北王韦昌辉之死：诛杀杨秀清后，北王已无活着“理由”

1856年11月，洪秀全下诏讨伐韦昌辉，将其视为“北奸”，号召各路兵马围剿北王大军，并将其活捉归案，大卸八块，首级送给石达开。天京事变时，韦昌辉率先赶回天京，诛杀杨秀清，解决洪秀全劲敌，算是大功臣。要知道，杨秀清可是强迫洪秀全加封“万岁”，有觊觎宝座之雄心。

有功之臣，不但没得到封赏，还被大卸八块，韦昌辉着实够悲哀。那么，韦昌辉为何会被杀呢？果真是因为“滥杀无辜”吗？笔者看来，北王韦昌辉之死是必然的，诛杀杨秀清后，他已经没有活着的“理由”；韦昌辉必须得死，否则无法向广大民众交代。在此，笔者就来说说其中缘由，欢迎各位留言分享。

01、韦昌辉与太平天国

韦昌辉，广西桂平人，与杨秀清是老乡，但不是一个阶层。从出身来讲，韦昌辉是富裕家庭，属于高收入群体，生活过得十分滋润。金田起义筹备期间，所需要的资金、粮食、武器、枪弹、药品等，基本都是通过韦家搞定。换句话说，没有韦昌辉大规模资金注入，金田起义玩不起来。

1851年1月，金田起义爆发，韦昌辉全部变卖家产充入“圣库”，还带来2000余人，贡献值可见一斑。要知道，金田起义总计才2万人，还包括家属。财产都投入金田起义，意味着太平天国就是韦昌辉的“全部”，不到万不得已，他不会亲手埋葬天国。

忠王李秀成《自述书》言：“北王、翼王商议，诛杀东王及其兄弟仨，其余皆不得多杀”。可知，韦昌辉、石达开比较克制，没想过要扩大事态，造成不必要之损失。但是，事情发展并未如其所愿，天京事变依然扩大化。

02、韦昌辉奉召勤王，诛杀杨秀清，支持洪秀全

1856年9月，接到“密诏”后，韦昌辉率3000兵马火速回京，在陈承瑢配合下进入京城，直接朝着东王府杀来，将东王九千岁处死，完成勤王任务。次日，韦昌辉开始大肆屠杀，东王府上下五千余人被杀，随后留在京城内的六千东王士兵也被处死，事态扩大化。

按照李秀成《自述书》所言：“杀东王兄弟仨，其余皆不得多杀”，韦昌辉明显就违背了与石达开等人之协议。那么，韦昌辉为何要这么做呢？上文已经说，韦昌辉将全部财产充入“圣库”，他实在没理由去毁了太平天国，这对他而言没啥好处。

韦俊，北王韦昌辉弟弟，镇守武昌，这是最能打的“韦家军”悍将。此时，胡林翼率湘军主力三万余人围攻武昌，韦俊处境很危险，若太平天国内乱扩大，韦俊也会遭殃。无论从何种角度看，韦昌辉都没扩大事态之必要：天下未定，强敌环伺，岂能自己先火拼呢？但是，韦昌辉就是扩大事态，有点不可思议。

03、杨秀清地位特殊，无人能承担责任

清末文人《江南春梦庵笔记》中，杨秀清死后，韦昌辉一开始还没滥杀无辜，但很快就行动了，这是事件发展之必然趋势。因为，杨秀清地位太过特殊，善后问题不好解决，无人能承担诛杀东王之责任，包括洪秀全。杨秀清地位特殊，主要有两点：享有“天父传言”资格，手握实权，实力强大。

享有“天父传言”资格，意味着杨秀清就是“上帝”，是太平天国信仰之精神纽带；诛杀杨秀清，或者说杨秀清有错，意味着“上帝”有错；上帝有错，则太平天国就失去了建国之理论基础，注定玩不转。为稳住大局，洪秀全不会承认杨秀清“有罪”，过错方只能是韦昌辉，北王必须承担责任。

洪秀全不承认事变合法性，韦昌辉就是乱臣贼子，人人得而诛之。此时，东王士兵留守天京约6000余人，北王军队只有3000，韦昌辉不提前动手，只能是死路一条。再则，东王亲信地位高，权势显赫，不会轻易屈服，听从北王号令，丧失既得利益，傅学贤就是典型，直接与北王开战。

04、为求活路，韦昌辉绝地反击，被大卸八块

诛杀“天父”杨秀清，涉及到拜上帝教信仰问题，韦昌辉必须付出代价，否则洪秀全无法向众人交代。1860年，洪秀全给杨秀清平反，将第五子洪天佑过继给杨秀清，视为幼东王。韦昌辉呢？被斥责为“臭虫，永世不得翻身”，继续成为众人口诛笔伐之对象，即便他早已被大卸八块。

洪秀全不承认“天父”有罪，杨秀清余党势力还相当强大，盟友石达开又驻守湖北，迟迟不见回京，给自己支持。如此，韦昌辉独自一人战斗，为求得活路，他只能将反对派全部杀死。然而，诛杀越多，处境越孤立，结果弄得天怒人怨，也将自己带上了绝路。

1856年11月，全国各地都起兵讨伐韦昌辉，北王军队也纷纷倒戈，除200铁杆亲信誓死追随，韦昌辉已经一无所有。韦昌辉杀戮太多，失去人心，结果被洪秀全轻易拿下，还大卸八块，首级送给石达开。至此，天京事变暂时结束，韦昌辉是最大输家；杨秀清还可以平反，韦昌辉只能是“臭虫”。

综上所述，北王韦昌辉之死，在他诛杀杨秀清那一刻已经注定，他已没有活下去之理由。杨秀清不但手握实权，还享有“天父传言”之资格，是太平天国信仰的精神纽带，不能轻易杀死。所以，洪秀全不会宣布杨秀清罪名，更不会承认事变合法性，韦昌辉必须付出代价，为天京事变画上句号。

参考书目：《太平天国通史》