《大学》上开篇就讲：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”这一句话就把儒家修学的目标和纲领揭示出来了。那具体到实际，又该怎么去修学呢？然后就开始讲了八个科目，和这句话的“在明德，在亲民，在止于至善”并称三纲八目。
今天我们专门分享一下这八个科目：
一、格物
良知是自己的本觉，本觉本有；劣习恶性不是自己本有，是不觉，不觉本无。只有降服私欲，格去贪嗔痴慢疑怨恨恼怒烦等恶习劣性，才能去掉障碍，显现本自具足的智慧、良知。
二、致知
“致”是启发、学习，“知”是良知，是性德。通过格物，去除外面的障碍，我们本来的性德、良知就会显现出来。
三、诚意
待良知显现以后，我们的意念就会真诚，仪态就会庄严恭敬，待人诚实守信，处世光明磊落，不做违心的事情，久而久之，在面对善恶、顺逆一切境界之时，都不会心生妄念，这就达到诚意后的状态。
四、正心
荀子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”修学到了诚意的状态，根底就坚实了，不会因为外境而起妄念，如果能够一直坚持下去，自然能够彻悟本心，洞见自性，这就是正心了。
五、修身
所谓修身，就是学会省察自身的言语、举动、行为、仪表、态度等等，对不善的地方加以修正。比如言语应当温和、爽朗、诚恳；举止应当安详、稳重；行为应当公正严明；仪表应该端庄、正；态度应当谦恭、正直。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动等等这些，都属于修身的范畴。
六、齐家
一个人如果修身有道，就能够言为世法，行为世则，父子、兄弟、夫妇、子女、叔伯、姻亲等等，都会受其影响，从而舍邪归正，转迷为悟。家族之中上下和睦、夫唱妇随、兄友弟恭、长幼有序、各安其分、整齐清洁，这就是齐家。
七、治国
修身齐家之后，家族成为世人的模范，就会影响民风民俗，使得人人崇尚礼仪、深明大义、懂得廉耻，这样的话，国家也就容易治理了。
八、平天下
如果一个国家文化发达，王道大行，国泰民安，百姓身心安乐，近处的国家自然心悦诚服，远处的国家也会羡慕敬仰，就会带动全世界的人民进入文明社会，天下也就会和平了，所以说国治而平天下。
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