星云大师：不管你信不信佛，若能做到这四点，离成佛不远了

“佛是什么？”“怎么做才能成佛？”

这是我在学佛论坛上看到最多的评论，发表这些评论的人，有刚刚接触佛法的小白，也有学佛有些时日的佛学爱好者，总之和佛有关的话题，总是那么引人热议。

说道成佛，这是学佛之人的终极目标。过去我经常看见某些禅修者念佛、持咒、诵经、抄经、禅坐，还有人不远万里，去往各大名庙古刹烧香礼佛。

更有甚者不惜隔断与世俗红尘的联系，毅然决然的剃度出家，只为求得佛菩萨的加持，能够位列佛班之中。

然而最后的结果无一例外，那就是事与愿违，不仅佛菩萨不庇佑自己，反而还耗费了时间精力，做了无用功。

那么问题来了，对于世人而言，究竟怎么样才能成为佛菩萨一般的存在呢？

关于这个问题，早些时日，佛门大德高僧星云法师给出了很好的诠释解答，他说过，成佛根本不需要什么仪式感，不管是在世俗之人，还是步入空门的禅修者，信佛与不信佛者，都有成佛的可能。

对此，星云大师还表示，如若自己能做到以下四点，那才是真正离成佛不远，别不信，且看法师是如何分析的

01明因识果

星云法师说过，“世间万事万物，尽皆离不开“因果”二字的束缚捆绑，因即因缘，果乃果报。种如是因，得如是果，倘若世人不信因果，悖因果定律而修道，那是谬识，难成正果，所以如要成佛，首要任务就是得‘明因识果’。”

古往今来，圣贤之辈，无一不是能明因是果之人。好比商纣王昏庸苛政，上使群臣苦不堪言，下至百姓民不聊生，最后的结局就是臣民造反，自焚于鹿台；而武王姬发则深信因果，知道得民心者方能得天下，所以反其道而行之，减轻赋税，爱民如子，这便是遵照因果定律行君主之道，换来的结果自然就是国泰民安，受千秋万世称道。

因而，不管是佛教徒也好，世俗人也罢，如要成佛、成道，忽略因果关系是万万不可为之的，一旦结下恶果，做任何事自然就是如履薄冰，举步维艰。这个时候就需要自己认真反省，诚心忏悔。

倘若我们在为人处世之中，能够改变恶习，掐灭恶缘，抛弃痛苦，感果之时，亦可安然顺受，毫无畏缩，方可转变命运，顺逆相迎，前无障碍，自易入道成佛了。

02谨言慎行

星云法师说：“智者先思而后言，愚者先言而后思。”这句话的意思是说，聪明人做事说话前会先思考，愚笨的人往往先说了做了，才反过来忏悔醒悟。

两者对比之下，前者能够避免很多不必要的矛盾和纠纷，而后者的行事之道，则会让自己处处碰壁，势必会结下不菲的恶缘逆缘。

故此法师告诫人们，为人在世，一定要少说多做，谨言处事，不人云亦云，才不失为明智之举。

佛讲罪业，在佛门诸业中，口舌和行为上的罪业是犯得最频的，因为很多时候人们在不经意间就会造下口业，犯下过错。

而更可恼的是，很多人容易将这些细节忽略，认为这些行为无关痛痒，殊不知这种恶果来得更快。

一个人如果嘴巴一直在讲别人的是非，甚至诅咒别人的话，不仅会惹人不快、憎恶，还有可能导致相互之间辱骂，关系闹僵，甚至还有可能造成肉体冲突，两败俱伤。

故此，从佛家角度来分析，一个人如若不懂谨言慎行，频繁恶语伤人、为非作歹，那么福运是耗损的相当快的，当福运耗尽之时，自然就是骑虎难下，报福无门了。

所谓：“口乃心之门，守口不密，泄尽真机；身乃心之足，身防不严，走尽邪蹊。”人的口舌是心灵的大门，防守不严就会惹麻烦，身行是思想的彰显，一旦情绪失控，注定会招致祸端。

由此就不难得知，不论自己信佛与否，谨言慎行是每个人必须要学习的大学问、大智慧，当自己能够像佛陀一样，常怀慈悲之心，反省自己的言行举止，摒除自身的恶习和陋习，方可真正做到离佛近在咫尺。

03防非止恶

星云法师说：“成佛之路即修行之路，修行即修缮自己的身心，在这个过程中，世人必须自我规戒，预防心念的过失，使心不犯错、身不作恶，有防非止恶的心理建设。”

正如《荀子》有云：“人性本恶，其善伪也”。在荀子看来，人性生来就是恶的，唯有通过后天的教育、学习、以及社会道德的约束等等，才能够扭转人性，转恶为正，这一点和星云法师的观点，其实颇有异曲同工之妙。

据佛家经典记载：相传释迦牟尼佛每次参悟之前，都会前往灵山脚下的冷泉，让冰冷刺骨的泉水冲洗自己的全身。

在恶劣的环境下提醒自己，断绝自己脑海中的杂念恶念，好让自己能够身清心净，彻身投入到修行之中。

然而现实中，很多人在行事的时候，普遍都是善念恶念并行。由于无法做到如佛陀一般秉持本心，提前预防错误的发生。

因而，整个过程中很容易出现致命疵漏，导致诸事不顺，诸善难行，甚至还会因为一时差错，酿成不可挽回的损失。

其实要想不让自己身陷麻烦不可自拔，最关键的一点，那就是在邪念萌芽之时，趁早将其掐灭，提前预防错误的发生。

当自己可以做到如释迦牟尼佛一般多加反省，时常忏悔，在严酷的环境下还能磨砺自己的意志念想，才能有机会受佛缘加持，最终印证菩提。

04摄心正念

《中庸》中说：“天命之谓性，本心本性”。

这里所谓“本心”就是道心，其实也就是所谓的“佛性”。一个人的本心可能会被很多外物所蒙蔽，但是只要自己的良知还在，那么本心就永远不会消散。

也就是说，心底要有正念，本心就不会被消灭，迟早会有退却阴霾，拨云见日的转机。星云法师说:“初发心容易,长远心难持。”

在这个处处可见的权益诱惑世界，拥有一颗明镜一般的心很容易，但如果想要长久保持下去，那就不见得是一件容易的事。

它需要人们付出艰辛的努力和持久的耐力，在日常生活中一点一点积累，慢慢转变思想，最终达到消去浮躁，解除焦虑，收摄身心，维持正念的目的。

故此：“摄心正念处，方是修道人”。当一个人可以承受世间磨难，挣脱欲望枷锁，还能够摄心正念之人，那么哪怕不是佛门弟子，也一定是离佛最近的“当世菩萨”。

有道是：“佛是过往的众生，众生都是未来的佛”。其实每个人自身都蕴藏的佛性，而佛性的彰显则需要修自我的习性，认识自我。

认识自我的业障因果，认识自我的心，倘若自己都认不清楚自己，那就不要把自己和佛相提并论了，那是谤佛谤法。

为人一生，先把人做好，做到无我，肯吃苦了业，念念为他人，念念为众生，哪怕不用步入空门，每日诵经打坐，那也一样可以拥有一个和佛菩萨相同的无量境界。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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