王殿卿、肖海丽师徒呕心沥血，探究"上海”二字文字演变

王殿卿、肖海丽师徒呕心沥血，探究"上海”二字文字演变，王殿卿，河南西华人，早年毕业于河南大学文学院。从事教育、新闻、出版、汉字研究四十余年。历任《河南商报》、《河南法制报》、《中州古今》、《公民与法》等报纸杂志编辑部主任、总编室主任、副总编、主编、副编审、编审等职。长期笔耕不辍，发表各类作品余千篇，编著有《中华星光》系列丛书，由新华出版社出版10卷，总计约四百万字。2014年8月由中国社会科学出版社出版汉字研究专著《水文字研究》一书。接着又出版《汉子研究》、《诗与诗论》等书。

2005年由河南法制报退至河南日报报业集团。2006年经河南省老科协高级职称评委会评定，晋升为编审。退休至今，先后被郑州大学、华北水利水电大学、河南牧业经济学院、河南科技学院、河南财经政法大学成功学院、升达大学、西亚斯国际学院、中原工学院、河南电力学院、河南经贸学院等二十多所高校聘为教授，讲授《中国文字学》，还应邀多家学院开设专题讲座，深受领导和师生欢迎。

肖海丽

祖籍河南淮阳人，在郑州长大，自幼热爱文学，在郑州市金燕小学读书时，已经在《大河报》、《东方家庭报》上发表数篇文章。就读初中时，被《东方家庭报》特聘为学生记者，后来受父母之命，踏上了学医之路。但是心底对文学的那份热爱从未被磨灭掉，后来拜《水文字研究》作者-王殿卿为师，目前就读于上海师范大学“汉语言文学”专业。

（一）“上”字

“上”字的“七体”为：

“上”字，在“六书”中为指事字。一期、三期、四期甲骨文字形皆为两横。上为短横，下为长横，上横小于下横，以示“上”高于“下”。《说文》：“上，高也。”上横代表基准线，有专家也称为地平线，笔者视为世间任一平面，表示任一界线。在这一长横上边就是“上”，在这一长横下边就是“下”。“上”与“下”是相对的概念，故其字形相对而成。为了和“二”字相区别，长横也写成向上曲状。小篆“上”字，短横后演变为竖“｜”，短横消失，写作“⊥”（见北京燕山出版社李元秀主编《最新珍藏版·篆书字典》第436页元朝赵孟頫手体字），指事之意相同。在后来演变过程中，“⊥”字又恢复短横，形成“上”字（出处同上，见清朝赵之谦手体字）。“上”因与“尚”同音，所以有时可作“尚”字的假错字，当“崇尚”或“尊重”讲，例如“尚方宝剑”中的“上”字，其义同“尚”，“尚方宝剑”同“尚方宝剑”。

“上”，字义丰赡，表意完美，在历代文学作品和历史典籍中，使用频繁，不胜枚举。

《诗经·周颂·敬之》：“无日，高高在上。”《汉书·东方朔传》：“抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下。”清朝施闰章《蠖斋诗话》：“天上楼台山上寺。”这三处中的“上”字均表示高处之意。

《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”意思是天地还没有分清形状，谁来考定而知之呢？《乐府诗集·上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”意思是：天哪！我想与你互相成为知音，生命长久没有断绝衰败的时候。这两处中的“上”字，都是指天。

唐朝柳宗元《封建论》：“使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。”意思是说，使有才能、有德业的贤人居于高位，让没有才能，没有德性的人居于下位，这样才是道理所在。看得出，柳宗元在这里阐述了一种唯才是举的用人制度。这里的“上”字，很明显就是地位的意思，也就是高官。“一人之下，万人之上”是古人为官的最高理想。这个“上”字，也就是位尊权贵的代指。当然，无论怎样尊贵，还是在“一人之下”，这一人便是国家的最高统治者，是为君主或者称为皇帝，他在一个社会系统中位于等级金字塔的最上层，以致成为上天之子，代表天的最高意志来统治臣民。“上”这个字就成了君主、国王、皇上。

《水浒全传》第五十七回：“你好生与我喂养这匹马，是今上御赐的。”这里的“上”指的就是君主。

《孙子·谋攻》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之。”这里的“上”，指等级或质量最高的。意思是：在征服一个国家的同时，能够保全它才是好方法，而要破灭这个国家，才能征服它就不算好方法了。

唐代诗人王之涣《登黄鹤楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”这里的“上”字，可作为动词，指从低处向高处攀登。意思是要想将千里之外的景色尽收眼底，就应该登上最高的一层楼。登上高处是有一定目的的，以此类推，在平地上到一个目的地去也可以称之为“上”，故上有去、往之义，如“上街”、“上戏院”。“上”在此意义上进一步引申，又可作动词，用在动词后，表示动作的趋向或结果等，如“爬上顶峰”、“登上飞机”、“考上大学”、“赶上队伍”。

《红楼梦》第二回：“可惜上月其母竟已故了。”这个“上”字，表示时间次序在前的。

《儿女英雄传》第十四回：“足下上姓？”这个“上”字表示尊贵，意问贵姓。

《封神演义》第五十七回：“子牙大喜。上了哪吒功。”这个“上”字，意为记载，登录。

《儒林外史》第九回：“兑七百五十两替他上库。”这个“上”字是缴纳的意思。

元朝王实甫《西厢记》第四本第四折：“点上灯，我诸般不要吃，只要睡些儿。“这个”上“字，用在动词后，表示开始并继续。

《老残游记》第十七回：“你上他这手铐脚镣是什么意思？”《镜花缘》第三十七回：“楼窗上锁，不能开放。”这两处“上”字，是安上，安装的意思。

《官场现形记》第三十回：“少说有上千的人，一哄哄到统领门口。”这个“上”字是够，达到的意思。

鲁迅《且介亭杂文——难行和不信》：“一不小心，至少就不免上一点小当。”这个“上”字是碰到，遭受的意思。

“上“的字义，林林总总，不下数十种，略谈如上。

演变过程：

（二）海 hǎi

“海”字的“七体”为：

海，异体如下图。在六书中属形声字，从水，每声。海、每，古为一音之转。一说为会意字。

《说文·水部》：“海，天池也，以纳百川者。”“水”“每”为“海”。“氵”，为江河水溪；“每”，表示特定范围内的任何一个、一组或总体。“海”，由江河水溪中的每一滴水汇聚而成，是每一滴水的归宿。故海者，江河水溪汇集之终点也。海，本指承受大陆江河水流的最大水域，后指临近大陆而小于洋的水域。或者说，海是大洋靠近大陆的边缘部分。

“海”的本义为大海、海洋。“海纳百川”，意为大地上的江河溪流最终要汇入大海，正如子女投向母亲的怀抱一样。古人云“海纳百川，有容乃大”，意思是海是巨大的水域，胸中有极大的容量。

地球上的水循环，始于海而终于海。海水在太阳的照射下，日夜不停地蒸发而形成云气。云气被风吹向内陆，遇冷而形成冰、霜、雨、雪。冰霜雨雪汇流而形成河流、溪水、湖泊，最后在地球自转的向心力作用下，注入大海，完成一个周期的循环。“海”的博大浩渺、广阔无际可见于此。故人们常把大片相连的人或事物以“海”来称谓，如学海、曲海、人海、烟海、林海、云海、火海、麦海等。把大的器皿形容为海，如“海碗”，把大酒量的人称为“海量”。

古人认为天圆地方，大地就像一方巨大的棋盘，由一巨龟驮着在大海上遨游，故大地的四周皆是一望无际的海洋。“沧海”指大海。“沧海横流”，指海水四处奔流，比喻政治混乱，社会动荡。“沧海一粟”，指大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。“七海”，佛语，指七金山内测的海水，无咸味，清澈宜饮，对世人功德无量。《法集名数经》中七海就是指乳海、酪海、酒海、酥海、盐水海、蜜水海、吉祥草海。

“海”，引申指边远蛮荒地带。中原王朝将居住在东方的少数民族称为“夷”，将南方的称为“蛮”，西方的称为“戎”，北方的称为“狄”。古代称“蛮夷”者，其实皆是四方民众。“海夷”指边境少数民族或来自海外的外国人。“海内”，源自汉高祖的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这里的“海内”指其统治下的广阔疆域。“海”指边远地区，例如“海外”，即指异国他乡。唐代李德裕《草木记》：“凡花木名海者，皆从海外来，如海棠之类是也。”

中国是沿海国家，海域非常辽阔，由北到南有渤海、黄海、东海、南海。浩瀚无际的大海赋予人们以无穷想象的天地，又给人们带来丰富的生活情趣，从而产生了许多与海有关的故事和词语，例如《山海经》中“精卫填海”的故事，《神仙传》中“沧海桑田”的故事，以及“翻江倒海”“排山倒海”“移山倒海”“五湖四海”“天涯海角”“海晏河清”“海底捞针”“海枯石烂”“海外奇谈”等成语，构成了历史悠久、丰富厚重的海洋文化。

演变过程：

（三）上海

上海，简称“沪”或“申”，是我国省级行政区，直辖市、超大城市、国家中心城市。春秋属吴国，战国属越国、楚国。春秋战国时期，上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称“申”。晋国时期，因渔民制造捕鱼工具“扈”，江流入海处称“渎”。因此松江下游一带被称为“扈渎”，以后改“扈”为“沪”，故上海简称“沪”。唐天宝十载（公元751年），上海属华亭县（今松江区）。南宋咸淳三年，在上海浦西岸设置市、镇，定名“上海镇”。元至元二十九年（公元1292年），中央政府把上海镇从华亭县划出，批准设立上海县，标志着上海建城之始。

（策划：付新华 2021年9月30日星期四）