历史揭秘｜王陵从丞相到饮恨而死，性格决定命运背后

“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”——《史记·本纪第八汉高祖》

公元前195年，刘邦大限将至，吕后就丞相人事安排征求刘邦的意见。

吕后问：“你死了以后，如果萧何也死了，谁任丞相合适呢？”

刘邦说：“曹参。”

吕后接着又问，那么曹参之后呢？

“王陵可以。但这老兄稍微有点耿直，不过陈平可以辅助。陈平这个人聪明有余，却难以独自胜任丞相一职。周勃稳重敦厚不事文饰，然而将来保全刘氏的必定是他，可以让他做太尉（西汉最高军事长官）。”

吕后还想继续追问往后的安排，刘邦说再往后也不是你能看到的。

刘邦临终的话很值得琢磨，当他发现不能更换太子了，实际上表明了吕后政治地位已无法撼动。临终遗言明确周勃的作用，岂不是对吕后有提醒作用。“人之将死，其言也善”，这应该是刘邦善意劝说吕后。当然，也有人理解这是为族灭诸吕挖坑。

王陵雕像。

今天重点解读王陵，刘邦对他的评价一个字“戆”。“戆”在古代汉语词典中解释为“刚直而愚”，用现代的话说性格耿直，喜欢钻牛角尖，通俗讲性子倔强，认死理。刘邦在“戆”字前还加了个“少”字，意思为稍，略微。

王陵虽贵为丞相，又是开国功臣，且受刘邦遗诏钦点。但在《史记》中，王陵既没有像萧何、曹参、陈平这些丞相一样单独开篇，也不像张苍等列传集中介绍，而是隐藏在《陈平世家》中。

汉代以右为尊，右丞相王陵隐藏在左丞相陈平传记中，多少有点让王陵屈居于陈平之下的意思，司马迁为何会如此处理？

“王陵者，故沛人也”，王陵同刘邦一样都是沛县人。“高祖微时，兄事陵”，刘邦身份低微时像事奉兄长一样对待王陵。

《汉高祖本纪》中司马迁明确，刘邦经常“狎辱”（轻慢戏侮）或者“易”（轻视）县中同僚官吏。刘邦如此流氓加无赖的性格，为何会对王陵例外呢？

“始为县豪”，这可能就是最根本的原因，王陵早先就是沛县有势力的人家。

“陵为人少文任气，好直言。”司马迁对王陵的性格如从此鉴定，为人缺少文雅含蓄之气，喜欢直言。这与刘邦的“戆”字评价稍微有点区别，缺少了愚的。

性格决定命运。

王陵仗义执言的性格决定了最终的命运。

“孝惠帝六年，相国曹参卒。以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。”孝惠帝六年即公元前189年，曹参死后，王陵被任命为右丞相，居陈平之上。

“七年八月戊寅，孝惠帝崩。”王陵丞相在任不到两年，孝惠帝刘盈驾崩了。从刘盈发丧，吕太后便一步步为诸吕攫取权力。

“发丧，太后哭，泣不下”，吕太后给儿子出殡，只是哄哄着哭，但是不掉眼泪。权力面前人性丧失，司马迁的记录说明了吕太后对儿子之死并不伤心，或者说另有心事。

“留侯子张辟强为侍中，年十五”，张辟强揣测出吕太后“用意”，也可以推测为吕太后“授意”。“侍中”是有头衔出入宫中，皇帝身边的近臣。吕太后感激张良保住太子之位，虽未能挽留住张良，便将张辟强留在了身边。所以，张辟强应该是吕太后的近臣。

“谓丞相曰”，张辟强去找“丞相”商量。此处司马迁虽然没有明确“丞相”究竟是哪一个，但是大家不用猜就知道，肯定是陈平和王陵左右两相。他们商量什么呢？

“帝毋壮子，太后畏君等。”孝惠皇帝孩子都很小，吕太后畏惧你们，怕你们欺负他们孤儿寡母。这其实是表面借口，重点在下面的一句话。

“君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事”。你们要一致要求提拔吕台、吕产、吕禄为将军，掌控京师卫戍部队，姓吕的进入宫中掌权。

“如此则太后心安”，这样子安排吕太后就可以放心了。吕太后步步为营，巩固君权先从夺取军权开始，让亲戚把控京师卫戍部队。

“君等幸脱祸矣”。按说对话应该结束了，可是司马迁又添加了这么一句，意思是“你们就可以避免灾祸了”。

作为“丞相”，陈平和王陵有什么灾祸呢？

陈平有把柄，曾奉刘邦之命处决樊哙，虽然只是缉拿并未处斩，但吕媭因此多次在吕太后面前捏造证据告状。那么王陵呢？无论是《吕太后本纪》还是《陈丞相世家》，司马迁都没有明确。这并不说明没有问题。

最终，“丞相乃如辟强计”，丞相按照张辟强的谋划，实际上等于与吕太后达成了交易，默许了吕太后大肆培植外戚势力。“吕氏权由此起”，吕氏掌握朝廷大权从此开始。

否决诸吕封王

九月辛丑，安葬了孝惠帝刘盈，接着太子即位。“元年，号令一出太后”，公元前187年，吕太后全面掌权所有命令由太后签发。汉朝以十月为一年的首月，从时间上来看吕太后掌权根本没有再征求大臣们的意见。

根据司马迁记录描述，“孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也”，估计当时大权已经被吕太后接管了。那是早在孝惠帝元年（公元前194年）十二月，吕太后毒死赵王刘如意，又让孝惠帝观赏“人彘”，从而吓坏了“仁弱”的刘盈。

“太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵”，“制”指自秦始皇开始皇帝的命令叫做制，“称制”指代行天子之权。吕太后代行天子之权，商量封诸吕为诸侯王，征求王陵的意见。

王陵表现出来一根筋的性格，直接呛了吕太后一句，“不可”。这是《陈丞相世家》的版本，相对《吕太后本纪》还比较丰富一些，“高帝刑白马盟约：‘非刘氏而王，天下共击之。’今王吕氏，非约也。”刘邦曾经歃血为盟，不是刘姓诸侯王，天下人都可以反对。如果吕行为诸侯王，不符合盟约。

王陵的顶撞让吕太后很不爽，“太后不悦”，又征求左丞相陈平、绛侯周勃的意见。周勃等人回答说——“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”那意思谁当皇帝谁说了算，没有什么不可以。

退朝之后，王陵拦住陈平、周勃质问，“当初，高祖皇帝歃血为盟的时候，你们不在现场吗？如今高祖死了，吕太后做主分封吕姓，你们竟然纵容太后的欲望，曲从她的的心意。将来死后怎么有脸见高祖？”

陈平、周勃异口同声回答说：“面对面驳斥皇帝，在朝廷上公开自己的主张，我们不如你；但是维护国家稳定，保全刘氏子孙，你不如我们。”

“王陵无以应之”。司马迁表示王陵无话可说。

这就是耐人寻味的问题。吕太后“称制”，王陵没有反对；吕太后提拔诸吕为将军，王陵依然没有反对。为何偏偏对分封诸吕为诸侯王反应如此强烈呢？

“吕太后怒，乃佯迁陵为帝太傅，实不用陵”，公元前187年十一月，吕太后明升暗降，剥夺了王陵的相权，提拔了“老相好”辟阳侯审食其。

于是，王陵一生气，借口生病辞官回家了，“杜门竟不朝请，七年而卒。”王陵回家闭门不出，不再过问朝堂之事，直到公元前181年去世。早于吕太后一年，先去见刘邦了。

以王陵犯颜直谏的个性，辞官回家，闭门不出，郁闷而死，这都是必然的结果。

正应了这句话，性格决定命运。

拒绝诸吕封王

至于王陵“抗议争封独犯颜”，好像这既不是为了秉持正义，也不是单纯为朝廷着想，嫉妒心理应该是主要的。

第一，从受封较晚来分析。

“陵本无意从高帝，以故晚封，为安国侯”，司马迁明确王陵起先并没有跟随刘邦打天下想法，以此分封较晚，封为安国侯。

“陵亦聚党数千人，居南阳”，王陵也聚集党羽几千人，驻扎在南阳。王陵不同于堂邑侯陈婴，自己拥有数千人的队伍，而且也有想法。

封侯拜相对王陵来讲不是目的，裂地封王才是最初的梦想。毕竟，王陵在沛县势力非常强大，所以刘邦都称一声“大哥”。

总之，无论是家世背景，还是党羽数量，不逊色于初起之时的刘邦。

第二，从与雍齿交好来分析。

当然，王陵“晚封”还因为“以善雍齿”，与雍齿交好。“雍齿，高帝之仇”，雍齿是刘邦最仇恨的人。张良曾问刘邦“平生所憎，群臣所共知，谁最甚者”，刘邦说雍齿。

王陵与雍齿交好，难道是出于同乡友情？追随刘邦打天下的同乡又何止雍齿一人呢。况且，所有人都知道刘邦痛恨雍齿，王陵还故意交好，肯定另有所图。

根据刘邦与张良对答，估计与“雍齿与我有故，数尝窘辱我”有关。刘邦的意思是，雍齿与我有旧怨，他曾经多次令我困窘羞辱。

王陵是不是看中了雍齿这点，才与他交好呢？毕竟，借雍齿之手取而代之，比造反叛乱容易得多。这或许也就是在吕太后手中的把柄吧？

第三，从跟随刘邦来分析。

刘邦还定三秦的时候，王陵才带兵归属汉军。项羽当时也想拉拢王陵，所以“取陵母置军中”，以此为要挟。

王陵的母亲会见儿子派来的使者，而后暗中相送，哭着说：“替我转告王陵，好好事奉汉王，刘邦是仁厚长者，不要因为老妇而有二心。”于是伏剑自刎而死。

由此可见，王陵的母亲也是大义凛然，见识不凡的人。

项羽一看便生气了，“烹陵母。陵卒从汉王定天下”，王陵最终彻底倒向刘邦。为报仇，也是为了成就功业。

从以上三条来分析，王陵投身反秦的目的是做诸侯王。

所以，对吕太后代行天子之权并未反对，对提拔诸吕为将军也没有意见。但当得知吕太后要分封诸吕为王，他心里不平了，自己奋斗多年都没有机会，诸吕却凭空为王。所以，按照他的直爽的性格，有话直说，不吐不快。

死刑台救张苍

在《张苍列传》还穿插了王陵一个故事，至今没有读懂司马迁的深意。

丞相张苍以宾客的身份跟随刘邦攻打南阳，因为犯法被判处斩。张苍被脱掉上衣，被按在行刑台上，将要处决。

“时王陵见而怪其美士”，“身长大，肥白如瓠”的张苍引起了王陵的好奇，请求刘邦手下留情，张苍才得以保全性命。身材高大，白白胖胖的像个“瓠”，便引起了王陵的兴趣，这不能不让人奇怪。“瓠”，类似于葫芦。

“张苍德王陵”，张苍感激王陵的救命之恩，“及苍贵，常父事王陵”。“父事”像对待父亲一样事奉，这待遇的在《史记》中还有陈余对待张耳。

有人说张苍与王陵“好基友”，正如陈余与张耳，我觉得这个看法有点单纯、片面。“陵死后，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢回家。”即使王陵死后，张苍贵为丞相，放假先拜见王陵的老婆，然后才敢回家。这份感恩之情绝对不是一般人能持续做到的。

张苍大难不死，必有后福，后来官至丞相；王陵为汉朝救下人才，《九章算术》便是张苍主导。

张苍给汉朝“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故”，秦朝五德之传以“水德之始，崇尚黑色”。张苍这是故意搞错的，还是能力不够呢？

初读此处，百思不得其解，一个历法制定者不可能这点都不懂，更不可能完全继承了上一个朝代的“五德之运”。现在有点豁然开朗，或许张苍这是对王陵的报恩。司马迁尤其是对“及苍贵”这点明确，有了权力之后加大报恩力度。

按照“德从所不胜”，土克水，汉朝应该是土德，崇尚黄色才对。汉朝的“五德之运”直到汉文帝时，由公孙臣重新起草更正。“张丞相由此自绌（贬退），谢病称老。”张苍竟然全身而退，“口中无齿，食乳”，竟活了一百多岁，这绝对是高寿，也是高手。

王陵，一个貌似忠良的阴谋家，潜藏在刘邦的功臣榜中，始终没有忘记裂土封王的梦想。无论是从结交雍齿，还是解救张苍，都是为了“潜伏”叛变者。可惜，劝阻吕后封王暴露了自己的野心，被驱逐朝堂，郁郁而终。

注：参考内容均取自《史记》，分别从《汉高祖本纪》、《吕太后本纪》、《留侯世家》、《陈丞相世家》、《张苍列传》等摘录。