题：女子无才便是德，红楼梦作者改了一个字，打脸俞某人之流!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，作者写国子监祭酒李守中对女儿李纨从小的教育方式，反而与从小儿诵诗读书的族中女儿李纹和李绮不同。
这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了。
看官听说，古人明明说的是“女子无才便是德”，《红楼梦》作者为啥借李守中之口，说是“女子无才便有德”，有人指出红楼梦作者说错了，作者真的是笔误吗?脂砚斋为何又特地注明道：“有”字改得好。到底好在哪里?且看李纨其人!
因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
一个“竟”字，已经明白无故地展现了作者的态度，李纨的这种行为，是反常的，不妥当的。槁木死灰比死鱼眼都还可怕，自然不是女子该有的状态!
《红楼梦》作者甚至批评李纨和贾兰自私自利，没有大局观，不积阴骘，虽然“威赫赫爵禄高登”，“笑他人命不长”，却是“昏惨惨黄泉路近”、“抵不了无常性命”，“只有虚名儿与后人钦敬”。
俞某人之流认为，古代的女子三从四德，围着家庭转，只讲牺牲，只讲付出，不图回报，不问出路，把自己活成了男人的附庸和资产之一，是应该继续发扬光大的，而当今的女人竟然想像男人一样自由，当一辈子巨婴，现实又物质，实在是道德败坏。
我就奇了怪了，为啥女人像男人一样寻求一辈子自由自在，不用贤惠，就是道德败坏，男人追求即时满足，不着家，不发愁，当一辈子巨婴，就是永远的少年?
为啥男人一辈子都可以理直气壮地拿自己当郎，当儿子，女人就得一辈子拿自己当娘，给所有人当妈，事事操心，为父母活着，为男人活着，为孩子活着，为所有人而活，就是不能为自己而活?
从古至今，贞洁两个字，男人自己不遵守，尽想着往女人身上套。宽以待己，严于律人，男人给女人制定的道德绑架标准，实在是太过精彩。男人丧妻，就高高兴兴续妻;女子丧夫，就得按《烈女传》标准，要么自残毁容，要么直接自杀，动不动就是饿死事小，失节事大。
显而易见，女子无才不是德，大观园里能诗会画的女儿们，才是神仙一样的女性。贾宝玉和甄宝玉眼中，女儿最尊贵，女儿嫁人，则受制于男权社会的道德绑架，失去了自我，失去了光彩，形同枯槁。
宝玉：“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”
看官听说，女人真的就应该以女红针黹为要，不应该念书识字吗?《列女传》赞扬有才华有才干的女性，《红楼梦》作者同样欣赏有才情的女子，你看贾宝玉怎么说?
黛玉探春听说，都道：“你真真胡闹!且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”宝玉道：“这怕什么!古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。”
为什么女性不识字，没有才华，被困在家庭中，不能外出见人，被有些男人认为是“贤德”呢?因为这样的女性容易控制，因为女性不读书，作为失声群体，能够更好地成为彻彻底底的男权社会牺牲品。
这个“德”，是三从四德的“德”，其中的“是”改成“有”字，揭露了“女德”是男权社会给女性设套，剥削压榨女性的罪证，别说是打脸男权主义者了，直接能把某些人的脸打脸。
男人们自己不成长，不能成为在家庭中有担当有贡献的一份子，啥都不想付出，靠着道德绑架来吸血女性，这样的三观，男人们还沾沾自喜，引以为豪，一味抱怨现在的女性越来越不好骗，不肯牺牲，真是丢脸丢到家了。
便是几百年前的古人，都已经看出事情的真相了，只可惜某些专家压根看不懂《红楼梦》作者为啥要说“女子无才便有德”，还当作者跟他们一样没脸没皮，赞成把女性都变成槁木死灰一般的牺牲品的“女德标准”。
女人和男人一样，都是独立的个体，不是谁的附庸，也不应该成为道德绑架下的牺牲品。否则，我们永远只能像《金瓶梅》作者一般，一遍又一遍地感慨道：“为人莫作妇人身，百年喜乐由他人。”
《红楼梦》作者视女儿为天地精华所化，同情女子的命运，感慨“红颜命薄古今同”，更赞叹姽婳将军林四娘一般的忠贞与勇敢，怒斥男人们的自私自利、贪生怕死、懦弱无能。世间诸多束缚，岂得羁縻女丈夫?愿普天下的女子，都活出自己!活出精彩的人生!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《列女传》、《金瓶梅》
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