薄伽梵 智及维摩诘 宗师开示:
“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这几句话是《般若波罗密多心经》的总纲，也是佛法的总纲。
有人问：“佛法是教我们做什么事？”佛法其实没有教我们做特别的事，就只要求我们做一点点事情。这一点点事情是什么呢？也就是“度一切苦厄”。当自己修的时候就要“照见五蕴皆空”。
但是往往这一点点事情，我们行者们做一辈子可能还做不好。
那么我们首先来讨论一下这个经题。经题是《般若波罗密多心经》。般若是什么意思？如果要翻译成汉语，那就是只能够简单翻译成“智慧”。
那么为什么不直接翻译成“智慧”呢？因为汉语的“智慧”再翻回《心经》时，就翻不到“般若”这个词。因为这个般若还有非常多的意义，非常深广的意义。
这个深广的意义，根据原来我们学过的经典有“五不翻”。“五不翻”里其中有一个“含义深广而汉地没有”的就不翻，保留它的原音，保留它原来梵语的读音。
但是它传进中国来以后，又变成了各个地方语。我记得那个时候在二十世纪80年代初到香港去讲法，讲到“般若”这个音的时候，为我做翻译(按:由普通话译至广东话)的人，这个翻译就是把我不好的普通话，翻译成广东话。他听不懂“般若”是什么意思，结果就停顿下来。
当时的时轮因为是圣通显扬期，所以为了能够解释胡培刚先生被无刀取瘤以后，他切身的现身说法，所有的听众们都希望听听我的意见，就问这究竟是一个什么原理？
我说这个是佛教特有的智慧，名字叫般若。结果
那个翻译，这个时候才听懂了，“噢！广东话原来是叫Boye。”当然如果我说Boye，那么大家都听懂。
但是如果把“般若波罗密多心经”，念成“Boye波罗密多心经”，可能听起来就比较别扭了。
藏语的念bija，普通话念般若。可能中国其他地方的方言念这个“般若”又不一样。
但是，在许多古天竺不同的咒语中又有不同种类的“般若”的念法。这就要当我们学三密曼荼罗时，分别具体地学习。
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