Bettina Rheims
在法国，你几乎可以在每一个城镇大厅里看到Bettina Rheims拍摄的名人照片。
她的作品受到人们广泛的欢迎，正如她所说：“参加一个朋友的婚礼是很有趣的，当你坐在城镇大厅里，可以看到自己所拍摄的照片正好挂在墙上。”
夏洛特·兰普林
朱丽叶·比诺什
出生于1952年的Bettina Rheims，在20世纪70年代曾经是当红的模特儿。
在结束了模特儿的生涯之后，她开始了在巴黎街头的拍摄，之后逐渐延伸至时装、肖像和广告的拍摄领域。
模特时期的Bettina Rheims
作为一位女性摄影师，Bettina Rheims更喜欢拍摄女性，她喜欢把她们拍得更为性感。
当然她不是反对拍摄所有的男性，只是她更多地喜欢和女孩一起工作。
“即使是遇上漂亮的、很有风度的男人，我也宁可以其他的方式交往，而不是拍摄他们。”
Bettina Rheims 镜头中的美女是如此的激动人心。
随意的，老于世故的，自我感觉良好的，她们既是完全现代的，又充满了神秘的创造。
她们就像是经典艺术中的女神，或者是一种符号的象征。
Bettina Rheims 镜头中的莫妮卡·贝鲁奇，有着一种令人窒息的性感。
Bettina Rheims镜头中的麦当娜，风骚得坦坦荡荡，以至于你无法再用任何言语去诋毁她。
再到我们的国民性感女神舒淇，Bettina Rheims 通过镜头令所有男人女人都垂涎她的风情。
安吉丽娜·朱莉则用张狂、性感、叛逆的尤物形象征服Bettina Rheims的镜头。
尤其那些“衣衫不整”的女性，成为了Bettina Rheims作品的一种符号，甚至带来某种暗示。
这些隐藏在作品中的情欲，不仅仅是女性的，更是女权的。
Bettina Rheims在早期有过一些大胆的举动。
在1970年代的一次酒会上，一位年轻的艺术家介绍她进入一处红灯区俱乐部，她遇上了许多合适的女孩。
然后就被邀请到当时很小的摄影室中，非常冲动地拍摄了好几天。
这些早期的作品成为她的突破点，被刊登在杂志上。几年后她就在巴黎办了两次重要的摄影展。
1992年，她经常从巴黎的大街上找来的陌生年轻女性，在一些廉价的旅馆房间中拍摄她们的私房照，后出版影集。
以至于总有评论将她形容为“男性的视角”。
但可以确切地说，Bettina Rheims不是一个les，许多人也相信这一点。
甚至有一些自以为是的女权主义者，认为这是对女性的贬低。
对此Bettina Rheims回击道：“我的视觉的确非常强大非常性感，但是这也仅仅是女性所特有的视觉。因为女孩们相信我，她们所给予我的东西，是任何一个女性所不会给予男性的东西。
我同时也对女性的身体熟悉，就像对自己的了解。我让她们看上去更美丽更激动人心，怎么能说是一种堕落呢？”
很少有摄影师能像她这样，成为这些女性的精神分析家，给她们的痛苦以疗救。
Bettina Rheims说：“当一个人毫无顾忌在你面前宽衣解带的时候，就会产生一种亲密感。一旦躺下了，就会放弃一切顾虑。”
至今，被Bettina Rheims拍摄的女性数不胜数，“老的，年轻的，无名的，富有的，贫穷的，这些女性都是如此具有个性。”
女性之美一直是艺术领域内永不过时的题材。
或如地母般带着最原始野性的力量，或拥有如同蝴蝶翅膀一般的脆弱美感。
从希腊雕塑里的肃穆圣洁，到文艺复兴时期的丰腴曼妙，从奥黛丽·赫本在《罗马假日》里如同小鹿的精灵感；到莫妮卡·贝鲁奇在《西西里的美丽传说》褪下丝袜那一刻令人窒息的性感。
穿越数千年，女人的美，从不重复，也从不单调。
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