1. 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
《毛诗序·大序》。首先论述了诗歌生成及诗与志、情、言的关系，认为诗是诗人情志的语言表达，诗人内心的情志用语言进行表达，诗歌才能生成。若无语言表达，情志存在于诗人的内心，就谈不上诗。
2. 永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《毛诗序·大序》。“永歌”、“手之舞，足之蹈”是不同的艺术语言，运用不同的艺术语言来表达内心的情志，就会形成不同的艺术样式。
3. 情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。
《毛诗序·大序》。“形于言”的“言”是最一般的表达语言，对于情志的表达效果有限。当情志复杂时，“形于言”的“言”“不足”以表达复杂的情志，就需要“嗟叹之”。“嗟叹”是感情浓郁的感叹性的诗歌语言，“嗟叹”之声具有强烈的感情色彩，对于情志的表达具有更好的效果。
4. 发乎情，止乎礼义。
引自《毛诗序》。文章是由于情感而引发的，情感应当受到礼节和义礼的限制。文章应该建立在真实的情感的基础上，不能够无病呻吟。同时文章中情感的表达应当有一个适当的限度，不能过于隐晦，表现得不充分，也不能够过于张扬，使文章带上了强烈的煽情色彩，这样就会影响作者的阅读和思考。怎样对情感的表达进行适当地限制呢，这就需要以礼节和义理为高压线，情感的表达不能超过礼义的限度，应当合乎礼节的规范，做到“乐而不淫，哀而不伤”。
5. 耕者让畔，行者让路。
出自《毛诗传》。种田的人们，将田界让予对方，而行路的人，会让对方先走。形容发社会风气非常的和谐。
6. 言之者无罪，闻之者足以戒。
出自《毛诗序》。提意见的人，只要是有善意之心的，便没有什么过错。听到额人，即便自己不具有对方所提出的缺点，也应当引以为戒。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
