【润盐文艺】盐 源 的 书 院

盐源明代以前的教育状况由于缺乏资料无从考证。明洪武二十八年(1395)在卫城（即盐井卫治所，今卫城镇）设盐井卫儒学一所，此为盐源可考学校教育之始。然有明一代，盐源作为西南山区的一个具有浓烈军事性质的卫所，文化教育的发展水平是较低的。

清雍正六年(1728)裁盐井卫设盐源县后，卫儒学改称盐源县学，盐源教育逐渐得到发展。由此可见，地方行政区划的合理调整以及地方官的重视等因素，对一个地区的文化教育事业非常重要。

（盐源县文庙）

县儒学以文庙为教学场所，又称学宫，并在学宫内分别建考棚和学官署衙，将讲学、教化、祭孔和科考（乡试前的资格考试）融为一体。然虽名为儒学，乾嘉以后，儒学讲学之风逐渐消失，多专习八股、习贴，以应试为主，入学生员学无所学，儒学名存实亡。

清乾隆初期，盐源县开始在白盐井(今盐井街道)先后设立柏林书院和斗瞻书院。清同治时，柏林书院停办，部分教师及设备迁入卫城柏香书院；斗瞻书院改为义学。乾隆二十年在县属河西分县（今属西昌市佑君镇），由王定国等人捐义田十六石纳租开办义学，至乾隆三十五年（1770）由盐源县知县王尔昌改为香城书院，至今保存基本完好，是西昌市佑君镇小学的学前部。三所书院均为民办官助性质。

至清道光时，生童逐渐增多，文庙内的学宫已不敷使用，有的房屋已破旧，且缺考棚，势必改造。

清道光十三年（1833），生童到县应试时，外地生童捐有入籍银一百多两，于是由本县拔贡生周东兴等发起向知县郑望溪请求以此银培修学校。郑望溪批准在县治卫城修建书院合考棚一署，并捐俸银三百两。此即兴建柏香书院之缘由。周东兴撰《柏香书院碑序》详细记载了整个过程：

记有之化民成俗，莫善于学。唐虞三代之盛，胥是道也。秦弃诗书，二世而亡。汉兴以来，敦尚经术，宾延儒学，继以章明。临雍拜老，虎观谈经，而圆桥观听，化被匈奴。是以教立于上，俗成于下。

逮我圣朝，光华复旦，文运昌隆，自京师以及府县,修明庠序，增广学额，养士之恩特隆，千古人文之盛，亿万斯年;唐虞两汉，莫是过也。然得人之效，责在长吏。司马温公有言：“教化，国家之急务;而俗吏漫之。”我笮邑地属边陬，向鲜弦诵，县试不过三百余人，而西昌歧考者居三分之一。而每届取入，究其在本县者不过一二名，诚为有学额之名，而无一之实也。

于道光十三年各童县试时，众捐入籍银一百数十金。兴与阁学等请县培修学校，郑明府饬于本城修建书院合考棚一署。谕令邑廪董领募捐勷事，并捐俸银三百两。以近城职员谢风歧殷实老成，一手监修。甫经革创，郑明府卸篆，经费不敷，以致大功未竣；况飘摇风雨，几叹鞠草。惟我鹤轩王明府来署斯邑，首重文教，以书院未兴为急务。饬农官陈崇训查勘四坛官地所出，以为膏火之资；缘各坛户侵占历年视为己业，与及邑廪谢结成、陈友俭等始查嘉庆二年案卷，缕析呈禀；适鹤轩明府晋省沃堂，陈明府到任接案，札饬兴等办理。而北坛各户翻控府辕，兴等更由学宪呈禀，嗣蒙府宪提案，谢结成、陈友俭赴郡质明，实属官地，著归书院承租在案。然所议租息，尤属画地之饼。自我鹤轩明府复任，加意学校，以五日京兆捐廉开设义学，尤为当代贤侯所罕有者。于是召集生童在于书院开山，一面筹款经费，重将书院修理，补葺破败，自头门讲堂至三堂，通计三十余间，东西号舍四百有余，窗棂房舍颇极宏广，黝垩丹漆备举以法；并计每年坛地所收租息得二百数十金，量入为出，勉敷膏火之资。以束脩未及丰厚，弗能远延明师，嘱兴权为主讲，厘定规条，通详上宪，永定章程。窃书院自始创至今，八易寒暑，永观厥成；以山城僻处，化被弦歌，文翁教蜀，何多让焉。昔鲁僖以泮宫发颂，齐宣以稷下垂声，将来吾邑文教振兴，诸君子蔚为国材，皆吾贤大夫之作育，邑绅之资助也。兴乐观雅化，稍分笔墨奔走之劳，欣喜鸣盛，故得略记其梗概焉。

可见在盐源这样一个边远贫困之地，修建一所书院是何等不易。几任知县大力支持并捐数百两俸禄，士绅鼎力相助，几乎举全县之力，几经曲折、八易寒暑始告成功。

书院既成，蔚为壮观，集教学、科考于一体，成为全县文化教育中心，属于官办性质的书院，承担县学的功能，原文庙主要用于祭祀。

书院正门由知县陈嘉谟题匾“文学之始”，并手书楹联曰：

重庠序以礼乐诗书为文章必根性道；

兴学堂而德智体美作教育乃培英才。

大门内设木牌一架，上书《尚书·虞书·大禹谟》十六字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。

知县王寿天亲自制定了《柏香书院详定章程规约》：
奥稽，诗书为载道之文，庠序乃育才之地，自昔尊贤讲学，俗变九真。敬业乐群，儒敦六艺，是求黼黻昇平之本，当以鼓吹大雅为先。盐邑僻居岩疆，差殊槐市，而人怀问字质可期乎？采玉探珠，习尚横经，情岂逊于坐风立雪！只以缁林寂落，绛帐消条，敢云鼓箧之未遑，将欲叩钟而无自。虽郑前任权符斯土，筹款造设柏香书院三楹，膏火既无所资，讲堂亦未周备备。门非通德，士孰担囊。今本署县讽诵菁莪，勉图乐育，念诸生编柳截蒲之苦，栽植惟殷。壮院宇流霞偃月之观，规模宏大。用是置田拨产，庶经费之有常。鸠工庞材，俾落成于神速。当延周选拔入院主讲，集磊落英多之士，肄业其中。行见文教振兴，人才挺出。看杏花日暖，他年竞题雁塔之名。喜桂子风高，来岁尽作蟾宫之客。如是复何辞！虽然犹有虑，试思谑浪笑傲，难资为错于他山；诟谇嚣凌，亦失盖簪于丽泽。鹅湖阐六经之义，必资安定先生；鹿洞严五教之规，端赖悔翁夫子。行以德重，望当途早树风声；师以道尊，斯司铎严评月旦。立矩则青衿白纻，共仰时雨之沾；持衡则玉尺金针，一洗文星之暗。心香一瓣，不徒绣虎雕龙；意蕊千枝，岂但吟风弄月。大之可以化民成俗，小之亦堪淑性陶情。此实培国家之干桢，非第树私门之桃李也。所有规约开列于后，我书院肄业之士其共勉之。

计开：

一曰敦士习……

二曰去外诱……

三曰谨出入……

四曰慎交游……

五、功课簿宜立也……

六、掌院须学问优长、品行庄重之士……

七、议设斋长二名，须选本学中殷实公正者当之……

八、每年正月下旬，由县示期考试，收录其应考生童……

九、议取正课诸生四名、每名每月给膏火钱一千文……

十、官课定于初二日，归本县亲赴书院出题考试，每课捐廉给予午饭一餐……

十一、肄事生童，如官师二课一次不到者，扣除一月膏火……

十二、议设看司一名……

十三、官师二课，其课卷议定每月只准取工价钱四十文，由生童出自己资，不许礼房刁难浮索，违者查究……

十四、愿将自己田业及债项银钱捐入书院者，核计数目多寡，随时酌给匾示花红，用示鼓励……

十五、礼房经收租息，给发收票及考课，造册点名，并经理坛祭等事……

十六、如圣庙应行添置祭器并培修殿宇等项，由斋长禀县估计，小则于书院经费内酌量，每年不得超过三十两。大则另行筹款…… 道光二十年岁次庚子仲秋月，署四川宁远府盐源县知事王寿天立。

该章程规约极其详细，对生员行为规范、学习要求，教师斋长及职员聘用，课程安排，考试规则，奖惩制度，膏火补贴标准，收费标准，财务管理等，都作了明确规定，具有很强的原则性和操作性。

柏香书院的管理。柏香书院作为盐源县的“县学”，直接由县衙管理。从书院内部来说，管理内容主要四个方面：一是录取院士，书院的教育对象统称院士。每年正月，知县出示招生考期，公布院士名额。应考生童预赴礼房报名注册，届期到院考试。然后由主考官员、院长评卷，出榜晓谕。二是品行教育。三是学业课考。四是事物管理。

教材，教学。书院传统以习汉儒之学为趋向，多采用陈端礼“读书分年日程”，专力治经。柏香书院还采取立功课簿逐日登记，加强自我督促，算是一种创新。先读《大学章句》《或问》，再依次读《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》。然后诵读“本经”。先治《周易》，继治《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》。三、四年后，所学课程是：看《通鉴》、读《韩文》颂《楚辞》，并阅读科考制度有关的文献、通典。清道光十四年（1834）以后，各书院顺应潮流，在上述课程的基础上，新增《十三经注疏》《史记》《汉书》《三国志》《文选》《杜诗》《昌黎先生集》等自修书籍。据记载，当时柏香书院的藏书主要有《史记》《前后汉书》《诗经传说》《书经传说》《周易述义》《礼记义疏》《仪礼义疏》《春秋传说汇纂》《周官义疏》《三国志》等。

（柏香书院部分教材）

柏香书院在教学上也注重讲学，其方式主要有以下三种：一是请名儒到院主讲，目的在阐发儒经义蕴，或学派要领。二是不定期举办讲学会，目的在通过互相争辩，辨析不同学派异同，以发挥某一学派精义。三是宣讲式讲学，一般由学官（教谕或训导）主讲，目的在为朝廷、官府起“训官化民”作用，听者不限于本院生童。盐源属于边远山区，不易请到名师大儒讲学，多任知县都亲自到柏香书院讲学。他们来自外省经济文化发达之地，一般都是进士，为书院教学起到了很好的推动作用。如光绪十七年任盐源知县的欧阳衔（江西安福县进士，曾任吏部主事），在长诗《重来歌》中有句云：

一行作吏盐源令，万里地利同人和。

殷勤讲学柏香院，甲午丁酉连登科。

司马扬雄三苏氏，蜀国自古人才多。

关于学额。“盐源县向系中学，设自雍正六年。岁试，原额取入文童十二名、武童十二名；科试，原额取入文童十二名、廪额十二名、增额二十名。嘉庆九年新设宁远府学，裁拨岁科两试文武学额及廪增额各二名。现额岁试取入文童十名、武童十名；科试取文童十名；每试现额外取二名；拨充府学廪膳生额十八名，增广生额十八名。岁贡二年一次。本县原额廪生二十名，每名岁支饩粮三两二钱，共银六十两。遇闰每名加增银二钱六分六厘六丝四忽。每岁具领，赴藩库请领支取。于嘉庆十三年起，在地丁内扣支。又于嘉庆十四年奉文将额廪生拨归府二名，现存十八名，每岁共支饩粮银五十七两六钱”（清光绪《盐源县志》）。与会理州学持平，西昌县学略高，冕宁县学、越西厅学、雷波厅学略低。

经费与校产。柏香书院虽属盐源县学，但是县衙门拨款就连教师最基本的工资和生员膏火都不能解决，捉襟见肘。柏香书院的经费，主要以筹集盐灶租、坛地租、庙产等收入作教师的薪金和学生的膏火。大的维修改造、开展大型活动等开支只能靠自筹经费，来源主要是校产收入和募捐。据光绪《盐源县志》所载，柏香书院的“院田”有二十一项，如：

东坛小堡子业产一分，每架牛工纳银三钱，岁收租银六十七两七钱五分，外山租市钱五千文。

杨洪顺、袁起蛟捐盐井河业产一分，岁收银五两。

奚国厚盐灶半条，系回民杨生德当与江长丰之业。盐

灶水签五匹，系回民马环当与刘义丰之业。

李光灿捐硝水塘轮水，每日一百四十四担。

马桑湾文庙神产一分，岁收杂粮每年由县署礼房经收作三分均摊，以二分归文庙，以一分归宾兴。
……

尽管有数量可观的院田，但受各种因素影响，收入不稳定且逐年下降，书院经费常常短缺。光绪二十五年（1899），知县欧阳衔将县内某武生捐给书院的白银五千两及之前租银所得利息一千两，一并贷给中所土司主妇喇李氏，以黑盐塘盐灶二条作抵，每年得息银三百两，作书院膏火。当时，柏香书院每月膏火需支出四十两，以八个月计算，一年需三百二十两，缺口二十两“由县署在税底六厘项下拨二十两凑补膏火”。并以欧阳知县名义立碑作记，该碑现存卫城小学校园内。

在官学之外，盐源还办有义学四十二所。这是一种官府支持、地方乡绅多方筹资兴办的公益性、基础性教育组织，办学层次相当于初级小学，主要招收城乡贫困无力求学的儿童。此外，私塾也是盐源这样的边远之地基础教育的重要组成部分，其数量远远超过义学，遍布城乡，且辐射到部分山区。

柏香书院作为盐源的最高学府，在规范地方办学、提高教学水平、引领全县文化教育事业的发展等诸多方面，无疑起到了重要的作用。仅以科举考试来说，清代盐源就出了举人21名，贡生117名，各类生员不可胜数。其中不乏主讲过会理县金江书院、盐源县柏香书院的举人陈震宇，以及“川南第一才子”、任过云南省永北直隶同知、编撰《盐源县志》的曹永贤这样的杰出人才。

1906年，柏香书院奉令更名为卫城官立高等小学堂，按清廷颁布的«奏定学校章程»逐渐规范。民国元年（1912），学堂改称卫城高等小学校，学制四年，面向全县初等小学及私塾考录学生。1950年3月25日，盐源解放，学校更名为卫城乡中心小学校。

（卫城小学）

今天，卫城小学已发展成为一所现代化、信息化的重点小学。在校生1365人，教师68人。现有教学楼三栋、综合楼一栋、教师宿舍一栋，教学及辅助用房面积5931平方米，体育运动场面积8694平方米，实验室、计算机网络教室、多媒体演播室等各类功能用房一应俱全。藏书20712册，生均15.17册。另建附属幼儿园一所，占地面积1528平方米，在园幼儿375人。

近两百年来，柏香书院上承盐井卫儒学之文化根脉，下启盐源县的近现代教育，走过了由小到大、由弱到强的艰辛曲折发展历程。

文：谢光祥 编辑：马目举

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