文|冰凌读书（原创）
前段时间一段视频火爆网络，广东男子被捉奸在床，被女方的人浸猪笼的事件，弄得纷纷扬扬；在现代文明的法制社会里还有这样的事情，可见“浸猪笼”在人们心中留下的根深蒂固，这也是古人的悲哀！
浸猪笼在百度百科中这样叙述：
浸猪笼是旧时的一种刑法，把犯人放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到水里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸致死，通常是处刑偷情（通奸的）人。
袁志博主演的电影《等郎妹》在2007年12月28日上映后，一石激起千层浪，反响非常大；影片中浸猪笼的背后是等郎妹们孤独寂寞的悲惨。
《等郎妹》中客家的“等郎妹”这个特殊群体和童养媳一样，在历史河流中被泥沙挟裹着淹没，给后人留下深深地震撼，她们在封建枷锁的桎梏中失去自我和生命，用数豆子打发寂寞的时光和等待的一生。
01： 贴上“等郎妹” 标签的女孩，注定了悲惨的命运
“在家从父，出嫁从夫” 封建社会禁锢妇女的三从四德 ，使女人们在成长中形成了根深蒂固的认知，丈夫就是女人的天，丈夫是她们唯一生存下去的稻草，是她们希望和寄托。
年幼的女孩被早早地送去婆家，在婆家等待丈夫的出生，等他长大；如果那家生不出男孩就一直等，或者和大公鸡成亲，这比童养媳更悲惨，童养媳的小丈夫是已经存在的，而等郎妹的“郎”是个不存在的未知数，“等” 伴随着她们的一生。
8岁的润月自幼失去娘亲，爹无力养活她，她被送进客家围屋做“等郎妹”，爹告诉她：她是王家的人了，要听阿姆的话。润月在陌生的婆家感觉不到安全，晚上偷偷地跑出来回家找爹，可是她打不开沉重的大门，一个小小的门栓把润月囿于在围屋里，从此她被迫戴上枷锁。
润月的阿姆（婆婆）桃花也是个等郎妹，她三岁就进了王家，她阿姆说跑回娘家就犯忌，做错事就要跪搓板。润月就默默地自己跪搓板，要说润月有些幸运，桃花对她还是爱护的，隔壁的阿菊也是个等郎妹，经常挨打受骂。
在那样的时代，作为等郎妹的小孩子孤立无援，阿菊曾经跑回家，被自己的爹打的身上都是伤，从此不敢回娘家了。在人们传统的思想意识里，等郎妹的这种婚姻是正常的，一种正常的循规蹈矩。
比润月小一岁的阿菊，已经当了三年的等郎妹，她阿姆生了三个女娃，尽管她干活很勤快，还是经常挨打，阿菊的阿姆认为她生不出男仔，是阿菊的命不好，经常把气撒在阿菊身上。
两个女孩子在一起商量，去仙人树下祷告，让菩萨保佑她们能够等到郎，让阿姆给她们生个老公吧。
桃花一直盼望生个男仔，讨润月的好兆头，让润月说是个男娃吗，润月高兴地说是，他告诉我了。两人都高兴地笑了。
桃花要生了，自己心里紧张，求个口头安慰，问：是男仔吗？润月体贴地安慰：是弟弟妹妹我都喜欢！ 这下戳到桃花的痛处，她害怕了，恼怒地打了润月一巴掌。
月光光照地堂，骑白马过莲塘；娶个媳妇十七八，不知是姐还是娘！
桃花生了男仔，润月提着满篮子的喜饼挨家挨户的送，高兴地说，我家添了个男娃，名叫王思焕。从此，润月开始了既当妈又当姐的带娃模式。
几度春秋，思焕在桃花和润月的呵护下长大，他把润月当姐姐，而润月把他当老公养，两人的角色错位，时间在他们的亲情和寄托中流淌，传统的婚姻依然要进行，思焕接受了新式教育，这就注定了润月在固定思想模式下的悲剧。
思焕脱离家庭去南洋，润月在家等得花开叶已黄！
02： 守不住就要浸猪笼，等郎妹亲手毁掉幸福，从一而终的执念铸就自己的悲剧
青梅竹马的情义，两情相悦的幸福败在老一辈的洗脑和自己心中执念中；润月对挚爱她的视而不见，对不爱她的心心念念。人最可怕的是自己对自己的禁锢，没有冲破枷锁的意识，当青梅竹马的春生来桃花家帮工时，润月和春生相处愉悦，外人就有了闲言碎语，桃花也有察觉，她警告润月，要“守得住，从一而终”。
围屋围起了人，没有围住他们的心；阿英婶嫁过来好多年没有见过老公的模样，她和大公鸡拜堂成亲，耐不住寂寞，有了相好的人，被族人逮住浸猪笼，吓得润月了不得，这件事也在润月的心里留下阴影。
桃花强制思焕和润月圆房，润月终于守得云开见月明，而思焕却把她当姐姐，不能接受当媳妇的事实，虽然润月主动，但也没有心想事成。
思焕在同学的帮助下，说服润月，下南洋谋生，他跳出了牢笼，去自由飞翔；这刺激了桃花，一腔怨气无处发泄，当年他的老公就是死在南洋，如今儿子又去南洋，怎么不让她牵断肠。
阿菊等到阿姆生下的虎仔，在河边玩耍时失足落水，再也没有上来，阿菊不愿屈从别人的安排，毅然跳河自尽，结束了苦难的一生。
命运最会捉弄人，当你满怀希望时，往往是吃一个甜枣打一巴掌。
几个月后，传来消息，思焕在船上病倒，被扔在死人堆里，桃花病倒，把这个消息瞒着润月；润月为了养家，去挑私盐，路遇土匪，润月滚下山坡，被一直守护她的春生救起，春生告诉润月，思焕死了的消息，润月和桃花抱头痛哭。
桃花决定给润月招赘，只要孩子姓王，春生终于如愿以偿，春生两入洞房的当天，思焕捎来家书，信里给母亲报平安，让润月不要等他。
润月在得到消息时，掀掉盖头，沉思着拔下头上的簪子，这时，她已有了选择，她选择了“别人的规则中的守得住，没有选择爱她的”，她亲手毁掉眼前的幸福，追求虚无缥缈的操守 ----“守得住”。
几十年后，当一批批游客参观客家人特色建筑时，会看到一个白发苍苍的老人在数豆子，她的寂寞时光在数豆子的指缝中穿过，留下了岁月的沧桑和悲哀，她的坚守只剩下手中的豆子！
03： 写在最后
十八娇娘三岁郎，等到郎大妹已老，等到花开，叶已黄。一生的等待都成一场空，桃花们、阿菊们、润月们，这个被畸形婚姻残害的等郎妹群体，有的用生命做了祭祀，有的用一生的苦等成全了别人眼里的“守得住”，只把苦难和寂寞留给自己。
我以为童养媳们的婚姻已经够悲催的了，像沈从文的《萧萧》中的童养媳、萧红笔下的《呼兰河传》中的小团圆媳妇，都是封建社会，男权盛行下的葬品；而等郎妹更惨，看来没有最惨，只有更惨！
对于润月来说，等待是一种美德和传承，是她心中的贞节牌坊，润月对这种宿命有着可怕的执着和认可！在封建思想侵蚀下的桎梏，是多么的可怕和愚蠢！
（全文完）
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