列位看官，今天我们来和您聊一个话题，这就是在中国古代养生学领域十分著名，也为现代不少男性所知的“采阴补阳”。
什么是采阴补阳？
就其主要含义来看，是道家养生理论中的一种行为概念，指的是成年男子通过床笫之欢来修补元阳之气。其观念的源头，源于晋代的葛洪。他在《抱朴子·内篇》中明确提出：“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿”。其理论源头，可以追溯到马王堆汉墓出土的简书《十问》：“待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃入其精——虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。……玉闭坚精，必使玉泉毋倾，则百疾弗婴，故能长生”。
不过，后来，随着这一行为观念的不断发展，其理论中逐渐多了一些迂腐、不科学的东西，甚至有了明显的性别歧视的烙印。譬如，将女子视为炼制内丹的“炉鼎”，所“采”之女在形态、面容方面都有要求，“修炼时长”亦有讲究。总而言之，随着观念的不断发展，所谓“采阴补阳”渐渐成了中国传统房中养生术衰落的开始，并逐渐脱离了正常的科学养生价值观，沦为纵欲无度的借口。
不过，抛开这些糟粕不谈，我们且来说一说，从广义上讲，“采阴补阳”真正科学的养生含义。
这里面最主要的问题，就在于对其中“阴”的理解。
从中医养生学、藏象学的角度看，这里面的“阴”，一定指的是女子吗？
似乎不是这样，话要从头说起了。
我们知道，男子，其性属阳，主动，主升，主刚，主积极进取和百折不挠。男性生理心理，以及行为习惯的特征，往往都是温煦的、振奋的。无论是男性发达的肌肉，敏捷清晰的头脑，还是用于承担的品质，都是其阳性的体现。而要达成这些，有一个前提，就是令其“阳性”得以充分的表达和发挥。
说到这，就不得不谈到我们的肝脏了。男性阳刚之气的表达，从中医角度来说，离不开我们的肝。
我们都知道，肝，“体阴而用阳”。什么是“用阳”？就是说，它的功能主疏泄，喜条达，内寄相火，主升主动。我们一身脏腑功能的表达，气血的运行，心情的舒畅，都离不开肝的疏泄之能。肝的“用阳”得以施展，则男性的阳刚之气，才得以体现。表现出来，男子才会大度，才会胸怀坦荡，才会敢作敢为，才百折不挠。
所以，看官要知道了，男子的阳刚之气哪里来？源于肾，但系于肝。要想阳刚，必须养肝。
那么，如何才能维系肝的疏泄，令其主升、主动的特性得以充分表达呢？关键就是要养阴。古人有四个字，说得非常好：“肝为刚脏，非柔不和”。肝主藏血，其体属阴。只有肝阴肝血的充足，才会保持肝生理功能的正常发挥。如果肝阴肝血不足，要么，就是肝阳升发太过，导致人易怒、暴躁，要么就是肝郁气滞，令人唉声叹气、遇事犹豫不决。这就是肝脏“体阴用阳”的真正含义所在了。“体阴”是“用阳”的根本。没有“体阴”，就无所谓“用阳”。
到这里，看官应该明白了，我们前文提到的所谓“采阴补阳”，从广义的视角来看，当为“养阴补阳”，即通过对肝肾之阴、精血之养，来达到对肝疏泄之能的维护，实现阳刚之气的顺利表达。这里的“阴”，绝对不仅指“女子”，而是指一切能够养阴的手段和方法。
从这个角度来说，真正对人体有益的“采阴”之法，当如下列所述：
1，适度的夫妻生活。毋庸讳言，适度的夫妻生活，满足基本生理需求，是保持精神愉悦、调畅身心的必要手段。但是必须注意，这里说的是“适度”，而绝非无度纵欲。
2，不熬夜，早点睡觉。入夜，血卧归肝。夜晚睡觉的时候，全身血液汇聚于肝，肝此时施行藏血之能，其体柔和。这是保持肝的功能的必要条件。
3，入夜则勿食辛辣刺激之品。这类食物，损耗阴精，令体内徒生虚火，于滋养肝肾之阴无益。
4，入夜不动怒。动怒，则肝气上逆。日久，则肝阳偏亢。这是大大影响肝脏阴柔之体的。
5，入夜则不久视。肝开窍于目。夜间久视，肝之阴精当养不养，过于上注于双目，日久必然会损耗肝阴肝血。
6，入夜不怀恶念。所谓恶念，即内心不平之念，如嫉妒，如憎恶，如厌倦，如紧张等等。这些恶念，会令肝之气血逆乱，不利于保养肝阴。
当然，我们所说这些，是不全面的。总而言之，对于“采阴补阳”的观念，我们要弃其糟粕，取其精华，深刻理解其真实的用意。只有这样，我们才能真正继承古代先贤给我们的养生学遗产。
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