普济禅寺是供奉观音的主刹，是普陀山三大禅寺之一，又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，大圆通殿是全寺主殿，被称为“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。普陀山门前有一副对联，“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”，五朝是唐宋元明清五个朝代，从宋代开始普陀山被作为皇家寺院，曾经有13任皇帝和18位皇后对普陀山进行过多次恩赐，普陀山普济寺的出家人早晚都要诵经保佑皇家万寿无疆。
整个普陀山最核心的区域就是普济寺，但是当我们去往这座寺庙时，大门是关闭的，那么为什么大门不开？我们今天又要如何进入这座寺院呢？
关于大门为什么关闭，有一个这样的说法。据说乾隆皇帝六次下江南时，就曾经有一次微服私访到了普陀山，走了金沙滩，逛了百步沙，走了千步沙，上了佛顶山，拜了慧济寺，去了法雨寺，到了傍晚，太阳快要下山了，要回已经回不去了，这个时候才想起要找留宿的地方，但是那时候岛上是没有客栈的，所以只能住寺院里面。一直走到了普济寺，到这里敲普济寺的大门，敲了好久，旁边小门一个小和尚探出头来问：施主，施主是不是要进来留宿呀？从这儿进来吧。乾隆皇帝说，这是小门啊，我从来没有走过小门。小和尚一愣，问清之后得知是从京城来的高老爷，连随从都穿着绫罗绸缎，一看身份不简单，就回去禀告方丈。寺院都是晨钟暮鼓，早晨太阳升起的时候，要做早课，到了傍晚，太阳要下山的时候，要做晚课。小和尚进去禀报方丈说，方丈要小和尚告诉他，国有国法，寺有寺规，太阳下山之后大门不得开放，可从小门进。由于是微服私访，乾隆皇帝不想再生事端，也就作罢。第二天早上，老百姓渡船来到了普陀山礼佛，个个都是从大门进入，封建社会等级森严，虽说微服私访，寺院的确也有规矩，但是看着从大门进进出出的老百姓，乾隆皇帝心里面总是感觉很不好受，自己堂堂皇帝，来了居然走小门。
回到了京城，越想越没面子，就给普陀山下了一道圣旨，令普陀山普济寺大门永远都不得再开，方丈急了，当时普济寺荷花正好，就带了一斗莲子进京面圣，就说普济寺是皇家寺院，这个门要是不开的话，不就是断了大清国的香火嘛，皇帝自觉确实非常的草率，皇家寺院怎么可以断了香火？怎么可以关了大门呢。想想那就改一改吧，但普济寺的大门，只有皇帝才能进，平民百姓怎可与皇帝同进呢，那不是跟我平起平坐了吗？想想以后的皇帝可能都不去了，毕竟要漂洋过海比较危险，正好赶上自己60大寿，一甲子一轮回。所以就规定，以后普济寺的大门除了皇帝来了要开，老百姓不能随便走随便走，但也不能断了皇家香火，所以以后老百姓就60年走一次吧。但是这就是坊间传说，并没有真凭实据。
普济寺大门真正关闭的原因是大门里面有三块碑，叫御碑，分别是万历、康熙、雍正皇帝对普陀山恩赐拓成碑，最早叫万寿御碑亭，因为是御碑，所以是非常珍贵的文物，所以为了对其进行保护就加上了门窗，所以这个正大门本身就不应该开的。
普济寺门口有三座桥，前面朝西边的叫瑶池桥，也叫平安桥，是平明百姓走的，预示着一生平安。中间的一座是古代皇帝走的，叫做富贵桥，寓意着富贵永存。第三座是明朝张髓大太监为了督造普济寺皇家寺院扩建工程，来到普陀山建造了一座文武百官走的桥，叫做永寿桥，预示着走上去步步高升，走下去永远长寿。
柴门朝东开，普陀山三大寺院大门都是朝东开，东边是太阳升起的地方，紫气东来，代表了万物生长，欣欣向荣，所以逛寺庙我们要从东边进去。一天结束，收获满满，西边是太阳下山的地方，西边我们出来就相当的功德圆满。所以普济寺大门不开的真正原因，你知道了吗？
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