龘藏秋拍：名门重器，次第花开

　　 这是来自喜马拉雅的

　　 第 1303 份礼物

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　　 「 序 」

　　 金秋十月 ，万物沉静，醍醐君邀您静心共赏一组名门重器：龘藏2021年秋季拍卖会即将开始，众所瞩目的“次第花开——佛教艺术”专场中，罗西家族旧藏的扎那巴扎尔风格造像、詹姆斯及玛丽莲·阿索道多夫伉俪旧藏的吐蕃时期金刚手菩萨等珍品集体亮相，璀璨夺目。

　　龘藏平台一直以市场为导向，学术研究为依托，钻研挖掘每一件拍品背后的文化价值，而本期拍品背后的收藏故事，尤为引人关注。

　　该专场将与玉雕翡翠、棋楠沉香、红木家具、当代文玩等专场，石雕、洋酒、紫砂、老茶、国酒等季拍一起，点缀出秋日的闪亮色彩。平台也将继续坚持文物局备案、严格审核、高度保真、不收取买家佣金等举措。

　　「 拍品介绍 」

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　　 17-18世纪扎那巴扎尔风格铜鎏金十一面观音

　　名称：17-18世纪扎那巴扎尔风格铜鎏金十一面观音

　　年代：17-18世纪

　　 尺寸：整体高约47cm 佛像高约39cm 宽约23.5cm
风格：扎那巴扎尔
质地：铜鎏金
来源：
1、著名国际喜马拉雅艺术古董商罗西（Anna Maria Rossi & Fabio Rossi）；
2、北京保利2016年秋拍，Lot5070，成交价：RMB 6,900,000
出版：

　　 Anna Maria Rossi & Fabio Rossi《Publication: Images of Faith, A Private Collection of Himalayan Art》；

　　 著录：

　　 喜马拉雅艺术资源网，编号：68842。https://www.himalayanart.org/items/68842。

　　本尊十一面观音像则是最纯正的扎那巴扎尔风格艺术的代表，整尊造像刀功极为细腻，轮廓显然经历了细致的打磨，这是衡量一尊造像精细度的重要指标。面部神情肃穆而威严，高挑的眉弓汇聚于鼻尾，鼻梁挺拔有力，下方的嘴唇饱满而厚实，嘴角有轻微向上的弧度，露出一丝不易察觉的微笑—以上面部特征均来自早期尼泊尔造像，可见扎那巴扎尔对古典主义美学的偏好。同样的偏好表达还可在菩萨的身型与裙裤上得到印证。菩萨宽肩、细腰，胸腹部肌肉有明显的隆起，腿部肌肉在贴体的裙裤下若隐若现，此特征同样源自古代尼泊尔，扎那巴扎尔继承了这一手法，但是有所增损，使肌体结构更加圆润柔和。参阅馆藏于乌兰巴托蒙古宗教历史博物馆和美国鲁宾美术馆的扎那巴扎尔风格弥勒菩萨，以及国外私人收藏的两尊扎那巴扎尔风格的十一面观音，与本件拍品对比，这五尊造像呈现出惊人一致的图像学特征和度量标准，尤其是造像身型比例、面部轮廓、五官刻画，以及袈裟边缘的几何形錾刻纹饰。尽管它们局部的刻画略有不同，但毋庸讳言，无论从浇铸和鎏金工艺，还是从风格造型和人物气质的刻画来看，它们都如出一辙，均是扎那巴扎尔艺术中的杰出代表。

　　特别值得一提的是，现存的扎那巴扎尔风格的造像中，立姿菩萨像非常少见，而目前所知扎派造像的十一面观音仅三尊，除了前文示例的国外两尊私人收藏之外，目前可流通的只有本件拍品，此足见它何其珍贵稀有。而且本尊十一面观音为出自著名国际喜马拉雅艺术古董商罗西画廊（Anna Maria Rossi & Fabio Rossi），有着多次出版纪录，并于2016年在北京保利以690万释出，可谓传承有序、来源清晰、系出名门，历经过市场的考量，这样的背景在收藏领域已经显得愈发的重要。

　　早在2009年北京翰海秋拍，一尊17世纪扎那巴扎尔风格弥勒就以1290万的成交价引发市场关注；2015年北京东正秋拍，一尊同样为罗西画廊旧藏的17世纪扎那巴扎尔风格的举剑文殊2000万的高价释出；2016年北京嘉德春拍，一尊·17世纪哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔像更是以7300的天价创下扎派造像成交记录，更是点燃了整个喜马拉雅艺术收藏圈对于扎派造像的热情。此后几年扎那巴扎尔风格的造像的成交价在各类拍卖市场一直居高不下，在近两年全球经济发展放缓，以及艺术品成交遇冷的大环境下，扎那巴扎尔风格的造像不论是成交率还是成交价都是一枝独秀。2021年北京永乐春拍，一尊25.8厘米的17世纪扎那巴扎尔风格四臂观音和一尊32同风格的无量寿佛都已过千万的高价成交，可见艺术品市场对扎那巴扎尔风格作品的高度认可。

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　　 十八世纪 极臻巨版金刚手菩萨老唐卡

　　名称：十八世纪 极臻巨版金刚手菩萨老唐卡

　　年代：十八世纪

　　 尺寸：整高146cm 宽95cm；画芯高109cm 宽75.4cm
风格：西藏
质地：布上绘画

　　 金刚手菩萨，又称“执金刚菩萨”、“秘密主”等，藏语称“恰那多吉”，蒙语称“恰格德勒”，是显教大势至菩萨的化身。藏地流行的金刚手菩萨心咒：嗡 别炸巴聂吽。藏传佛教宣称，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔障，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。

　　主尊金刚手菩萨位于画面中央，肤色为深蓝，一面二臂，头戴描金五叶宝冠，金色的怒发如同火焰一般随风飘扬。圆鼓鼓的三目，恫吓人心；面部肌肉鼓胀，呲牙咧嘴，露出洁白的牙齿和锋利的獠牙，表情凶猛可畏，大有威震寰宇之势。在主尊上方的天界中为一位格鲁派上师，其头戴僧帽，左手捧宝瓶结禅定印，右手结说法印，全跏趺安坐于高等级僧床之上。

　　上师座前的铭文大意为：顶礼杰尊喇嘛洛桑平措。其具体生平不详，但从其衣着和所在唐卡位置判断应是一位非常重要的格鲁派活佛。唐卡左上角为格鲁派师徒三尊，指的是上师宗喀巴·洛桑扎巴和他的上首弟子杰曹·达玛仁青、克珠·格勒白桑。他们三位是藏传佛教格鲁教派的代表人物。唐卡右上角为阿底峡大师和弟子及明妃。阿底峡尊者是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物，也是藏传佛教噶当派的奠基人。其右下角的上师根据铭文可知为阿底峡的三大弟子之一的俄·勒贝喜饶，他是噶当派重要寺院桑蒲寺的创始人。在主尊作有众多神佛，左侧为释迦牟尼佛和四臂观音，右侧为药师佛和马头明王。主尊身前左下角为一尊菩提塔，居中位置为阎魔尊，右侧尊胜佛母。在主尊莲台右下角还有一位跪着的白发僧人，他手持供养物，满眼的虔诚和坚毅，其应该为此唐卡的出资供养人，根据铭文可知他名叫洛桑雅培。

　　此幅唐卡画面构图严谨，仪轨如法，图像清晰生动，恢宏大气，具有极高的艺术水准，和重要图像学价值。且如此大尺寸的唐卡存世量极为稀少，当初必定供奉在重要格鲁派寺院，等级甚高，是极为罕见的收藏佳作，值得大家特别关注。

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　　 吐蕃遗珍 吐蕃王朝理查维风格金刚手菩萨

　　名称：吐蕃遗珍 吐蕃王朝理查维风格金刚手菩萨

　　年代：公元8-9世纪

　　 尺寸：高23.5cm 宽7.9cm
产地：西藏
风格：吐蕃王朝的理查维风格
质地：红铜鎏金
来源：

　　 1、购自Kapoor Galleries，纽约，1984年10月4日。

　　 2、詹姆斯及玛丽莲·阿索道多夫伉俪珍藏，芝加哥，佳士得2020.9.24

　　此尊金刚手菩萨头戴三叶法冠，帽冠两侧结花型冠结；菩萨大耳垂肩，双耳分别佩戴造型不同的耳铛，表现出喜马拉雅古典美术的审美偏好；鼻梁挺拔，嘴唇较窄且丰满厚实，符合早期佛教度量；菩萨躯干挺拔，宽肩，细腰，上身呈倒三角形，胸部、小腹处可见自然优美的肌肉轮廓。左手持三股金刚杵，这是早期佛教美术中广泛流行的样式，其线条犀利，充满张力，体现出金刚手菩萨力量与慈悲的特质；右手举于身前，手掌向外施无畏印，象征布施无怖给众生。下身着古印度男子特有的裙裤（dhoti），裙裤呈不对称样式，一高一低，这一设计是尼泊尔理查维王朝至过渡时期的特有样式，极具时代特征；底座为圆形仰覆式莲瓣，莲瓣较为扁平，其上刻川字纹，呈现出典型的尼泊尔理查维风格。整尊造像采用高纯度红铜实心铸造而成，造像历经一千余年传世，表面的鎏金已磨损殆尽，仅在缝隙处有些许的残留，与古朴的红铜产生强烈的视觉对比。

　　值得注意的是，此尊造像虽然呈现出十分具有辨识度的理查维风格，然而其光滑莹润的皮壳并不符合尼泊尔造像供奉仪轨所造成的传世状态，面部残留的泥金和发髻染蓝说明其曾经供奉在西藏的寺院，在身型塑造方面亦与尼泊尔加德满都传世的标准器有细微差别，种种迹象表明，此尊金刚手菩萨极有可能与尼泊尔理查维王朝同时期的西藏吐蕃帝国有着千丝万缕的联系。

　　根据藏文史料记载，大昭寺最初共建有八个佛殿，内部除了供奉赤尊公主从尼泊尔迎请的释迦牟尼八岁等身像、弥勒佛、圣救度母等佛菩萨像外，还有尼泊尔工匠塑造的世间自在。这一历史资料表明，在大昭寺修建时，就已经有尼泊尔纽瓦尔工匠在拉萨铸造佛像，那么这一时期所创作出来的雕塑也必然为纯粹的尼泊尔风格，可以说，尼泊尔艺术奠定了7世纪西藏本土艺术的基调。

　　大昭寺至今仍旧保留有来自公元7世纪吐蕃时期由纽瓦尔工匠所创作的理查维风格木质门楣浮雕。根据著名学者冯·施罗德先生上世纪前往布达拉宫、大昭寺考察时所拍摄的照片显示，这些拉萨最古老的寺庙中收藏了大量不同时期不同风格的传世造像，自从这些造像供奉入寺院以来从未离开，其中就包含了这一批吐蕃王朝时期由尼泊尔工匠和西藏本土工匠所制作的理查维风格造像。这一批造像有着和本尊金刚手菩萨几乎一致的皮壳和磨损，这表明它们在十分相似的环境下传世，在千余年的岁月里不断的被全身泥金、擦拭、再泥金，进而导致了如此相似的包浆。因此，此尊金刚手菩萨极有可能同样出自布达拉宫、大昭寺等始建于吐蕃时期的寺庙，在传世的过程中流入民间，之后入藏西方，可以说有着藏传佛教艺术品中最为显赫、最为殊圣的来源。

　　目前已知明确创作于吐蕃时期的艺术作品存世极少，一件发现于敦煌莫高窟吐蕃占领时期的9世纪金刚手菩萨绢画让我们得以一窥西藏佛教前弘期的艺术面貌。通过对比可以发现，金刚手菩萨的帽冠、装饰物、下半身着装样式、莲瓣造型均呈现出强烈的尼泊尔影响，开脸则富有中亚及唐代中原的韵味，而其缺乏动感的姿态、较为古拙的身体比例与本件阿索道夫旧藏金刚手菩萨高度一致，这不仅从正面佐证了此件金刚手菩萨与敦煌绢画的同源性，亦为我们梳理出西藏前弘期造像艺术提供了强有力的图像学特征。

　　施罗德《Buddhist Sculpture in Tibet：Volum 2 Tibet and China》书中收录一件保存于布达拉宫的文殊菩萨，尺寸与本件作品几乎一致；布达拉宫管理处藏有一件立姿菩萨；一例金刚手菩萨藏于故宫博物院，应当为西藏进贡，且尺寸与本件作品几乎一致；另见一例国外私人收藏，以及布达拉宫利玛拉康所藏一尊并未被施罗德先生收录进书中的金刚手菩萨。以上五例作品与本尊阿索道夫金刚手菩萨有着高度一致的身体比例和同样缺乏动态感的形体，以及相同的传世状态，从图像上来说这一组造像更接近前文例举的敦煌绢画，而非产自于加德满都的标准器。我们有理由相信，雕塑技艺精湛的纽瓦尔艺术家在公元7世纪的吐蕃早期开创的艺术范式为之后的藏族工匠所继承，供奉于大昭寺、布达拉宫的理查维雕塑持续不断的为本土艺术家们提供创作蓝本，同时在尼泊尔艺术的基础上吸收来自中亚、唐代中原等地的艺术风格，从而创造出西藏帝国最古老的佛教艺术。

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　　 千年至纯 仅见大成就者神山圣湖禅修秘境图

　　 老天珠

　　名称：千年至纯 仅见大成就者神山圣湖禅修秘境图 老天珠

　　年代：千年

　　 尺寸：对孔宽约40mm 直径约11.5mm 重约7g
风格：西藏
质地：特殊玉髓

　　天珠代表着庄严、富足、具得、高贵与优雅，是藏族人心中最珍贵的宝石。每颗千年至纯天珠都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘的佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牦牛。

　　此颗至纯天珠图腾目前仅见，存世仅此一枚，价值连城！初看这颗天珠，无序的线条可能会让您毫无头绪，但是仔细观察后，在脑中将天珠展开，一幅神秘莫测的禅修秘境图跃然眼前，画面中一位大成就者于神山的山洞中闭关打坐禅修，身后是他的宝匣，身前是神山脚下的佛眼形圣湖，天空中的太阳散发出圣洁的光辉，整幅画面隐秘而朦胧，展现出宁静悠远的神秘主义气息。

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　　 15世纪索南坚赞风格铜鎏金嵌宝石金刚总持

　　名称：15世纪索南坚赞风格铜鎏金嵌宝石金刚总持

　　年代：15世纪

　　 尺寸：高21.8cm 宽14cm
风格：索南坚赞风格
质地：铜鎏金、嵌宝石
铭文：顶级金刚持
来源：
1、美国西雅图Gordon Menzies, Seattle收藏。

　　 此尊金刚总持头戴精雕花叶宝冠，每一片冠叶上都密集的宝石镶嵌。头顶束高发髻，发丝清晰可辨，髻顶装饰火焰摩尼宝，余发披肩。耳挂圆珰，臂钏、手镯、璎珞为庄严，其上做嵌银并嵌精致的宝石，耳际宝缯呈U字形向外翻卷垂于身后，飘逸自然。整像英朗舒适，面相宽平，眉如弯月，双目俯视，眉间白毫如露珠。面相端庄，表情肃穆，具足威仪之态。

　　值得注意的是，此件金刚总持所属的艺术流派令人瞩目，同类风格的作品在被明确梳理归类之前就已由多家世界著名的公私收藏体系所认可。我们对比后发现，造像上的诸多处理手法和细节同近年来学术界新发现的图像学研究成果—索南坚赞风格密切相关。

　　除本件拍品之外，还参考一例铜鎏金金刚总持，此像仅高19厘米，于2018年6月12日巴黎苏富比亚洲艺术专场以162500欧元高价售出。同类案例还有2016年北京匡时秋拍，成交价为195万人民币的15世纪铜鎏金金刚持；厦门保利2018年秋拍，成交价为160万的15-16世纪金刚持）。从此案例中可以看到，这几件作品在整体风格及细节方面高度一致，尤其是造像的莲瓣造型、面部刻画、以及璎珞的样式和镶嵌位置等区域的处理手法，明显师承一脉。

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　　镢中之王 镇寺之宝 半米长 铜铁合铸

　　嵌宝石金刚镢

　　名称：镢中之王 镇寺之宝 半米长 铜铁合铸 嵌宝石金刚镢

　　年代：元代

　　 尺寸：高约50cm 宽约8cm
风格：西藏
质地：利玛铜 天铁 各色宝石

　　金刚镢，梵文：kila，藏文：Phur-pa，普巴。梵文“kila”一词有“道钉”或“大钉”之意。在吠陀时代，“kila”一词可能源于拴捆牲畜或祭祀动物的木桩。同样，对应的藏文“Phur-pa”也指的是桩子或帐篷桩子。在吠陀时期的泥土占卜仪式中，也要用一根木桩定位并钉住居于地下“地龙”的头以便在修建圣坛或火坑之前使地基稳固。在西藏，寺院、庙宇或佛塔修造之前也要举行类似的仪式以确定“蛇尾土地神”的精确位置。

　　此金刚镢顶为三面明王护法形象，其头顶金刚杵，头戴华丽的宝冠，正面有威猛的支巴扎神兽，这一点很特别，同时镶嵌诸多宝石，在同类金刚镢中极为罕见。明王神情忿怒，三目圆睁，大嘴怒啸，口露獠牙，呲牙咧嘴，耳挂天铁质地圆形耳珰，两颊的肌肉有力凸出，髭须如火，表情威猛可怖，生动传神！法相庄严犹如悬于空中，摄人心魄，去生恶之心。

　　此柄金刚镢明王气势威猛，镢身比例协调，条线优美，造形大气，富有内在张力；装饰精致细腻，诸多宝石的镶嵌和铜铁两种材质的运用，使得色彩对比鲜明，整体艺术性一流，冠绝群伦，具有极高的收藏价值。

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　　〓华丽至极·西藏官造〓

　　极完美明代铜鎏金释迦牟尼佛

　　名称：〓华丽至极·西藏官造〓极完美明代铜鎏金释迦牟尼佛

　　年代：明代

　　 尺寸：整体高约30.2cm 底座宽约19.5cm；佛像高约16cm 宽约12.5cm
风格：西藏
质地：铜鎏金 嵌宝石

　　 此尊释迦牟尼面庞浑圆，神态沉静柔和，双目微合下视，眉如初月，双目沉静似水。大耳垂肩，两端微微上翘，比例精准。双唇饱满，嘴角微扬，流露出无限智慧和宽广的慈悲。身材比例匀称，丰满圆润，躯体浑厚，肩宽胸挺，身着袒右肩式袈裟，袈裟一角覆搭于左肩，薄衣贴体无衣褶，仅在袈裟衣缘刻连珠纹和稻粒纹装饰。

　　佛陀身后为同时期高浮雕铜鎏金背光，通体皆为铸造！！而且镶嵌了诸多宝石，无声的阐释了西藏精铜艺术的巅峰之作！背光最外围装饰一圈火焰纹，上方为大鹏金翅鸟，中段两侧分别饰以摩羯，神态生动，呼之欲出；下方为相互叠加映衬的神兽，躯体饱满，形态逼真。背光内部还阴刻有火焰纹和稻粒纹，细节一丝不苟。

　　整套造像尺寸高大，妙相庄严，胎体厚重，手感沉重，通体鎏金，饱满悦目，富丽堂皇，工艺精湛，富有雍容华贵的气派。充分体现出明代西藏造像的极高的工艺水准，非常具有收藏价值。

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　　 尼泊尔十六世纪铜鎏金嵌宝石舍利塔佛塔

　　名称：尼泊尔十六世纪铜鎏金嵌宝石舍利塔佛塔

　　年代：明代

　　 尺寸：高约10.3cm 宽约6.1cm
风格：尼泊尔
质地：铜鎏金嵌宝石

　　在藏语中，塔称为“却丹”，在梵语中称为“苏堵波”，中文叫浮图、浮屠或佛图，意译为方坟、圆冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和圣徒骨骸的坟冢。我们常说“救人一命，胜造七级浮图”，这个浮图就是指佛塔，而浮图其实就是佛陀之变音。

　　此件佛塔最下方为塔基，环绕一圈挺阔的莲瓣，立体厚重，瓣尖微微上翘，宛如盛开的莲花。其上方点缀着连珠，圆润饱满，颗粒分明，可见工匠进行了极为细致的打磨。其上方塔身边缘錾刻着一圈莲瓣，棱角分明。其上方呈半球形的覆钵状，浑圆饱满，装饰一圈摩尼宝，嵌几十颗各色宝石，包浆莹润迷人，铜质细腻，色泽明亮干净。塔向上逐层收分，形成叠涩式方形台座，四方装饰镶嵌宝石的摩尼宝；之上塔刹为十三级相轮，代表成佛的十三金刚地。此件舍利塔保存完好，品相完美，造型繁复，线条优美流畅，装饰多种宝石，真可谓是华美大气，像这种佛塔，无论是从工艺水准、艺术性和宗教性来说都具有极高的收藏价值。

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　　 13世纪 巨版60多厘米嵌银眼嵌红铜金刚萨埵

　　名称：13世纪 巨版60多厘米嵌银眼嵌红铜金刚萨埵

　　年代：13世纪（佛像底座都是13世纪）

　　 尺寸：整体高约61.8cm 底座宽约45cm；佛像高约43.8cm 宽约30.3cm
风格：西藏中部
质地：合金铜（嵌银、嵌红铜）、底座木质

　　此尊造像由两部分组成，佛身为十三世纪合金铜铸造；底座为十三世纪木质镂雕。造像整体高约61.8厘米，单是金刚萨埵本身就高达43.8厘米，近千年的岁月使得其金属皮壳呈现一种琥珀色的宝石般莹润光泽。此像脸型方正，双眉相连，眼睛细长，鼻梁直挺，嘴角微微上弯，目光低垂，配合略微吐内收含的下颌，慈悲之态飘逸传神。眼睛嵌银+红铜、嘴唇嵌红铜、帽冠嵌红铜、颈链嵌红铜、胸前璎珞嵌红铜、腰链嵌红铜、臂钏+璎珞嵌红铜、手镯嵌红铜、手指甲嵌红铜、脚指甲嵌红铜，而且所有镶嵌上都錾刻精美花纹，细观极其华丽。

　　以龘藏秋拍的这尊金刚萨埵为例，其方正的开脸与已经损毁的艾旺寺和姜普寺两尊造像就非常相似，在位于西藏中部山南地区扎囊县扎塘寺的十一世纪壁画中也看到这类开脸的绘画作品，而现今保留西藏中部各大寺院里的此类风格造像就更多了，如位于拉萨附近曲水县聂塘乡的聂塘卓玛拉康的十三世纪阿閦佛，位于山南地区扎囊县的敏竹林寺的十三至十四世纪不空成就佛，位于拉萨大昭寺的十三世纪不动佛等等，都属于此类风格。

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　　 元代 顶级帕拉风格巨版金刚手菩萨擦模

　　名称：元代 顶级帕拉风格巨版金刚手菩萨擦模

　　年代：元代

　　 尺寸：高约10.5cm 宽约8cm
风格：西藏帕拉
质地：合金铜

　　 擦模中的金刚手菩萨椭圆形的发髻向上飞扬，面部五官紧凑，三目圆睁，呲牙咧嘴，表情夸张，十分怖畏！佩戴圆形大耳珰垂于双肩，耳后缯带向后飘扬，气势非凡；袒胸露腹，佩戴璎珞，四肢刻画极为粗壮，肌肉非常饱满，敦实有力，右手高举金刚杵，左手于胸前结忿怒拳印，代表具有摧毁魔敌的力量；双腿健壮，以展立姿右屈左伸稳健威立，张开的双腿稳如泰山，气势非凡，具足摧毁魔敌的力量。

　　巨版的尺寸、立体的雕工、传神的表情、健硕的肢体，加上油润的传世皮壳，每一处都尽显了这尊擦模的级别之高，艺术性一流。

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　　 名家旧藏 所见最美 15世纪铜鎏金萨迦·贡噶宁波

　　名称：名家旧藏 所见最美 15世纪铜鎏金萨迦·贡噶宁波

　　年代：15世纪

　　 尺寸：高约13.9cm 宽约11.5cm
风格：西藏
质地：铜鎏金
铭文：顶礼大萨迦瓦！
备注：原装封藏
来源：
1、 德国私人收藏，1989年；
2、 伦敦佳士得

　　此像前额突出，头顶光洁，与两鬓向下垂直的发际线形成明显的锐角，后脑仍可见用白色彩料表示的一头银发。长方脸，额部高广，平滑光洁；眼窝深陷，双目睁视，目光如炬，突出了上师凝神静气的禅定状态；眉弓隆起如峰，与鼻梁紧密相连；隆准阔嘴，双唇抿起；面颊尖削，颧骨高凸；嘴边、两鬓及下颌布满浓密的胡须，突出了上师年高德寿的长者风范，看上去一脸暮气，一团祥和；双耳齐垂，耳轮分明。所有面部特征的表现皆一丝不苟，就连眼线、眼袋、唇线、鼻翼、须发等细节也都清晰地刻画出来，极尽写实之能事。尊者肩宽胸厚，躯体挺拔健美，衣服薄透贴体，显露躯体的自然起伏和变化。由其紧束的腰带，不仅展现出尊者匀称的体型，而且复杂腰带结扣，更是处理的丝带一般流畅，真正做到化硬铜为软衣的极致工艺。

　　贡噶宁波这一题材在藏传佛教浩如烟海的上师造像中并不多见，而如此精美的更为稀少，因此此类题材的精品造像历代都是市场关注的重点，广州华艺2015年秋拍一尊元大都风格铜鎏金贡噶宁波，以437万的高价引发行业热议；纽约邦瀚斯2017年《大师之像：藏传佛教法系造像108尊专场》中一组六尊15世纪左右的萨迦派上师像，也以500万人民币的价格释出，其中就有一尊贡噶宁波像；2016年香港邦瀚斯秋拍一尊15世纪铜鎏金贡噶宁波像估价达到了180万-220港币，可见市场对该题材精品造像的看重。

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　　 托甲九宫王！天铁九宫八卦镜 莲师咒牌

　　名称：托甲九宫王！天铁九宫八卦镜 莲师咒牌

　　年代：明代

　　 尺寸：高约7.5cm 宽约6.3cm
风格：西藏
质地：天铁 黄金 宝石

　　此块九宫八卦牌质地细腻，漆黑如碳、包浆浑厚，宝光润美，这是九宫八卦牌里最顶级最少见也是最受推崇的天铁材质，而且尺寸够大、铸造够厚，手头够重，雕刻够高。在古代绝非普通人所能享用！！九宫，有这么一枚就够了，一辈子的护身咒牌，全国无论走到哪里都是响当当的魁首级别。因为年代久远牌子上原来的挂环已经磨损殆尽，所以为了方便佩戴特意包裹18K金，并镶嵌宝石作为点缀，让其在数百年后散发出新的光辉。整块九宫八卦牌繁复规整的布局、自然灵动的造型、繁复细腻的工艺，无不彰显出古代西藏雕塑的美学魅力。八卦牌上十二生肖写实生动的姿态、支巴扎狰狞怖畏的造型、以及娴熟洗练的雕刻手法，也反映出古代西藏雕塑艺术的杰出成就。其完美品相，承载着丰厚的文化内涵，展现着汉藏文化的交融，虽然只是一块小小的九宫八卦牌，却在历史、文化、艺术、工艺、宗教等有着种种卓尔不凡的表现力，有着巨大的宗教和文化价值。

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　　 16世纪罕见巨版六臂玛哈嘎拉

　　名称：16世纪罕见巨版六臂玛哈嘎拉

　　年代：16世纪

　　 尺寸：高27.8cm 宽18.6cm
风格：西藏
质地：合金铜
来源：
巴黎佳士得

　　玛哈嘎拉是梵语大黑天的音译，又译为“救怙主”，原为印度教之魔神，相传观世音菩萨入其神识，使其皈依佛教，居诸大护法神之首，也是专治疾病之医神与财富之神，修持六臂玛哈嘎啦能庇护众生脱离中阴身，能解除众生生活的艰难困苦，圆满众生。

　　此尊便是经典的六臂玛哈嘎拉形象，是16世纪左右西藏愤怒造像的典范之作。其戴五骷髅冠，红色的怒发如熊熊燃烧的火苗冲冠而上，发髻灵蛇盘绕，髻顶有化佛一躯。额头宽阔，面型方正，两颊凸起，须眉如火，威猛霸气；胸前挂人头蔓，雕刻精细，面目各不相同，在同类造像中非常罕见。胸前双手，右手执金刚钺刀，左手捧嘎巴啦碗；身后上方两手握象腿，撑开一张象皮披于身后，并持骷髅念珠和三叉戟；身后下方左右两手持手鼓和金刚索。

　　此尊玛哈嘎拉有几点值得特别注意：一、常见的六臂玛哈嘎拉都是清代的，16世纪之前的该题材造像则非常罕见。二、六臂玛哈嘎啦是形象较为复杂的尊神，传世过程中手中的法器很难完整保存，而本尊造像不仅所有法器全部完整保存，而且有两处原装藏，极为难得。第三，此尊体量巨大，威风凛凛，有着超强的艺术价值，相信真正有眼力的藏家会请走这一尊。

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　　 11世纪 所见最小帕拉王朝长寿佛！清代官造嘎乌

　　名称：11世纪 所见最小帕拉王朝长寿佛！清代官造嘎乌

　　年代：随身佛11世纪、嘎乌盒清代

　　 尺寸：盒子高约5.1cm 宽约3.6cm；佛像高约4.3cm 宽约2.8cm
风格：帕拉
质地：合金铜

　　帕拉王朝造像素来以做工精湛、肢体表现丰富、神态神秘而活泼，予人极高的价值感，对尼泊尔和西藏佛像有很大的影响，备受青睐，而且保存下来的数量很少，因此在国际上受到高度重视。

　　而此尊长寿佛被安放于一个黄铜噶乌盒当中，噶乌正面刻“護心長壽佛”，作者以刀代笔，字体遒劲有力，气韵连贯，气势非凡，噶乌内有锦缎内衬，可以很好的保护佛像。此噶乌应该是这尊帕拉长寿佛进贡给皇室后，为其量身打造的，为皇亲贵族的随身供养之物，等级极高，流传至今，不仅是一件难能可贵的收藏佳作，也是一尊可以传家的圣尊妙宝。

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　　 18世纪紫檀木雕扎什伦布寺风格释迦牟尼佛

　　名称：18世纪紫檀木雕扎什伦布寺风格释迦牟尼佛

　　年代：18世纪

　　 尺寸：整体高约42.5cm 宽约24.5cm；佛像高约21cm 宽约15cm
风格：扎什伦布寺
质地：紫檀
备注：须弥座局部老配

　　整尊造像造型准确，雕刻利落娴熟，彩绘细腻华贵，，整体透着扎什伦布寺独有的风韵，参考一张扎什伦寺的老照片，可以看到图中前排的三尊立佛是紫檀雕刻的，以紫檀为材也是该寺造像的特征。此尊释迦牟尼全跏趺坐姿，头饰螺发，肉髻高隆，宝珠顶严。略带甜美的圆润童子脸，清秀端正，五官紧凑，高鼻薄唇、眼睑低垂，表情静穆柔和，略含笑意，白毫凸出，双耳垂肩，面相祥和，神情内敛静谧，威严大度莫不叫人敬仰膜拜！造像上身端正，胸部挺拔，肌肉结实，力量感明显。着坦右肩式袈裟，衣纹简约流畅，层次分明，使得像身优美的曲线得以展现。大鹏的神秘、瑞兽的威猛、大象的憨厚、菩萨的慈悲，在古代匠人那鬼斧神工的技艺下表现的完美无瑕，神态生动呼之欲出。整躯造像体量硕大，品相完美，由于寺内藏香及酥油灯的长期熏炙，在像身表层形成了一种特殊的包浆，色泽醇厚而自然，微有芳香，深沉古雅。

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　　 极为罕见题材 金铜嵌宝石四臂文殊菩萨

　　名称：极为罕见题材 金铜嵌宝石四臂文殊菩萨

　　年代：15世纪

　　 尺寸：高约13.9cm 宽约10.7cm
风格：西藏
质地：铜鎏金、嵌宝石

　　殊菩萨经常高居显宗八大菩萨的首席尊神，是佛陀智慧的象征，是智慧的人格化形象，在印度以及西藏的很多佛教大师，都是以文殊作为自己主修本尊，比如著名的中观思想大师月称论师以及宗喀巴大师等。藏传佛教认为，修持文殊菩萨法门可以快速得到文殊的加持，而轻易得到世间以及出世间的智慧。

　　文殊菩萨在藏传佛教中有多种不同的神格和形象，他们各个具有不同的宗教功用，其中四臂文殊的功用可谓最为殊胜。四臂文殊正确名称为“敏捷文殊”，以智慧敏捷见长；俗称“黄文殊”，以其身色为黄色而得名。按照藏传佛教的说法，修持文殊法门可以获得七种智慧，即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。

　　通观这尊造像，可谓造型完美，法相庄严，装饰繁缛，工艺精细，鎏金厚重，金层表面光洁度高，品相一流，充分展现了15世纪西藏佛教造像的工艺特点与艺术风采，不仅有着重要的文物艺术和收藏价值，而且具有极高的宗教价值，对于信仰者来说，是一尊十分难得的供奉上品。

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　　 16世纪巨版铜鎏金主巴噶举派上师绛白嘉措像

　　名称：16世纪巨版铜鎏金主巴噶举派上师绛白嘉措像

　　年代：16世纪

　　 尺寸：高34.1cm 宽29cm
风格：西藏
质地：铜鎏金
铭文：顶礼仁波切绛白嘉措。
来源：
1、北京翰海2004年秋拍；
2、北京中宝2013年秋拍，Lot4033，成交价：RMB 1,150,000

　　尊上师有二点值得我们特别关注：一、此尊造像尺寸巨大，高达34厘米，气势恢宏，在西藏的上师造像中极为罕见。另外此尊造像传承有序，历经多次递藏，曾在2014年北京中宝拍卖中以115万的高价成交。第二、此尊造像为分体铸造，身体为红铜铸造并施以厚重的鎏金；底座为合金铜铸造不鎏金，这在同类造像并不多见。以上亮点就确定了此尊造像与众不同，在存世量较大的上师像中此类罕见的且来源清晰的造像更应该收到藏家们的青睐。

　　此尊上师体态丰腴，呈稳定的金字塔式结跏趺坐，这种传统的稳定构建足以体现上师像所得到的尊崇地位的显赫，犹如建筑里程碑式样的矗立。上师头戴折沿式僧帽，法帽层次清晰，正中錾刻莲花纹饰，凸显上师尊贵的身份。脸庞轮廓分明，额际高广，面容和善，双目炯炯，眉弓与鼻梁立体坚挺，颧骨凸出，表情沉静沉稳，极尽写实之能事。上师肩宽胸厚，躯体挺拔健美，四肢硬朗有力，尽显庄严殊胜之相。

　　藏传佛教教派众多，不同教派中又有海量上师像存世，相较主流的格鲁、萨迦和噶玛噶举派，更多小众教派的上师则更受市场追捧。眼前这件极富神韵的造像，就是非常罕见的主巴噶举派上师像。因为存世稀少主巴噶举派上师像一直是市场热点，2017年邦瀚斯纽约春拍<大师之像>专场中一尊17-18世纪主巴噶举四世不丹朱第悉丹增拉布傑像就创下了39.1万美金，约合人民币270万的佳绩；2015年广州华艺秋拍的15世纪主巴噶举上师也以过百万的价格成交。

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　　 16世纪白利玛鎏金尼藏四臂观音

　　名称：16世纪白利玛鎏金尼藏四臂观音

　　年代：16世纪

　　 尺寸：高15.1cm 宽10.4cm
风格：西藏尼泊尔风格
质地：白利玛鎏金

　　 来源：
1、布鲁塞尔私人收藏；
2、德国纳高 中国艺术 Lot：134

　　本尊造像面庞俊朗，体态健硕，比例匀称，并采用同类中非常罕见的白利玛鎏金工艺；最为难得的是封底为原封原装，极具收藏价值。

　　造像久经数转，无数僧众在其面前顶礼叩拜，表面除了留下岁月长河里信仰的痕迹，更有庄严肃穆的气息。整体细节处理到位，表现手法干净利落，如此一尊，无论从品相、工艺、还是艺术效果都属精品，极具艺术和收藏价值，也是一尊十分难得的供奉佳品。

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　　 17世纪扎什伦布寺风格铜鎏金嵌宝石文殊菩萨

　　名称：17世纪扎什伦布寺风格铜鎏金嵌宝石文殊菩萨

　　年代：17世纪

　　 尺寸：高约23.5cm 宽约17cm
风格：扎什伦布寺
质地：铜鎏金 嵌宝石

　　 此尊文殊菩萨风格显著，通体鎏金满满，头戴镶嵌松石的五叶宝冠，髻顶安火焰宝珠，耳边装饰扇形冠结和U字形翻卷的缯带，头后有两绺余发垂于两侧；大耳垂肩，耳下坠花瓣形大耳饰。额部高广，额前露出涡旋状的发根，额心饰圆形白毫；双眉如剑，劲利地向两侧上挑，双目如秋水，目光俯视，饱含着无限温情；鼻梁直挺，上端连着剑眉，形成倒人字形，美丽而英俊；双唇抿成窝状，嘴角上翘，秀美中透着微微的笑意。身躯健硕，肌肉圆实，宽肩细腰，体态优美。上身袒露，胸前戴项圈和长链，下身着裙，腰间束宝带，手臂、手腕和脚腕戴钏镯。

　　 整像选用了上好的西藏官铜，表面打磨精细，胎质厚重，持之压手，造型准确，铸造利落娴熟，整体透着扎什伦布寺独有的风韵，堪为罕有的精品之作！他的美暗示了这是一位能工巧匠的虔诚之作，是在全盛时期的扎什伦布寺对古老而神圣的造像艺术的一次全心全意的礼赞！殊胜至极。

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　　 15世纪铜鎏金嵌宝石十一面千手观音

　　名称：15世纪铜鎏金嵌宝石十一面千手观音

　　年代：15世纪

　　 尺寸：高约21.3cm 宽约12.5cm
风格：西藏
质地：铜鎏金嵌宝石

　　西藏地区15世纪的十一面千手观音非常罕见，存世寥寥，而此尊金色悦目、品相完美、华丽至极，相较于美国自然历史博物馆收藏的十一面观音，本件拍品无论其精美绝伦的工艺表现，还是华丽的装饰风格，都更胜一筹。

　　从艺术风格上看，此尊十一面观音像是典型的15世纪西藏中部作品。藏中风格主要是指流行于明清时期的西藏山南和拉萨等地。这一风格继承了尼泊尔、藏、汉多地的艺术特色，集大成于一身，此尊造像比例完美，做工细致，且融合了多地艺术的精华，是藏中佛像中令人惊叹的杰出代表。15世纪左右的十一面观音极为罕见，价格往往不菲，纽约邦瀚斯2018春拍，一尊15世纪十一面观音，成交价达120万美元之巨；而早在2010年纪北京匡时春拍，一尊14世纪的十一面观音，就以168万人民币的高价释出。本尊造像法相庄严，其精湛的铸造工艺与镶嵌工艺给人无与伦比的审美感受，为同题材中难得之精品，与前文示例的诸多同题材造像相比有过之而无不及，具有极高的收藏价值，值得各位藏家关注。