夏廷献 范蠡是楚越两国物质文化交流的使者

　　【编者按】

　　2021年9月1日南阳市六届人大常委会第二十六次会议通过了《南阳市人民代表大会常务委员会关于同意南阳市与绍兴市缔结友好城市的决定》。

　　细思起来，绍兴和南阳的交流也是源远流长的。早在2500年前，南阳人范蠡，就做了楚、越两国物质、文化交流的使者。南阳籍在京文化学者夏廷献先生在《百问百答说范蠡》中对此有专题论述。

　　夏廷献《百问百答说范蠡》33 ——

范蠡是楚越两国物质文化交流的使者吗

　　可以肯定的说，范蠡是楚越两国物质文化交流的使者。

　　当时的越国，地处东南偏僻地带，独立建政时间短，人才比较匮乏，生产力底下，经济基础薄弱，与大国楚国相比，比较落后。范蠡在越国有话语权和执行权后，在复兴越国的进程中，在越楚两国物质文化交流方面，主要有以下举动。

　　其一，引进楚国农耕先进工具和技术。当时越国农民种地，就是随便把种子撒到从来没有翻过土的地里，用棍子捣到土层下，任其生长。出不出苗，出多少苗，长得怎样，全不管的，直到结籽收获。期间没有补苗或剔苗、薅草、施肥的概念。农作物的产量很低。范蠡认为粮食是国富民强的基础，通过边境贸易和吸收楚国宛邑移民等手段，引进铁制农具和耕地、播种、间苗、中耕、锄草、施肥等技术，提高了粮食产量。

　　其二，引进楚国军事人才。越国在败于吴国后，原有兵力，己按吴越盟约，大部遣散，剩下的大多老弱病残。范蠡秘密重组了越国陆师、水师三军，打造战车，铸造武器，建造楼船。在备战过程中，训练士兵是个难题。越民生性狂放粗野，几乎原始状态。有的丁壮从氏族部落而来，不知还有衣可穿，在家时，几片树叶遮羞。每开饭时，手抓嘴啃，蜂拥而抢。有时饭未熟，生米己被吃光。拉到山坡教训，个个如猴子般呼啸入林，一日也收拢不齐。少数丁壮趁机遛之。三万新兵，一月下来，逃了五千。范蠡聘请了楚国的弓弩师、剑师作为教官，用奖惩严明等办法解决了问题。

　　其三，引进了楚国铸剑人才。范蠡故里楚国宛邑冶炼业十分发达，是楚国的“冶炼厂”、“兵工厂”，制造兵器的水平很高。范蠡把当地的铸造师请到越国打造兵器，解决三军的武器装备问题。中华第一剑——越王勾践剑应该是宛邑铸造师制造的，但铸造师的名字是谁，难以考证。但能在剑身上镌刻出八个鸟篆铭文看，从两千多年后仍然锋利无比来看，铸造师是一位有文化修养、铸剑水平高超的大师。为越王勾践铸剑，范蠡不会怠慢。一定是亲自监造，甚至是亲自书写鸟篆“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”，由铸造师镌刻到剑身上。当时越国能认识能书写鸟篆文的可能只有范蠡和文种两个楚国人，范蠡在辞官逃亡时写给文种劝其赶快出走的竹简上，写的就是勾践也看不懂的鸟篆文。

　　其四，引进了楚国建筑人才。越国首都原在诸暨，为了有利于国家发展，有利于雪会稽战败之耻实施灭吴大计，决定在会稽山下平原水网上重建新都。经过近一年的努力，最终建成了依地沿水“回”形套建大小两座城池。小城城墙二里二百二十三步，陆门四个，水门一个。大城城墙长二十里七十二步，陆门三个，水门三个， 大城小城适当地方，建了兵营，器室，用作保卫都城之需。城西边卧龙山上，建了一座很高的飞翼楼，可以望到很远的道路和河流，意在看到吴军来犯时，“拉响警报”。城中开挖河道的泥土，堆成一座高四十六丈的龟形土山，遍植草木，在山巅建灵台，用作观察星象。都城竣工时，又把剩余石料运到城北浙水边，依山傍水建起了一道可屯兵的防线“小长城”，名曰：“固陵”。当时越国民众稀少，更缺建筑工匠，范蠡就从楚国引进了一些建筑人才，才完成了建都迁都的繁重任务。

　　其五，引进了楚国酿酒技术。越国战败与吴国签订的合约中，有向吴国进献礼品条款。礼品中有米酒这一项。当年，越国酿酒技术不行，酒的色彩、味道、口感都很一般。不受吴王夫差和王公贵族待见。范蠡明白要想得到吴王的欢心，放松对越国扩军备战的警惕，贡献好酒是重要武器。于是就聘用了家乡有名的酿酒师，带上酵母，到新都会稽（今绍兴）来指导酿酒。还有资料介绍说，范蠡当年曾经在故乡学过酿酒技术，知道秘方，亲自指导当地酒业造酒。从而使会稽山酒色如琥珀，透明澄澈，赏心悦目，芳香诱人，越陈越香，堪称上品。贡献吴国，受到欢迎，实现了麻痹大王及群臣的政治目的。查绍兴黄酒的历史资料，说是《吕氏春秋》里有记载。该书为吕不韦主编，比范蠡在越已经晚了近三百年。且，绍兴地名，是南宋皇帝赵构起的，更晚了。最早以绍兴作为地方名酒之名的是南朝梁元帝萧绎，他在所著的《金缕子》一书中，写道：“银瓯一枚，贮山阴甜酒”，其中山阴甜酒中的山阴即今之绍兴。由此看来，范蠡把酿酒技术引进到会稽是比较早的，也是可信的。换句话说，如今的绍兴黄酒，已经有2000多年的历史了。

　　其六，传播了越调戏曲文化。勾践、范蠡、文种“三驾马车”驾驭的越国，在鼎盛时期，不仅人民富足，政治清明，军力强大，文化事业也很发达。人们在解决了温饱之后，不由自主的歌舞起来，创造了独具特色的越国声乐、器乐、打击乐文化，其中被称作“越调”的歌舞戏曲文化，被传到了中原内地。逐渐形成了不同流派的越调戏曲，建立了根植土地的越调剧团。至于传播的途径，一说是中原去越国的打工者，带回来的。一说是范蠡夫人带回家乡的。还有说是西施是“越调鼻祖”，范蠡辞官后和西施一起把越调带回了南阳——如今活跃在宛东地区的社旗县越调剧团就是这种看法。三种看法都与范蠡有关，这说明，范蠡在传播越调中确实起来作用。当然也有说越调原被称为“月调”，是中国古代地方剧种共有的“平、背、侧、月”的四种调门之一。南阳一带的越调"是南阳梆子演化而来。这种说法也有道理。但南北方戏剧文化交流是客观存在。从这个意义上说，范蠡作为那个时代的一个高级文化人，在交流中起到一定作用，也是无容置疑的。

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