唐太宗给唐僧的通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？

我们都知道，在西游记中，沙僧的台词比较少，而且重复率很高，无外乎“大师兄，师傅被妖怪捉走了”，或者是“二师兄，师傅被妖怪捉走啦”，与沙僧的台词高重复率最相近的应该是唐僧，唐僧经常说的一句话就是“贫僧自东土大唐而来，欲往西天拜佛求经，恳请……”。

通常情况下，唐僧讲完这句话以后，无论是化斋、借宿，甚至于请求盖章通关放行，都特别好使，因为在当时唐朝的影响力与威慑力已经扩散到非常广的区域，而唐僧如果要通关，拿出李世民御赐的通关文牒，也就是介绍信，那就更好使了。

那么，有人可能就会有疑惑，唐太宗给唐僧的通关文牒上究竟写了一些什么，为何那些途中小国见到文牒以后，转而对唐僧毕恭毕敬呢？

关于通关文牒上的内容，在《西游记》原著中有记载：

由此可见，通关文牒中的内容主要是是介绍一下唐僧的个人情况，以及唐太宗派遣唐僧西行取经的原因，并且告诫途经国家，要见通关文牒盖印放行。并且唐僧作为唐太宗的御弟，身份也是特别的高贵，普通小国怠慢了，可能吃罪不起。

其中有一段，我们印象深刻，唐僧路过西梁女儿国的时候，由于面色英俊，再加上唐僧拿出通关文牒给女儿国国王看时，女儿国国王因此知道了唐僧还是大唐皇帝的御弟，真是天作之合门当户对，于是就一心想把唐僧留下来，可惜，唐僧志不在此，悻悻而走。

最终，唐僧师徒5人历经九九八十一难终于修成正果，在依次被封为旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙之后，几人拿着经书就回长安了，当然还有重要的通关文牒。

到了长安之后，唐僧就把通关文牒呈上去让唐太宗浏览，唐太宗看到文牒上依次盖有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女王印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印，比丘国印、灭法国印，还有凤仙郡印，玉华州印、金平府印等等，看到有这么多国印，唐太宗很是高兴，他深知御弟此行实属不易，理应满足他的一切要求。

西游记的故事到这里基本就结束了，总的来说，在名著演义中，通关文牒上的内容，还是非常正规的，也符合唐僧的御弟的身份，正义的形象，同时通关文牒，在唐僧西行取经途中，确实发挥了重要作用。

但是，小说虽然不全是凭空杜撰而来，不过，在一些关键的事件中，确实容易让人产生错误的认知，关于唐僧的通关文牒就是其中之一。

在历史长河中，真实的唐朝时期，玄奘，也就是是我们常说的唐僧，他的俗家名字叫陈祎，出生在一个官宦世家，从小就跟着父亲学习《孝经》，长大之后受二哥陈素的影响，13岁时就在洛阳净土寺出家。

之后，从618年到626年这段时间内，玄奘一直在潜心研究《成实论》、《涅槃经》、《杂心论》等等各种各样的经书，虽然进步很快，成就明显，但当时的摄论、地论两家关于法相之说各有说辞，在矛盾调和不成的情况下，玄奘打算去印度求得弥勒论师之意，来帮助那些在佛法修学中遇到困难的人，寄希望于印度戒贤大师的佛法能帮助人们答疑解惑。

于是，玄奘在627年，向唐太宗上书，希望李世民允许自己西行求得真经，但令人意想不到的是，当时的唐朝不再对佛教重视，所以就没批准玄奘的西行请求。但是，玄奘已经下定决心，乃“冒越宪章，私往天竺”。最终，二十九岁的玄奘在未获得批准的情况下，私自道途西行。

之后的经历就与西游记相似了，都是跋山涉水，历经千辛万苦，终于到达印度那烂陀寺，又在印度深度学习了各种经书，最后学成归来，为唐朝带回佛舍利150粒、佛像7尊、经纶657部，其中玄奘口授由弟子辩机和尚执笔完成了举世闻名的《大唐西域记》，为当时的唐朝佛学发展、研究西域提供了经验，即便在今天仍旧有研究参考价值。

但是，我们由此也能看出，因为当时玄奘出发西行之前，并没有获得唐太宗的许可，所以在正史中，也就不存在唐太宗给唐僧通关文牒一事。