南安菩提院系列故事 | 弘行孝道

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上一集咱讲了孝感动天的故事，今天咱要讲南安菩提院系列故事第十九集：弘行孝道。

“孝子”是对有孝之人的统称，一般没分什么等级，但是毓南村桥头守恺三兄弟的“孝子”名份，是由明朝的皇帝亲自封的，是国家级的“孝子”，一时轰动朝野。在现在青山岭“孝子亭”内，就有明朝著名思想家李贽撰颂的柱联，上联是“论予历尽四方，观民俗庶几可采”，下联是“看尔未谙半部，一件事足致太平”，这副对联很多人看不懂，看半天不知道是什么意思，如果适当注解一下意思就很清楚了。“予”是我的意思，“论予历尽四方”，意思是我走了、看了很多地方，“庶几”是表示希望的语气词，也就是“或许可以”，“可采”意思是可以采用、推广，整句的意思是：我走了很多地方，看这里的民俗确实有很多值得学习、推广的地方。下联中的“半部”，就是宋朝开国丞相赵普“半部《伦语》治天下的典故”，“一件事”就是指杨守恺众兄弟的孝道，整句的意思是：虽然你们读的书不多，但是你们孝道的精神对于促进世间的和谐、太平具有非常重要的意义。李贽是南安人，而且所生活的年代与守恺兄弟被诰封“孝子”的年代非常靠近，可见当时的青山岭孝子亭已经非常热闹了，来参观学习的人很多，而且弘扬孝道的风气已经成为当地的一种民风民俗。

杨守恺行孝的事迹，在泉州府和《南安县志》亦有明确的记载，其中讲到“太平乡杨守恺以孝梯称名，奉母竭诚承欢，众兄弟至老不忍析箸（分家）”。当时毓南村桥头属于太平乡，曾经也叫做“菩提乡”。从这段文字的记述中可以看出，杨守恺兄弟不但对母亲非常有孝，而且兄弟之间也非常团结，到老的时候还没有分家。从桥头杨氏族谱中也可以看出：“守恺与三房西楼公（守成）兄弟同葬本乡石壁寨正中心仑”，也就是现在毓南小学大操场的边上，墓碑上阴刻着“明孝子杨氏封茔”，并注明是“三世”，“封茔”两字是什么意思呢？意思是此墓中的孝子是朝廷所封，应该说规格是很高的。

还有一个疑问一直难以破解，既然守恺三兄弟都被朝廷诰封官职，到底有没有去上任？因为族谱中没有明确记载所以不敢乱说。按照明代官员进身途径，除了科举以外，还有国子监学生直接出仕、举荐（通过州县举荐）、恩荫（凭借父兄的官爵入仕）、赀选（用钱买官）、吏道（从一般吏员中通过考试提拔）。通过一一比较，好像守恺三兄弟很难归入以上所讲的哪一条。但据桥头杨氏族人介绍，在“孝子”的墓边葬着一个师爷。

相传，有一个浙江绍兴的师爷，出生于书香门第又是独子，父母对他十分疼爱，在他很小年纪的时候就延请名师前来教导。他天资非常聪明，但就是贪玩无心读书，先生教不了就去给他的父母告状。有一次，他的父亲气呼呼拿着一支竹枝要打他，他跑啊跑，跑到了门外的池塘边，这个池塘很深，他就威胁父亲说：“你敢打我，我就要跳塘”，并做了要跳塘的姿势。父亲怕他真的跳下去，因为不乖也得珍惜，孝子是无处借，自然也就不敢打他了。从这次之后他的心更大了，更不认真读书，父亲没有办法就更换先生，但一连换了好几个先生，他不爱学习的习惯一直没改。到了科举考试的年龄，他因为读书不认真，掌握的知识有限，连考好几次都名落孙山。这时他才感到后悔，但世间没有“后悔药”啊，看到走科举之路无望，他的父亲就通过关系，给他在府衙里找了一个师爷的位置。师爷不是官，是官员私下聘用的僚属，俸禄也不由朝廷出，而由聘用他的官员从自己的收入中拿出。师爷的角色分工有很多种，他属于“刑名师爷”，也就是辅佐官员从事诉讼活动的“幕后法官”，他十分珍惜这个机会，刻苦学习大明的律法，加上他人很机灵，深受官员的器重。后来帮助官员破了很多大案、疑案，成了一个很出名的师爷。但毕竟不像正式官员的那种名份，当他回想自己的人生经历时非常愧疚，当时没有听父母的教导好好的读书。后来父母双双过世了，他还在做那个不大不小的师爷。

因为做师爷经常会看到朝廷一些文书，他知道福建南安太平乡出了守恺三兄弟的大孝子，就决心辞去师爷的工作，单身一人历尽千辛万苦来到太平乡。他看到守恺一家是一个大家庭，和和睦睦没有分家，而且对老人非常孝顺，心里非常敬佩，便发愿要长留此地，与守恺兄弟厮守相伴。守恺兄弟对这个外来的客人很客气，互帮互助，亲如兄弟。最后这个师爷去世后，真的葬在守恺兄弟的旁边，实现了他生前许下的了诺言。

视频：南安市融媒体中心

编辑：吴明瑜

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