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王祥卧冰
【典源】晋干宝《搜神记》卷十一:王祥字休徵,瑯邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数(shuò,屡次)谮(zèn,说人的坏话)之,由是失爱于父,每使扫除牛下。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致。”
《搜神记》同卷载王延为继母叩凌求鱼和楚僚为后母卧冰求鱼二事。以王祥事为著。
【释义】王祥失去父母之爱,但仍极尽孝养。母欲食鱼,王祥解衣剖冰求鱼,冰冻自解,双鲤跃出;母思黄雀炙,黄雀自入:均受其行为所感。后遂用“王祥卧冰、卧冰求鲤、冰鲤、王祥黄雀、王祥之孝”等谓极尽孝道。
【王祥卧冰】《宋史·萧服传》:“（萧服）调望江令,治以教化为本,访古迹,得王祥卧冰池,孟宗泣笋台,皆为筑亭。”鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》:“中国是改革过的了,孩子们当然早已从‘孟宗哭竹’、‘王祥卧冰’的教训里脱出。”
【卧冰求鲤】鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》:“但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,一到“卧冰求鲤’,可就有性命之虞了。”
【冰鲤】柳宗元《献弘农公五十韵》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”
【王祥黄雀】萧衍《孝思赋》:“王祥黄雀入帐,隗通横石特起。”
【王祥之孝】庾信《周大将军崔说神道碑》:“爱亲有王祥之孝,同气有姜肱之睦。”
王敦击壶
【典源】晋裴启《语林》:王大将军(王敦)每酒后,辄咏“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。”(曹操《步出夏门行》诗句)便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。《晋书·王敦传》、刘义庆《世说新语·豪爽》亦载此事。
【释义】王敦酒后吟咏曹操的诗句,并击唾壶为拍,以致使唾壶尽缺。后遂用“击唾壶歌、叩唾壶歌、击壶歌、击歌壶、击玉壶、碎唾壶、缺唾壶、唾壶频敲、唾壶缺、壶敲缺、歌壶缺、唾盂敲残”等表示渴望施展才能,壮怀激烈。亦指击节吟咏。
【击唾壶歌】王摅《病中偶成》诗:“壮心时强起,犹击唾壶歌。”
【叩唾壶歌】陆游《遣兴》诗:“懑拈如意舞,狂叩唾壶歌。”
【击壶歌】王逢《塞上曲五首》之一:“将军提剑舞,烈士击壶歌。”
【击歌壶】张炎《凄凉犯·北游道中寄怀》词:“待击歌壶,怕如意、和冰冻折。”
【击玉壶】李白《玉壶吟》:“烈士击玉壶,壮心惜暮年。”
【碎唾壶】黄遵宪《仰天》诗:“仰天击缶唱乌乌,拍遍阑干碎唾壶。”
【缺唾壶】苏轼《次韵刘景文见寄》:“莫因老骥思千里,醉后哀歌缺唾壶。”练高《送赵将军》诗:“敲缺唾壶银烛短,时人不解陇头吟。”
【唾壶频敲】筱波山人《爱国魂》第二出:“帐中歌啸,唾壶频敲。逞雄威,与诸君直抵燕云古道。”
【唾壶缺】独孤及《寄裴冀刘颖》诗:“长啸林木动,高歌唾壶缺。”杨亿《属疾》诗:“唾壶从此缺,博齿亦慵投,”张炎《台城路·寄姚江太白山人陈文卿》词:“叹千里悲歌,唾壶敲缺。却说巴山,此时怀抱那时节。”
【壶敲缺】邓剡《满江红·广斋谓柳山和王夫人满江红韵》词:“又争知、有客夜悲歌,壶敲缺。”
【歌壶缺】侯寘《点绛唇》词:“岁一相逢,常是匆匆别。歌壶缺,又还吹彻,笛里关山月。”
【唾盂敲残】蒲松龄《上昆圃黄大宗师启》:“唾盂敲残,骥齿已安于伏枥;吟髭拈断,葵心尚切于倾阳。”
未完待续……
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