古地名新探之南粤古驿道文化传承与发展研究——以德庆站定向大赛为例

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【摘要】南粤古驿道是古代岭南地区与中央政府进行政治、军事、经济、文化沟通交流的通道。本文以德庆定向大赛为例，从南粤古驿道的文化内涵分析，研究南粤古驿道文化变迁的意义，探讨南粤古驿道与现代社会的融合，提出南粤古驿道文化发展路径，为有关部门提供参考。

【关键词】南粤古驿道文化 定向大赛 传承发展

南粤古驿道是历史上中原汉人入粤和岭南商贸活动的主要路径，在这条古驿道上坐落着是一个有2100多年历史的岭南古郡——德庆，先秦时期为百越（粤）地， 秦始皇平定百越后开始划入秦帝国版图， 而后王朝更替，均有经略，现为广东省肇庆市下辖县，已被定为广东省历史文化名城，该地文化底蕴深厚、自然景观丰富， 极具文化研究和旅游经济开发价值。

1.南粤古驿道及其文化内涵特征

岭南地区有众多古驿道，其中粤北和粤西等地区山高水长、古道纵横，多条古驿道已有上千年历史。南粤古驿道有独特的地理优势，它扎根岭南、背靠内地形成了广东岭南文化孕育繁衍的土壤，使中华民族的优秀传统文化在岭南大地生根发芽，是广东省宝贵的历史文化资源。文化是民族、国家的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。如今，中国优秀传统文化受到前所未有的重视，南粤古驿道因其文化独特性及其作为岭南历史文化的重要组成部分而受到社会越来越多的关注。

1.1 南粤古驿道文化的延续性

南粤古驿道起始于秦朝，秦朝以古驿道为渠道，通过各种途径将岭南地区纳入秦朝版图。自此以后，中原大地的文明便通过南粤古驿道传播至岭南地区。隋唐时期，南粤古驿道已经可以连通海内外。京杭大运河开通，使我国经济重心东移，南北交通得到很大改善，岭南地区文化进一步加强了与中原文化的沟通。唐代张九龄开辟梅关——大庾岭道，建立岭南东侧长江水系与岭南珠江水系的水路通道，使大庾岭成为一条重要的政治仕途。在宋朝时期，由于北方少数民族不断南下侵略，宋朝经济和政治中心也不断南迁。纵观中国文明史，也是古驿道发展历程史。由秦朝到清朝，古驿道一直在延续发展，也一直为中原地区和岭南地区的沟通交流发挥重要作用。

1.2 南粤古驿道文化的功能性

秦朝起，古驿道多用于政治、军事等官方用途。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是反映唐代利用古驿道传递贡品的情况。古驿道就是中央王朝的一条条经络，连通着地方与都城。宋朝以前，南粤古驿道以官方用途为主。宋朝以后，以经济作用为主。元代时期，广州就已经与一百四十多个国家有贸易关系。岭南地区在明清时代，就成为了商品性农业区。南粤古驿道由政治功能转变为经济功能，促进了岭南地区经济的发展，提供了岭南文化繁衍壮大的物质基础。

2.古驿道文化发展历程体现文化传承的意义

传承有“传”和“承”两个维度的含义，传承就是“传者”和“承者”的有序对接，实现器牨、技能、技术、技艺、文化的传授、掌握和収扬。在中国历史发展过程中，儒家文化被封建社会的统治者所信奉，随着古驿道传播至各处角落。随着儒家文化的传播，带动了南粤古驿道文化的发展，也促进了岭南地区各处的文化发展。其中受其影响较大的地区之一是肇庆市德庆县，按照鲁威人在《体育文化学》一书中对文化分类的介绍，对德庆文化从物质文化、制度文化、风俗习惯即生活方式文化以及思想与价值文化等角度进行分析，探讨南粤古驿道文化对德庆体育文化造成的影响。

2.1 南粤古驿道物质文化传承

物质文化是文化传承的基础，有了物质文化的支撑，文化有了物化的表现形式。南粤古驿道将中原儒家文化传播至岭南地区。北宋期间，儒家文化在肇庆市德庆县扎根发芽，德庆孔庙由此而生。在古代，它发挥了祭孔尊儒的作用，对南粤古驿道文化的发展起了深远的影响。在德庆孔庙的影响下，由大儒或者乡绅创办的书院、义学、私塾也应运而生，周围民众得以教化，对南粤古驿道文化的传播起到了进一步的作用。

2.2 南粤古驿道制度文化传承

制度文化是由社会实践过程中人类所建立起来的各类社会规范。德庆的制度文化主要是以“尊师重道”为代表的祭孔制度文化。祭孔活动肇轫于宋朝并历代相沿，至清代臻至极盛。如今，德庆学宫尊师重教之风仍在延续。继承创新古代传统礼，让中华文化展现时代风采。著名的德庆学宫“开笔礼”经过多年来的举办和打造，已经成为广东省内游学市场热捧的国学传统文化体验项目。

2.3 南粤古驿道生活方式文化传承

生活方式文化是人类在社会实践过程中形成的民风民俗等习惯。是一种社会的具有鲜明特色的行为。德庆有丰富的生活方式文化，有武垄开耕节、黄桅饭敬田神、四月初八浴佛节、牛王诞辰等节日，其中最著名的是舞龙节。这些传统节日衍生于德庆人民的田间地头，劳动生产活动，代表了他们对美好生活的向往。在当今日新月异的快速生活节奏中，朴实的生活方式文化可以从古代流传下来，更显得弥足珍贵。

2.4 南粤古驿道思想价值文化传承

思想与价值文化是指在人类社会实践和意识活动中所形成的审美情趣、价值观念、思维方式等，它是文化的精华部分，同时也是文化的核心部分。德庆有一座龙母祖庙，德庆人把崇拜和信仰龙母作为一种民间习俗。祖庙影响所及遍布珠江流域、港澳地区和海外华侨华人区。德庆深厚的文化资源孕育了德庆的体育文化，德庆浓厚的体育文化氛围也是由此产生。德庆人民将体育活动作用于体育场地，便生成了德庆物质体育文化；将体育活动作用于社会，便生成了德庆体育制度文化，将体育活动作用于个人，便生成了德庆体育精神文化。

3.南粤古驿道与现代社会的融合

我国现阶段正处于社会经济转型时期，民族文化同样面临着由传统向现代的转化。南粤古驿道文化作为中华民族文化中的一种，同样面临与现代社会的转化融合问题。现代社会的发展为南粤古驿道带来了挑战，也带来了前所未有的机遇。

3.1 南粤古驿道与定向大赛的融合

体育物质文化是人类以体育为目的的或在体育中的活动方式及其物质形态。体育制度文化和体育精神文化的基础。大赛组委会把赛场设在德庆金林水乡，是一个在隋朝就已经存在的村落。也是一个文化底蕴深厚的古村落。比赛期间，“传统文化+美丽乡村”游学活动展示在金林诗词文化展馆进行，游客同时还在此参观了本土诗画展览、文物展，其中的诗词主要以明、清时代为主。

3.2 南粤古驿道+“乡村振兴”

随着乡村振兴战略的深入推进，多重政策利好向农村倾斜，农村人民生活水平显著提升。南粤古驿道历史游径与乡村振兴产业发展线相结合，创造大量适合于村民的就业岗位和吸引外出务工人员返乡的条件。扶贫的关键是人才，在专业人才扶贫方面，今年开展的“美丽宜居乡村行动农房改造示范项目”中，南粤古驿道保护利用工作以“传播先进理念、建立传统化自信、提供技术咨询”为目标，以“三师”专业志愿者为先导，通过南粤古驿道作为媒介，让有见识、有知识、有技术的专业人员投身到乡村建设当中，无偿为贫困地区开展志愿服务和技术指导。

3.3 南粤古驿道+“文化”

“体育搭台，文化唱戏”。南粤古驿道除了在体育赛事项目之外，在文化方面也同样硕果累累。比如南粤古驿道摄影大赛、广东省少儿绘画大赛等。此类文化比赛利用南粤古驿道文化遗产游径资源，以文创视野的角度深入挖掘南粤古驿道文化文物资源的价值内涵和文化元素，促进南粤古驿道文化焕发活力。据统计，自2017年至今，三年以来，艺道游学累计吸引77953名热爱绘画的少年儿童及43820组家庭参与其中，作品投稿量达142373幅，带动人数30万人次，全网曝光率9100万次。如今少儿绘画大赛与教育机构的共同合作、培育，已慢慢形成一个教育品牌产品，成功地在孩子们心中种下活化古驿道的种子，游学、研学南粤古驿道等也成为旅游市场青睐的新热点。

4.南粤古驿道文化发展路径分析

4.1 加强行政主导，保证行政力量持续有效性

随着现代化建设的快速推进，经济全球化、信息全球化等所带来的西方强势文化也迅速向我国现代化建设中的各个角落渗透，民族文化受到了严峻的挑战。从文化本身来看，人们所主张的只有民族的才是世界的，保护民族文化的特色，才会使民族文化具有世界意义的观点，也同样意味着民族文化在任何一个国家都具有不可或缺的国家意义和民族意义。在南粤古驿道文化传承与发展中，广东省相关部门需要加强行政主导的力量，进行顶层设计，统筹规划，保障各项政策、制度的有序、持续推进，整合南粤古驿道相关有利资源，有效推动实施南粤古驿道的传承与发展。

4.2 强化理论研究，加强文献资料收集与整理

文献资料是南粤古驿道文化资产的重要组成部分，是南粤古驿道文化的物质文化体现，也是了解、研究和传承南粤古驿道文化的珍贵资料。从目前来看，南粤古驿道文化文献资料理论体系不够完备，体现出传承的封闭性和传承的易断裂危险。但其记录不规范、不完整、保存的资料容易破损和散失，该类文献资料亟待收集整理。有关部门应高度重视南粤古驿道文化资料的收集和整理，设立研究项目或课题，划拨专项资金，组建专门团队，鼓励和支持南粤古驿道文化爱好者参与到它的传承保护与开发应用中来。

4.3 发挥智库作用，群策群力推动传承与发展

保护、传承与发展南粤古驿道文化，需要整体规划，实施高站位的顶层设计，这些需要有智库的指导，需要智库力量的无形支撑。体育智库属于专业型智库，是一种稳定的、独立的体育政策研究机构。在当今纷繁复杂的社会形势下，南粤古驿道文化要实现“困中求变，突出重围”，就必须打造属于自己的智库系统。在智库建立上需要形成层次性，统筹、整合各种优质资源。要将高校研究团队、个人、社会团体等广大有志于传承和保护南粤古驿道文化的有识之士汇集起来，形成合力，有效地构建南粤古驿道文化传承与发展的理论基础。使之能为各种南粤古驿道文化个人和群体提供理论依据和支持。

文章作者：张明

文章来源：《中国地名》2010年 第10期

选稿：甄艺涵

编辑：刘言

校对：王茜

责任编辑：汪晨云

(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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