作者 | 玉鳯之傳奇
来源 | 孔夫子旧书网动态
丸尾常喜《“人”与“鬼”的纠葛：鲁迅小说论析》这本书中有“阿Q=阿鬼”一说。这是丸尾最有创意的假说，也与他一贯的研究态度有关。
丸尾注意到“鬼”的契机是《阿Q正传》开头部分的一句话：“仿佛思想里有鬼似的。”以汉语为母语的读者可能会对这话不以为意，认为它不过表达了作者在不知不觉间对阿Q感兴趣了。但丸尾在翻译时，居然找到一个细微的线索。
他抓住“思想”一词，查阅《阿Q正传》中该词的几种用例，发现鲁迅文本里的“思想”几乎与“想象”同义，意味着脑子里发生形象，即把“象”想出来。于是，“仿佛思想里有鬼似的”的意思，便成了叙述者脑海里产生“鬼”的形象。
丸尾继而扩大调查范围，研究民俗学意义上的“鬼”的形象，尤其考察鲁迅从小就很熟悉的目连戏里的“鬼”。
最终丸尾确认《阿Q正传》的文本处处渗透着目连戏等中国民俗中的“鬼”的形象，必须参照“鬼”的视角，才能清楚理解鲁迅《阿Q正传》的意义。
就此而言，阿Q到底是不是阿鬼，未必是丸尾老师研究的重点，从“仿佛思想里有鬼似的”这个细节进入，引入“鬼”的视角，打开《阿Q正传》文本，指出《阿Q正传》与中国传统民俗之间的深刻关系，才是他的真正贡献。
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