乌龟下河，外拱千重，不如眠弓一案，梁平双桂堂地理，寺庙五

　　文/陈益峰

　　1、梁平文化繁盛

　　梁平，史称梁山，是位于重庆东北方的一个市辖区。

　　民间古话说：金开银万，不如梁平一半。说的是开县很发达，万县也非常繁荣，但是都远远不如梁山县。

　　笔者在梁平待了半个月，考察了上百个地理遗迹，接触了一些本地的文人，感觉民间的古话确实不虚。梁平地形复杂，有大量的平阳地适合人类生活耕种，还有大量的高山丘陵，生态物种丰富，这在重庆地区确实非常少见。

　　梁平的文化发达程度，在重庆应该是少见的。古代有来知德、破山等易学大家、佛法大家居住。

　　现代梁平的文风依然繁盛，笔者接触一些本地的乡绅文人，其文化造诣、建筑水平、思想境界、为人风范、专注程度，在国内有罕见，文风依然兴盛。

　　鸟瞰双桂堂建筑，楼阁高耸，遮天蔽日，青瓦红墙，雕梁画栋，富丽堂皇，古色古香

侧看双桂堂，穴前小溪水，屈曲绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，来不见源，去不见流，主佛法修为高深，参禅证悟

　　侧看双桂堂，水口砂弯环屈曲，迂回深聚，城门关拦周密，内有真龙融结，众砂拜服，主四隅上下十方信众，前来朝拜

　　2、双桂堂

　　双桂禅风迅急，西南咸仰万竹山，

　　破祖道法圆融，衣钵盛传三巴地。

　　双桂堂，位于重庆梁平区城西南13公里处的金带镇万竹山，初名福国寺，因有古老桂花树二株，改名为双桂堂。

　　清朝咸丰十年（1860年）建舍利殿时，破土得一条金带，因此又名金带寺，但双桂堂的名字历经三百五十多年，延用至今。

　　清朝名僧破山禅师，于清朝顺治十年（1653年）创建双桂堂，因破山法师在寺内植双株桂树，而得名双桂堂。双桂堂法系为禅宗，破山，乃承浙江宁波天童寺密云禅师之法，为临济正宗第三十六代祖师，被誉为东方小释迦。

　　双桂堂现任方丈为身振法师，重庆垫江人，师从于第十五代方丈，上妙下谈法师。

　　陈益峰师傅，在双桂堂监院克智法师陪同下，考察双桂堂的建筑格局和地理特征（监院，是总领众僧道，为一寺之监督，负责协助方丈，监管寺院之事务，有权指挥一切行政事宜）另外笔者在庄严佛法面前，背手是不对的，应该垂手洗耳恭听，望读者不要模仿，笔者以后一定改正。笔者仔细观察，很多游客在佛法面前，也是背手游览，这是不对的。

陈益峰师傅在双桂堂前合影

陈益峰师傅在金带镇的村里，向老人请教双桂堂的历史

　　3、破山禅师

　　破山禅师俗姓蹇，字懒愚，四川大竹人，生於明万历二十五年（1597年），自幼读书勤奋，聪明过人，懂书画、善琴棋。十九岁出家，遍游名山。博阅佛教经典。万历四十七年（1619年），在湖北黄梅县破头山参禅三年，深有所悟。後常年在天童寺，跟随密云禅师学法。

　　密云法师，将宁波天童寺院内的两棵小桂树，交给弟子破山，让他带回蜀中兴建佛寺，传播佛法，并称：

　　桂树生根之处，就是其安身之地。

　　破山尊师命回来四川。一日，他落脚在梁平万竹山，半夜里，山间霞光四射，钟鼓齐鸣，四周的村民闻声而至，只见破山和尚正在打坐参禅，他所背两株桂树已落地生根，清香四溢。

　　从此，破山和尚就在双桂落地之处建立禅院，并取名双桂堂。桂树至今尚存，枝繁叶茂，浓绿如云。每年金秋时节，桂花满枝，香飘数里，人们争相观赏。

　　破山禅师的弟子很多，遍及四川、云南、贵州、重庆等省市，为西南禅宗的祖庭。双桂堂创建以后，得到清廷的支持，连续不断地修建七殿、八堂、八院，占地面积一百二十余亩。

　　侧看双桂堂，外拱千重，不如眠弓一案，此穴妙在穴前砂脚回头，眠弓一案，金银千万。眠弓案主富又主贵，吉利无比，力量最大，主双桂堂，聚四方财源，救渡十方苦难

　　侧看双桂堂，下手砂层层回头顾穴，主法脉子孙广布，四方弘扬佛法，双桂禅风迅急，西南咸仰万竹山。古话说：未看后龙来不来，且看下关紧不紧；未看结穴稳不稳，且看下关回不回。

侧看双桂堂，龙势深远，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，星辰有序，枝脚均匀，气势宏大，主双桂堂法脉深远，得临济宗真法传承，世代不绝

侧看双桂堂后龙，金城寨为太祖山，为计都，跌断过峡，起紫气过脉。六府星是龙气旺盛有余，而体现出来的一种曜气，所以龙身有六府星出现，前面必结大地。主双桂堂根基深厚，得权势豪门支持

侧看双桂堂，束咽起顶结穴，穴在乌龟背上

侧看双桂堂，穴上有大坪，气脉微微拱起，形如龟背

侧看双桂堂，穴场周围的微地形被果园破坏了，非常可惜，古代的万竹山也见不到踪影

侧看双桂堂，寺庙建筑在乌龟背上，穴前水绕抱如束带，又称金城水，外侧有眠弓案弯抱，主双桂堂的贵人扶持

侧看双桂堂，大帐外侧的帐角大包过到穴前，成眠弓案，横陈于前，远处以漏米崖为朝山

　　4、乌龟下河

　　双桂堂，为禅宗圣地，数百年以来，依然香火鼎盛，佛法兴旺。

　　同行考察的有陈文、姬常勇等。

　　龙从远处过来，重重开帐，夹道重重，星峰排列，像禽鸟那样展开翅膀，列屏列帐，列座位，遮藏龙脉，不被风吹。

　　起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，突然变小，又变大，左右有山脉护送，千变万化的形状，不过二三节处，忽然突起高大山峦，巨门土星为少祖山，巍然高大，耸入云霄，方正骨立，地名：金城寨，为古代屯兵的兵寨。

　　龙脉继续前行，断而再断，去而复留，六辅星期，奇形异象，折藕贯丝。起伏曲直，左右盘龙，或小或大，再次冲起高峰为父母山，左右横开大帐，帐中抽出一脉，如生蛇摆动，曲曲折折，到头束咽，微微起顶，成乌龟背的形状，龟背上游大坪，微微成斜坡。双桂堂就建在龟背上，山门在龟头的位置。喝形：乌龟下河。

　　癸龙入首，宅立寅山申向，山门前有溪水弯抱如金带，巳水来，左水倒右，水走戌口，后龙左侧开的大帐，帐角大包过到穴前，成眠弓案横陈于前，远处以漏米崖为朝山。

　　侧看双桂堂，穴上开大坪数十亩，阴宅一条线，阳宅一大片。阳宅选址，关键最要地势宽平，不宜堂局逼窄

　　侧看双桂堂，山势来脉平缓，诸山聚绕，众水拱朝，平平结穴，气脉宽厚，四势祥和，内明堂紧夹，藏风聚气，主僧众佛驻心间，慈悲为怀，仁慈济物，博爱利生。

侧看双桂堂，穴前案山，若一重高似一重者，要层层向穴有情，端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场，主发福久远，法脉长久

侧看双桂堂，过峡之脉，欲其逶迤嫩巧、活动悠扬，如梭带丝，如针引线，主双桂堂僧众，礼佛求经，诚心专一

侧看双桂堂后龙，龙势尊贵，龙身不断有小的星峰顶在大山之上，小圆山，稍尖而直，为紫气。生大方山，为大计都。

　　六府星的图例

　　侧看双桂堂，后龙开出的送砂，在穴后层层缠护

侧看双桂堂，重重开帐，出脉中抽，祖山为御屏御坐，主出宰辅文臣，高僧大德

侧看双桂堂，来龙长远层层脱卸，下脉曲转水星行龙结穴，气脉脱卸干净

侧看双桂堂，长乳尽头结穴

侧看双桂堂，穴在支脉尽头

侧看双桂堂，明堂要如衣领袖，左纽右纽方，或是山脚与田垅，锁结交牙真可贵，主大富大贵

　　结语

　　双桂堂选址，按照常规阳宅规律选址，龙脉脱卸干净，气脉轻巧，毫无煞气，形局紧凑，水口关顾，罗城紧密，为丁财贵寿齐全之地，以求潜心佛法，造福百姓，普度众生，济世救人，教化四方的入世境界。石柱的银杏堂、河南的少林寺、山西的五台山等地，都是这种形局，这种地形的宗-教场所，一般比较入世形的，与世俗联系比较紧密，与老百姓联系比较紧密，对老百姓造福更多一些。

　　双桂堂选址规律，与其他很多寺庙不一样。比如武当山的大岳太和宫、山西悬空寺、宁波市镇海的宝陀禅寺等等，都是建在煞气极重的龙脉上，以求四大皆空、无念无想、成仙成佛，天人合一的最高境界。这种地形的宗-教场所，一般比较自我，注重自我的修为，超然俗世。

　　全文完。