熊月之（中）、苏智良（右）在现场与读者分享。
《光明的摇篮》以红色文化、海派文化、江南文化为坚实底色，生动解析中国共产党为什么诞生在上海，上海何以成为近代中国“光明的摇篮”，探寻共产党人初心使命的历史源泉，传承共产党人精神血脉的红色基因，是一本兼具学术性和可读性的党史读物。
“光明的摇篮”出自新华社社论。1949年5月27日，上海解放。5月29日，新华社发表社论《祝上海解放》。这篇社论经毛泽东同志从头至尾仔细审阅修改，批准发表。此文后收入《毛泽东新闻工作文选》，新华出版社1983年版。
这篇社论这样写道：“上海又是近代中国的光明的摇篮。上海是中国工人阶级的大本营和中国共产党的诞生地，在长时期间它是中国革命运动的指导中心。虽然在反革命势力以野蛮的白色恐怖迫使中国革命的主力由城市转入乡村以后，上海仍然是中国工人运动、革命文化运动和各民主阶层爱国民主运动的主要堡垒之一。”
《光明的摇篮》书封
上海何以成为“光明的摇篮”？熊月之提出，中国共产党诞生在上海有六大因素的支撑：先进思想文化的传播系统、工人阶级与先进知识分子的社会基础、发达的水陆交通系统、便捷的邮政通信系统、可供依托的社会组织系统、可资利用的租界安全缝隙。“这六大因素相互支撑，构成上海的独特性，使得中国共产党在上海应运而生，诞生了‘开天辟地的大事变’。”熊月之说。
此外熊月之还从三大空间切入，对中国共产党诞生、发展的历史进行解读。一是上海空间，熊月之将近代上海城市不同空间的形成、演变、相互关系梳理清楚，包括公共租界、法租界与华界，梳理清楚两租界产生与演变的历史；二是中国空间，讲清上海在全国的地位，上海怎么由一个普通的沿海县城，发展为中国最大城市以及上海与全国的联系情况，包括政治联系、经济联系、文化联系与社会联系，特别是各地移民输入上海的过程、特点与动因，移民组织在上海城市生活中的作用；三是世界空间，近代上海与一般城市不同之处，在于其存在两类不同的国际联系，一类是外接式，即上海与英、法、美、俄等国家及其城市直接发生的联系；一类是内嵌式，是通过租界而发生与相关国家的联系。
这三个空间，由上海而全国而世界，同心圆式地渐次扩大，使得发生在上海的众多事件，不但具有全国影响，而且每每具有世界影响。另一方面，发生在上海以外的全国或世界重要事件，也会对上海产生异乎寻常的影响。
上海现存各类红色资源612处，兼具根据地、纪念地特点，在全国红色资源地标中独具特色。熊月之认为，上海的红色文化特色可以用“闳、深、雄、奇”四个字来概括，它们相互映照，共同汇成了上海红色文化的美妙乐章。
“宏深雄奇，美学角度，表现优美，思想深邃，巧妙周旋，”熊月之说：“把优美和妆容结合起来，就构成上海红色文化特有美妙乐章。在这个基础上将上海红色文化与发生在全国其他地方，像瑞金、延安等地革命根据地红色文化做比较，我们看得出来它们当中的差异，也能看得出来它们互相之间的一致性与连续性。”
熊月之还对毛泽东早年所读新书做了仔细的考订，结果发现，那些新书，包括《盛世危言》《校邠庐抗议》《警世钟》《世界名人传略》，各种翻译的西书，如亚当斯密《原富》、孟德斯鸠《法意》、约翰穆勒《穆勒名学》、赫胥黎《天演论》，无一例外都是上海出版的。这说明毛泽东尽管还没有到过上海，但上海作为中国最大城市，作为中国报刊书籍出版中心，作为中国文化重镇，其辐射力已经波及毛泽东所生活的区域，毛泽东已经与上海发生了重要的关联。上海文化谱系的长度与宽度，远远超出人们的想象。
望道讲演会现场
《光明的摇篮》在书写方面也做到了语言平实、图文并茂，更能够贴近读者，能够让青年读者通过阅读更加深入、系统、严谨了解共产党在上海诞生这段历史。
“《光明的摇篮》是一部匠心编撰的红色读物，是史学大家精心撰写通俗读物、通俗命题的一个典范，是深入学习党史，深度研学历史的一条捷径。”苏智良教授特别为大家划出了两处重点。一是通过阅读“新文化运动基地与马克思主义传播盛况”章节，可以深入发掘新老渔阳里在党的创建历史上的重要地位和深远影响。二是加深对“为什么是法租界”这一篇章的理解。本章通过城市区域历史的纵深比较，从文化传统的层面深度阐释了法租界所具备的“安全缝隙”效应。
在互动环节，两位学者还就上海的红色文化与江南文化、海派文化的关系，怎样通过创新形式让更多人，特别是青年人了解上海的红色历史等问题与现场听众热烈交流。
望道讲读会由上海市社会科学界联合会和上海人民出版社创办于2014年，倡导讲读结合，互动交流，中西会通，古今对话。讲读会以“十年读书，以启学林，沉浸浓郁，含英咀华”为宗旨，致力于为市民打造“博约兼顾、广深结合”的高端学术交流平台。
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