激感，全民社交的狂欢活动。

这天，孩子们提着南瓜灯，穿着稀奇古怪的恐怖服装，挨家挨户地敲门——不给糖就捣蛋（Trick or treat）。

孩子们被教育，只会敲开那些开着灯，并且布置了万圣节装饰的人家，否则不许打扰；另外，讨糖过程中必须始终站在大门口等待，不许进屋。

只是，玩过了头的话，孩子们也很可能掌握不好“分寸感”。

但在这一天，大人们一般都不太计较——因为，在他们眼中，这天就应该嗨起来，普通的恶作剧都是可以容忍的。

要说精灵鬼怪之事，在咱们的理念中，最好都是敬而远之的，为何西方人却偏要把它包装成一个狂欢、刺激、放任的节日，甚至，在夜色的掩护下，还要穿上奇装异服进行Cosplay，打扮成各路妖魔鬼怪出去“鬼混”呢？

实际上，最早的时候，人们“扮鬼”，就是要吓唬鬼的。

万圣节的英文Halloween，为All Hallows' Eve的缩写，翻译过来就是“诸圣节的前夜”。

它是凯尔特人的传统民俗和基督教文化互相“结合”的产物，被爱尔兰人发扬光大并带到了美洲新大陆。

基督教传入爱尔兰岛的时间相对较晚，大约公约5世纪，在英格兰牧师帕特里克的“感召”下，爱尔兰人才“沐浴”到了主的光辉。

后来，这位帕特里克牧师被尊称为了圣帕特里克，如今大英帝国国旗中，代表爱尔兰/北爱尔兰的那个红叉，就叫做“圣帕特里克十字架”，和代表英格兰的“圣乔治”，代表苏格兰的“圣安德鲁”一起组成了当今这个米字旗。

在基督教刚传入爱尔兰岛的时候，他们和隔海相望的凯尔特同胞苏格兰人一样，早就有了过“亡灵节”的传统——在他们的文化中，这又被称作萨温节。

按照古凯尔特人的信仰，新的一年从11月1日开始，这天就是萨温节。

在萨温节的前夜，10月31日，又被认作一年中的转折点——冬日将近，树叶飘零，生命离开地面开始启程进入新的循环，大地也将冬眠，储存能量以便更好的迎来新的日子。

同时，凯尔特人相信死亡之神Samhain会在当晚和鬼魂一起重返人间，在活人中寻找替身，借此还生。

为了防止自己被“选中”，凯尔特人燃点火炬，焚烧动物，来向死亡之神献礼。

而且，他们还会用动物的头骨或皮毛做成的服饰打扮自己，围着篝火跳舞，发出古怪的叫声，使死亡之神认不出自己，以避过灾难——这就是今天万圣节化妆舞会的最早由来。

可能，一些人又觉得以上的折腾，力度还不够大，干脆就豁出去了，自己主动扮鬼，来迷惑和吓唬那些亡灵——跟对手一样的打扮，分不清敌我；或者伪装成更凶猛的鬼魂和超级恶灵，让真正的亡灵们受到惊吓，退避三舍。

于是我们看到，至今，在万圣节的狂欢中，那些扮鬼的造型，个个堪称惊悚——食尸鬼、女巫、蝙蝠、黑猫、猫头鹰、无头小精灵、僵尸、骷髅、南瓜头、恶魔、阴尸、吸血鬼和科学怪人等等。

到了中世纪，凯尔特人皈依基督教后，他们发现，哎呀，好巧啊，自己的这个传统民俗，竟然和基督教“诸圣节的前夜”为了纪念殉道者的“大弥撒仪式”，赶到了同一天。

于是，他们“机智”的把民俗挂靠到了有神权加持的“诸圣节的前夜”上面，逐渐演变成了当今的Halloween。

不过，从中世纪到近代早期，这个Halloween的过节群体并不很广，只流传于苏格兰、爱尔兰和少部分欧洲大陆的日耳曼人群体中。

虽然如今的英伦三岛，超级喜欢过万圣节，但一般来说，近代的英格兰人，都是不过这个节日的。

直到美国“阔”起来后，万圣节才重新“传”回了英格兰，并广泛播撒于诸如大洋洲和加拿大等英语文化圈地区。

在美国，虽然早期的统治层多出身于英格兰，但他们的白人群体中，人口基数最大的，是德裔和爱尔兰裔。

就这样，靠着大量的欧洲移民，在旧大陆处于边缘化的万圣节开始在美国茁壮生长，遍地开花，进而又被推向世界。

比如，万圣节中的娱乐元素和捉弄人的气氛，还有那种释放压力的狂欢、购物的理由，都是融入美利坚文化后发展出来的。

另外，其中的一个主要元素——“南瓜灯”，之所以用南瓜，而不选择别的植物，也主要是因为，南瓜在美国非常容易获取而且适合雕刻。

小孩子提着灯来“恶搞”，源自于一个古代爱尔兰的传说。

说是有一个名叫杰克的混混，把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，搞得恶魔不敢下来。

然后，杰克就与恶魔谈了条件～恶魔如果想下树，就得答应施法，让他永远不会犯罪。

没成想，恶魔在做法满足了杰克要求的同时，还留了一手。

这导致，杰克死后，其灵魂既不能上天堂又不能下地狱，他的亡灵只好靠着一根小蜡烛指引，飘飘悠悠的在人间游荡。

早前，在爱尔兰，这根蜡烛是被放在一个大红萝卜雕刻成的灯笼内的。

不过，当移民们到了新大陆后，发现南瓜比红萝卜更便宜更好用，干脆就用南瓜换掉了传统的胡萝卜。

结果，至今，万圣节的时候，全球出来嗨的人们，都提着南瓜了。

类似万圣节的，还有墨西哥的亡灵节（Día de los Muertos）、奥地利的“全亡灵周”（Seleenwoche），虽然日期不同，传说各异，但“庆祝”的方式却和万圣节非常接近——购物、扮鬼和狂欢。

墨西哥的亡灵节狂欢游行

不得不承认，东西方文化的差异，就是这么的神奇。

咱们过鬼节，主要就是摆贡品和烧纸钱祭奠——一方面是请求亡灵们保佑后人平安幸福；另一方面，则是供给祖先们在“那个世界”的生活。

也就是说，在东亚文化圈中，人死了，对家人而言，感觉上就像一个人离家后永不归来似的。觉得你在外边无依无靠的，怕你在“那个世界”饿着，冻着，所以得定期给你转点钱。

烧纸算是向已逝的先人行孝的一种延续行为。

显然，“鬼节”，就是一个人间往地府“打钱”的重要日子。

国人的想象力还是相当可以的

地府计划经济？

和纸房子一起烧掉的，得有“产权证”才说得过去

而西方，却将“鬼节”过成了一个人间的购物季和狂欢季。

只是，中国人会定期给已故亲人烧纸钱，以供其在阴间生活，而外国人不烧纸，他们的祖先在“那个世界”花什么呢？

个人感觉，答案可以有这么几个：

1.造纸术普及之前，咱们中国的古人在阴间怎么生活，他们就怎么生活呗；

2.伊斯兰教或者基督教信仰的国家，只要生前好好侍奉真主/上帝，死后的生活，你的神自然会安排妥帖——当然，这要根据你活着的时候的“表现”。

尤其是基督教文化圈，历来特别讲究生前为死后“攒钱”的操作——信徒们总爱去教堂捐钱交换“救赎”～类似于咱们上班的时候交养老保险，死后按时领取退休金，领多少，跟你之前交的“基数”有关。

中世纪天主教也以炼狱来威吓信徒，迫使他们购买赎罪券以减轻将要在炼狱里受的刑罚

因此，他们认为人死后，只要生前缴够了“基数”，就能和上帝在一起了，有吃有穿有神罩着。定期往墓地上放把鲜花让幽灵们闻闻就ok了。

而那些基数不够的，都是他自己生前造化的问题，只能下地狱了，活人再着急，也帮不上什么忙。

典型的，像但丁的《神曲》里面，对天堂和地狱的详尽描述，从中人们也可以看到，在那里，似乎是完全用不着钱的。

当然，地狱提供的“服务”，就比较一言难尽了。