是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。——《心经》
中国百姓往往认为给龙王爷上供一对童男女就可以要风得风要雨得雨，给土地公呈上一只大猪头就能逢赌必赢遇妞开房。每天三柱清香一燃，就要求佛能保自己一生平安，真不知道是这些神仙太贱，还是这种信仰太过于下三滥？
人们跑来寺内花着大价钱烧香拜佛的，无非是想在世人面前树立起“慈悲善良”的牌坊，给自己作恶多端的灵魂寻找一个继续作恶的借口罢了。
做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人；敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。
任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是佛了，拜一下然后想想，唉哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我带回去，这第二念就不是佛了。中国人要办成某件事，就会想到向神佛祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果三牲之类我们人间吃的供品，默默许愿。一种另类贿赂——求神拜佛，在当今，还相当盛行呢！
西方人进教堂是为了忏悔、为了解脱精神上的苦难。中国人进寺庙是为了贿赂、为了解决实际生活中的苦难。
为什么中国人进寺庙不是忏悔而是贿赂呢？
“知耻近乎勇”的古训，已被现代人淡忘了。知道自己的过失与不足，而敢于在人前“自我批评”者，已是为数不多了。进寺庙忏悔吗？与其强调没有什么可忏悔的，倒不如承认尚没有形成这一良好习惯来得心安理得。
“头顶三尺有神明”的警示，也已被现代人忽视了。清楚自己的小小毒言恶行，明知不对，进寺庙忏悔吗？与其强调没有什么悔改之心，倒不如承认国人侥幸心理很重来得确切。
你说国人侥幸心理很重，难道国人投机心理就不重？！当听到“让一部分人先富起来”的话后，都想当那一部分人。但，又都渴望不劳而获。
既“近不了勇”，又“悔不了过”，且都渴望不劳而获。凭着自已具有中国特色的浓厚投机心理，在“腐败成了中国人的生话方式”理论指引下，为了解决实际生活中的苦难，进庙登寺去贿赂吧！
如今，我们整个中国社会愈发冷漠，“老人不敢扶了”、“酒店性骚扰却认为夫妻吵架不敢干涉了”........各种令人寒心的新闻层出不穷。而另一面，当新闻媒体都在纷纷报道“善行”时，恰恰说明了这个社会“善”的缺失。如果人人为善，善又何须弘扬呢？借用梁漱溟老先生的发问：这个世界还会好吗？如果我们空谈信仰，只求私欲，而没将佛的“善”、“悲”落实到我们每个人的行动，这个社会还会好吗？
每每到佛寺，我们都带着有所求之心，希望通过烧香、添香火的方式与佛进行“交易”，以此换来佛对自身的偏爱，从而帮助自己实现尘世的成功。可是，众相具等。对佛来说，众生皆平等，佛渡有缘人，不厚此薄彼。如果佛无法帮我们实现尘世的私欲，是否我们就不信佛了呢？对佛完全失去敬畏之心，每次拜佛都只是对佛有所索取时，我们实则已谈不上信仰，只是用尘世逻辑与佛在进行交易罢了。
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