大明圣旨（网络图片）
古文中提到：大度能容，容天下难容之事。这句话出自明太祖朱元璋之口，这句话的意思大概是指一个人要有一定的包容心，对于很多事情别人如果没有包容的下，自己包容的下，那么就凸显出自己与他人之间的差距了。从这句话当中大家也可以看出朱元璋的哲学境界还是比较高的，除此之外朱元璋还有很多其他的语句也非常经典，有的直到现在还在流传，其中就包括一句8字名言。
明太祖朱元璋（公有领域）
喜欢看古装影视剧的一定对接下来的场面不会感到陌生：当带着皇帝圣旨的御史前来，大家赶紧恭恭敬敬地跪下，而御史便开始念“奉天承运，皇帝诏曰...钦此”。实际上并非所有的圣旨开头都是这么几句话，一直到明清时期才正式出现，而在此之前皇帝写下的圣旨也是多种多样的。唐代时期，由于圣旨不少是中书省起草，门下省负责审核，以至于圣旨的开头也成了“门下”二字，之后便直接是圣旨内容，直抒胸臆。
而到了北宋皇帝宋徽宗时，非要将其抬高一个台阶，不少开篇为“朕绍膺骏命”、“朕膺昊天之眷命”。说白了就是自己是尊照天意才颁发了这样的一道命令，圣旨的神圣地位也就被确立起来。那么“奉天承运皇帝诏曰”又是谁发明的呢？正是明太祖朱元璋，以至于后人明清统治者沿用了500多年。
朱元璋1368年在南京称帝，建立大明，自诩为元朝皇统接替者的他，想要树立起正统地位，一边急急忙忙地让宋濂编撰《元史》，象征其已过去，一边自然就是在圣旨当中做文章。只不过现在很多人读的断句却是错的，正确的读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。根据明代《祖训》记载：“皇帝所执大圭，上镂‘奉天法祖’四字，遇亲王尊行者，必手秉此圭，始受其拜。以至臣下诰、敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”除此，“至列圣所封者，无论为功勋，为恩泽，为文武，亦必“奉天”为号，至今不改。”
朱元璋圣旨（网络图片）
朱元璋的做法是为了表示天子的威严。而清代的大学者俞樾在《茶香宝续钞》中提出，朱元璋之所以将自己称为“奉天承运皇帝”，很大一部分的原因在于“论奉天殿名而及之”。南京时奉天殿正是朱元璋所在的皇宫，也象征著皇权，而到了明成祖朱棣时期，举行迁都的他在北京的皇城当中，也是按照原模原样的奉天殿所打造居室。后世也就继承这个习惯了。当然在清代不少命令当中，似乎圣旨前面的几个字都是分开来，再加上人们喜欢分为两种方法来读，也就导致断句上的错误。
清同治年间圣旨（网络图片）
中国古代皇权统治者的核心思想是君权神授，皇帝是“天子”，要与“天”一直是从属关系，且不能分开。“天”与“皇帝”写在一起时要平齐，皇帝换行顶格写和天同排，于是就给误读为“奉天承运，皇帝诏曰”。其实在1368年之后，根据圣旨的内容不同，开头的措词也会不同。比如说诏曰是指凡重要的大事照顾与天下臣民，用到的就是诏曰。还一种是制曰，表达皇恩所使用到的题材，针对对象是百官。最后一种是敕曰，这是一种警告官员不要骄纵任性的意思，针对对象是百官。
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