明神宗的痛苦：生前不能立爱子为帝，死后还不能与最爱的贵妃合葬

前言：上世纪五十年代，位于今北京市昌平区十三陵景区中明神宗朱翊钧的定陵被打开。由于准备不足，定陵的考古，称得上是一场巨大的灾难。后来在上世纪六十年代，神宗皇帝以及两位皇后（孝端显皇后、孝靖皇后）的尸骨棺椁均被破坏，又留下了难以挽回的遗憾。

明神宗的尊号是“显皇帝”，可见孝端显皇后是皇帝的原配。但是历史上的孝端显皇后仅比皇帝本人早死了三个月，那另一位孝靖皇后又是谁呢？她是因为得宠，还是因为别的原因才得以与朱翊钧合葬？

定陵于万历十二年（公元1584年）动工，前后历时六年才最终竣工。定陵在设计之初，就留下了三个棺床，一个给神宗，一个给孝端显皇后，但另一个却是留给郑贵妃而不是孝靖皇后的。郑贵妃是神宗最爱的第三子福王朱常洵的生母，可怜朱翊钧生前不能立爱子为皇太子，连死后与爱妃合葬的愿望也无法达成。这一切的一切，都发生在他对孝靖皇后一时冲动所酿成的苦果之中。

王恭妃：横亘在皇帝、贵妃和福王之前的巨大阴影

孝靖皇后王氏，宣府左卫人（今河北省张家口市宣化区），原为服侍神宗生母李太后的慈宁宫宫女。孝端显皇后王氏，原籍浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市），生于北直隶顺天府大兴县（今北京市大兴区）。

万历六年（公元1578年）二月，16岁的朱翊钧和15岁的王氏举行了大婚仪式。综合史料分析，神宗和王皇后之间确实擦不出火花。但当时张居正辅政，神宗也只能乖乖地和皇后行周公之礼。万历九年（公元1581年）十二月，王皇后生下了神宗的第一个子女：皇长女荣昌公主朱轩媖。

就在皇后即将临盆前一个月，百无聊赖的朱翊钧前往慈宁宫向太后请安，不料却一眼相中了时年16岁的王宫女，一时兴起便临幸了她。王宫女也很争气，这么一次就怀了身孕。

孝靖王太后，光宗生母也。初为慈宁宫宫人。年长矣，帝过慈宁，私幸之，有身。—《明史卷一百十四·列传第二》

由于王宫女身份低微，神宗生怕太后和张居正责骂，始终不愿意承认此事。直到王宫女肚子大的已经遮不住，才不得不向母亲坦白此事。万历十年（公元1582年）六月王宫女被册封为恭妃，两个月后神宗的长子朱常洛出生。我们必须坦率地指出，朱翊钧和王恭妃之间还是有一段蜜月期的。万历十二年（公元1584年）七月，王恭妃又为神宗生下一女：云梦公主朱轩嫄。

然而当万历十四年（公元1586年）正月皇第三子朱常洵出生之后，一切都发生了改变。朱常洵是郑贵妃的儿子，而在朱常洛和朱常洵之间还有神宗次子朱常溆。朱常溆也是郑贵妃所生，可惜由于皇帝本人的过失，刚出生就夭折。据说神宗私下给了郑贵妃一个承诺，如果她再有儿子，一定立他做太子。

神宗对郑贵妃的爱，是炽热而专一的，对于二人的爱情结晶朱常洵更是百般宠爱。多年以来王皇后一直无子，也就意味着皇长子朱常洛才是皇太子的第一人选。尽管神宗在朱常洵出生之后，加封郑贵妃为皇贵妃，在宫中地位远高于王恭妃。可惜郑皇贵妃无论如何得宠，她的儿子朱常洵始终只是个庶子，地位就是比哥哥朱常洛低一头。

为了让朱常洵能够被册封为皇太子，神宗和文官们展开了为期十五年的斗争。在此期间，王恭妃带着皇长子住在景阳宫，几乎无法与皇帝相见。景阳宫为内廷东六宫之一，位于紫禁城钟粹宫之东、永和宫之北，是东西六宫中最冷清的院落。据大学生文震孟之子文秉所著的《先拨志始》可知，为了保护皇长子，多年来王恭妃一直和朱常洛一同起卧。日后郑皇贵妃污蔑皇长子喜欢与宫女嬉戏，人品有问题之时，王恭妃站出来以此为例坚决维护了儿子的名声。不过以日后朱常洛“一月天子”的死因来看，东林党人的记录有几分可信度，需要打一个问号。

郑贵妃于神庙前言，皇长子好与宫人嬉，已非复童体矣。神庙遣使验之，孝靖大恸曰：“我十三年与同起卧，不敢顷刻离者，正为今日，今果然矣。”使还以实告。神庙自此有疑于贵妃，已后所言皆不入。—《先拨志始》

万历二十九年（公元1601年）十月，在和太后以及百官斗法中败下阵来的神宗，被迫册立长子朱常洛为皇太子，第三子朱常洵为福王。儿子终于被册为太子，尽管皇帝对自己冷落依旧，甚至都没有母凭子贵得到进封，但王恭妃依然非常高兴。然而朱常洛既然成为了太子，也就意味着他不能再继续住在景阳宫与母亲为伴。

太子搬去了慈庆宫（原址位于东华门内三座门迤北，即今南三所），此后的十年间都没能和王恭妃见上一面。万历三十四年（公元1606年）二月，为了庆祝这位皇长孙朱由校（即明熹宗）的降生，神宗为李太后上尊号为“慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后”。在朝臣们的力请之下，神宗无奈进封皇长孙亲祖母王恭妃为皇贵妃。

丙辰，谕内阁札曰：“朕以元孙诞生，尊上圣母徽号，书谕天下宗藩。复思皇太子生母恭妃王氏，先年每欲进封。因帑藏钱粮不敷，恐礼文未备，是以暂停。今宫闱大典告成，恭妃宜进封皇贵妃。其皇太子下钦命选侍王氏，亦当有封号，以襄典庆。卿等便查照典礼，拟议上请，择吉举行。”—《明神宗实录卷四百一十八》

然而一个皇贵妃的封号，并没有为王恭妃的待遇带来什么实质性的改变。所谓的王皇贵妃，还是被幽禁在景阳宫中，想见皇太子或者皇长孙一面，根本就不可能。万历三十九年（公元1611年）九月十六日，大学士叶向高上了一个题本，里面讲到自己恍惚听说王皇贵妃去世了，葬礼该如何举办，请陛下明示。实际上王氏早在四天前的九月十三日便已去世，皇太子朱常洛在母亲临终之前陪着她走完了人生的最后一程。

皇太子生母葬礼：牵动皇太子之位的激烈斗争

对于皇贵妃的葬礼应该采用什么样的礼仪，始纂于明孝宗弘治年间的《大明会典》其实说的很清楚，神宗的意思是按照“世庙皇贵妃沈氏”的成例办理。沈皇贵妃，是神宗祖父明世宗朱厚熜的妃子，死于万历九年（公元1581年）。

礼部官员对于神宗的旨意提出异议，认为王皇贵妃是皇太子的生母，不应该与普通皇贵妃待遇相等。当年孝宗皇帝的生母纪淑妃、穆宗皇帝的生母杜康妃去世之时，孝宗和穆宗并未被册封为皇太子，二妃本人也并未被封为皇贵妃，然而当时大家都知道孝宗和穆宗就是皇储，所以对于二妃的丧葬礼仪都安排得非常隆重。以此而论，王皇贵妃更应该风光大葬，天下才能安心。

戊午，礼部奏皇贵妃薨逝，合行事宜奉旨照世庙皇贵妃沈氏例行。但臣历查我朝皇贵妃薨逝，俱未有诞育东宫。惟宪庙淑妃为孝宗敬皇帝母、世庙康妃为穆宗庄皇帝母。然其薨时，皆未封皇贵妃，未经册立东宫。当日礼仪，俱拟从厚。况今皇贵妃既膺封典，皇太子册立东宫已久。尤天下臣民观望所系，礼仪更当加隆。—《明神宗实录卷四百八十七》

为何皇太子生母的葬礼会引发朝野的关注？因为在万历三十九年这一年，福王朱常洵仍然悠哉游哉地待在京师，时时觊觎着皇太子之位。换句话说，高规格办理王皇贵妃的丧事，就是对皇太子朱常洛的变相认可。

由于此前定陵竣工之时，在地宫中便设置了一帝二后的棺床位置，故而朝野上下对于王皇贵妃的葬所极其瞩目。神宗足足拖延了十个月，才在万历四十年（公元1612年）七月将王皇贵妃安葬于天寿山陵区内东井左侧的平冈地，谥“温肃端靖纯懿皇贵妃”。

明朝历史上第一位庶长子是英宗朱祁镇，但他的生母宣宗孙贵妃很快顶替宣宗的原配胡皇后，成为新一任皇后，所以她死后自然要与宣宗合葬。第二位庶长子是宪宗朱见深，他的生母英宗周贵妃虽然没能复制当年孙贵妃的奇迹，但她死后还是得以与英宗及其原配钱皇后一起合葬茂陵。

和王皇贵妃性质差不多的是孝宗生母纪淑妃。孝宗之父是宪宗，他的最爱是万阿姨：万皇贵妃。纪淑妃死于成化十一年（1475年）六月，当时孝宗尚未被册立为皇太子，因此宪宗将纪淑妃安葬于西山明代皇家墓园。孝宗即位之后，追尊纪淑妃为“孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后”，并将她迁葬于茂陵，与父皇宪宗合葬。有此成例在前，神宗深知自己驾崩之后，继位的皇太子朱常洛一定会把他生母迁葬定陵，与自己合葬。但是这样一来，自己的一生所爱郑皇贵妃就没有位置了。毕竟当年万皇贵妃死在宪宗之前，也没能葬入茂陵。郑皇贵妃倘若死在自己之前，好歹还能争一争，要是不幸死在自己之后那可怎么办？

追封皇后，祔葬定陵

万历四十八年（公元1620年）四月，皇后王氏崩，神宗本人的身体状况也已经江河日下。当年七月，皇帝陛下指示礼部置办册立郑皇贵妃为皇后的典礼仪仗。然而还没等到册封大典举行，朱翊钧就突然驾崩，这其中是否还有隐情，真是不忍细思。

对于神宗来说，册立郑皇贵妃为皇后，是保证这位爱妃身后能与自己合葬的最后手段。但是对于神宗的临终遗言，皇太子朱常洛真的会执行吗？根据《实录》记载，朱常洛在尚未登基之前，就给礼部下了一道皇太子令旨，让他们讨论进封郑皇贵妃为皇后的礼仪。礼部左侍郎孙如游立刻上疏驳斥，认为“温肃端靖纯懿皇贵妃”都还没追封，郑氏凭什么进封？核心意思就是你爹已经死了，圣旨已经变成了废话，此事就此作罢。

令旨谕内阁：“父皇遗言：‘尔母皇贵妃郑氏侍朕有年，勤劳茂著，进封皇后。卿可传示礼部，查例来行。’”礼部左侍郎孙如游疏言：“臣详考累朝典故，并无此例。其以配而后者，乃敌体之经。其以妃而后者，则从子之义。历朝以来，岂其无抱裯之爱而终引去席之嫌？以礼之所不载也。先帝念皇贵妃之劳苦，当不在无名之位号。殿下体先帝之心，亦不在非据之尊崇。 且王皇贵妃诞育殿下，岂先帝意所不留而恩尚有待？即郑皇贵妃而习于礼，处非其据，必非其心之所安。夫善继善述，正须斟酌于义。若义不可行，则遵命非孝，遵礼为孝。臣若不顾义礼而曲徇意旨，则又欺罔不忠，臣不敢以不忠事主。尤仰冀殿下以大孝自居也。”疏入，未报。—《明光宗实录卷二》

等到朱常洛正式登基之后，立刻把郑皇贵妃抛到了脑后，一门心思只想着追封生母王皇贵妃为皇后。但是朱常洛只做了一个月皇帝就突然驾崩，此事尚未来得及办。等到皇长孙朱由校即位之后，按照先帝遗言追封祖母为“孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇后”。当年十月，明熹宗下旨将祖母的棺椁从东井迁出，与祖父神宗显皇帝朱翊钧、嫡祖母孝端显皇后王氏一起葬入定陵。由于孝靖皇后的随葬品极其寒酸，明熹宗为祖母补充了包括全套皇后冠服在内的三箱随葬品。

至于郑皇贵妃，皇后梦破碎之后只能在仁寿宫低调求生存。崇祯三年（公元1630年）五月，郑皇贵妃去世，享年66岁，谥曰“恭恪惠荣和靖皇贵妃”，葬于定陵内银钱山东麓。虽然没能实现和神宗皇帝“死则同穴”的梦想，总算也没有离得太远。

结语：定陵之中一帝二后的葬制，其实是明神宗一生的痛。身为九五至尊，他一时冲动临幸了一位当时看上去很可爱的宫女，却没有想到要花一生的时间来为这个错误买单。到了生命的最后关头，神宗清楚地知道他已经无力阻止王恭妃与自己合葬，但是只要郑皇贵妃能够被封为皇后，无非就是在定陵中再多放一个棺椁的事情，这在明朝也不是没有先例。

神宗的高祖父宪宗，其茂陵之中便有一帝三后四副棺椁，分别是宪宗纯皇帝朱见深，原配孝贞纯皇后王氏，孝宗生母孝穆皇后纪氏，以及世宗祖母孝惠皇后邵氏。可惜为了国本问题，神宗、郑皇贵妃、福王和文官们斗了几十年，双方之间的仇恨根深蒂固，他们又怎么会让郑皇贵妃与神宗合葬呢？

哪怕是郑皇贵妃的亲孙子小福王朱由菘在南京称帝，也只能在重重压力之下追封祖母为“孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后”，而非“孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣皇后”。根据笔者的猜测，若非南明在短时间内迅速灭亡，朱由菘日后一定会为了祖母的名分和东林党人再大战一场。