孙权称帝后，追封父亲孙坚为武烈皇帝，庙号始祖，这是古代开国皇帝的通常做法，体现其皇位的合理性与继承性。
但是，孙权的权力直接来自于哥哥孙策，从现实看孙权是孙氏集团的“第三代”，第一代的孙坚得到了追封，第二代的孙策也应该享受此殊荣；从情理上讲，没有孙策也就没有孙权的后来，要追封的话孙策也应该一并追封。
但孙权没有这样做，只追封孙策为长沙桓王，王与帝有本质区分，孙权的做法自然受到了一些人的质疑。
但孙权这样做是没有问题的，古代宗庙祭祀实行昭穆制度，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。
为了避免出现宗庙设置方面的尴尬。古代王朝建立后，有立“七庙”的传统。《礼记》规定天子可以追祀七世祖，太祖庙居中，左右各为三昭、三穆。具体的情形是：始祖为穆，始祖之子为昭；始祖之孙为穆；始祖孙之子又为昭；始祖孙之孙又为穆。在昭穆排列中，通常要保证父子始终异列，避免“并肩而立”的尴尬，而祖孙则始终同列。这时候，如果中间多出一个平辈，则打乱了昭穆次序。如果孙权称帝后也追封哥哥孙策为皇帝，就会出现孙坚为穆，孙坚为昭，孙权又为穆，孙权与父亲同为穆，这就不符合常规了。
另外孙权称帝后，朝廷上有着非常激烈的储位争夺，长子孙登、三子孙和，四子孙霸、幼子孙亮，为了储位都打的不可开交。
我们设想一下，假如孙策被追封为皇帝，他的后人肯定不甘心，必定参与皇位争夺，孙策一系的文臣武将，周瑜，太史慈，蒋钦，陈武，周泰，甘宁，凌操等要么早早去世，要么失势，仅仅一个张昭能犯得起什么大浪么，最后一定死的很惨。为了保存大哥的遗孤，也为了自己的权力，孙权也只能把大哥降为王，把他的儿子降为候，让孙策一系永远没有继承江东的法理依据。
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