工匠、科匠与文匠精神

在“文化要素中的科技、管理和协作”一文中指出了“文匠精神”的概念，作为物质生产力主力军的劳动者积极践行工匠精神，作为劳动者一部分的科技人员努力发扬“科匠精神”，文化和文艺工作者主动倡导“文匠精神”、“艺匠精神”，从工匠精神的个别性推广到各行各业劳动者“匠人匠心”的一般性，像医务人员在职业操守中表现了“医匠精神”，教务人员在教育教学中表现了“教匠精神”，教师既是辛勤的园丁，也是课堂的教书匠。

好像企业的高质量生产离不开蓝领和白领的工匠、科匠和技匠精神，各行各业的高质量发展也离不开匠人和匠心意识。匠人是物质生产力的核心或第一要素，体现了科学技术、技能和经验在劳动者身上的积累和使用，匠心是文化生产力的核心，体现了“干一行钻一行”、苦干加巧干、求真务实、开拓创新的素养和态度在劳动者身上的凝聚和展现。大国崛起，工匠、科匠和文匠的“三匠精神”缺一不可，多部电视专题片介绍了过去一、二十年从中国制造到中国智造的转型和成就。

在“理念与现实的世界”一文中探讨从理念世界到现实世界或从现实世界到理念世界的“哲学转换”。不能把柏拉图和黑格尔、老子和王阳明的世界观简单地理解为构建一个纯粹的理念世界，也不能把赫拉克利特和费尔巴哈、庄子和王守敬的世界观简单地解释为建立一个纯粹的现实世界，从理念到现实、从现实到理念的转换在他们的认知思维中经常发生，人们习惯于用“一分为二”的唯物主义和唯心主义标签去评判他们的哲学体系和科学思想。

哲学研究理念世界或人的观念、意识和认识的来源和特性，但哲学不限于格守理念的世界。科学研究现实世界或物质与生命的起源和特征，其中的自然科学研判自然的存在和属性，社会科学研判社会的存在和属性，但科学不限于恪守现实的世界。科学哲学研究科学与哲学的相互关系，在科学转化为哲学或哲学转化为科学的过程中，跨学科的科学哲学，文化哲学和历史哲学、经济哲学和心理哲学随之形成，哲学与科学、文化和历史、经济和心理等学科的融合遵循哲学跨越论的互补性原理或整合性原理。

如果一位哲学家没有“触碰”或感受过事物的异样性或事物的悖论性、矛盾性，那么这位哲学家很难获得哲学思想的深度。马克思和恩格斯在几十卷著作中掲示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的逻辑必然性和历史趋势性，没有技术的兴起、资本和市场的“加速器效应”，资本主义前期的手工劳动、作坊生产和小商品经济就不能转变为资本主义时期的机器劳动、工厂生产和市场经济。一旦资本循环和商品流通遇到“梗阻”，资本的大量集中，商品的大量堆积就会引发资本和商品过剩的危机，经济危机不可避免地导致资本主义的社会和政治危机，成也资本，败也资本，资本的悖论性或矛盾性的根源在于资本社会化、大众化和资本私人占有、掠夺的排斥和对立。

现代资本主义为限制资本大量、无节制的私人占有和掠夺采取了许多的法律和行政手段，现代的新资本论不同于马恩时代的旧资本论，但代表马克思主义政治经济学的《资本论》原理仍然适用于对资本主义生产方式的批判和对社会主义生产方式的启发。“文化要素中的科技、管理和协作”一文表明，社会化大生产中的科技、管理和协作等要素既适用于资本主义，也适用于社会主义的生产方式，资本主义和社会主义的科技和管理、分工和协作符合经济哲学中性论的等效原理。开放的中国和世界可以相互借鉴、取长补短、共同进步，中国的经济发展实现了国内和国际市场的“双循环”，相辅相成的两大市场调动了国内外的两种资源。

科技既可以是文化的平行概念，也可以是文化的子概念，科技和文化概念的定义符合科学哲学的相对性原理，当我们说科技是第一生产力、文化是第二生产力时，科技和文化是两个互不包容的平行概念；当我们说文化中的科技、核心价值、管理和协作等要素都有形成生产力的潜能，文化是母概念，科技等要素是子概念，母概念包含了子概念。

科学哲学的转换原理等效于动态的等效原理，科学哲学的等效原理等效于静态的转换原理，比如：不转化为劳动者在物质生产中的应用，文化中的科技、核心价值、管理和协作等要素就不会成为现实的生产力，不转化创作者在艺术创作中的应用，艺术手法和审美理念就不会成为实际的创造力。货币不转化为资本，劳动力不转化为商品，经典科学不转化为工业技术，劳动的分工和协作不转化为工厂制的生产方式，资本主义的生产方式就不可能建立起来，作坊和工场手工业就不可能变成生产力充分涌现的机器大工业。

物质存在方式的时间和空间、人类认识和改造自然的科学和技术、事物的可变性和不变性、事物的可分割性和不可分割性等大哲学范畴符合科学哲学等效性的互补原理或互补性的等效原理，但我们依然可以从概念上将上述的大哲学范畴进行逐个分析，好像在现实的世界中没有绝对的正圆，只有近似或非常近似的正圆，但我们在理念的世界中依然可以使用绝对的正圆概念一样。在“科学技术是生产力”的命题中，科学是潜在的、间接的生产力，技术是实在的、直接的生产力，但包括专利在内的技术不转化为在生产和制造中的应用时不会成为现实的物质生产力。

在“科学技术是生产力”的经济哲学命题中，科学基本上指的是自然和工程科学，自然科学是生产力，社会科学是不是生产力？马克思和恩格斯在相关的论述中没有给出明确的答案，可以根据自然科学和社会科学符合经济哲学生产力论的等效原理，提出发展马克思和恩格斯生产力论的观点，即：社会科学也是生产力，对劳动和生产过程的组织管理、资源调配和流程再造也形成了生产力，甚至“鼓足干劲，力争上游”的心理和政治鼓励在一定程度上调动了劳动者的生产热情和劳动积级性。技术和技能劳动形成生产力，管理和经营劳动也形成了生产力。