张道陵羽化成仙，64卦象只传承63代，天师传承难道会就此终断？

在我国长达两千多年的的封建时代，儒家学派一直作为正统思想占据着不可撼动的地位。但是，道家作为和儒家一样，在那百家争鸣的辉煌之世成功脱颖而出的学派，甚至比儒家思想传承的更加久远，直至今日，仍旧受人信奉。

而若提起道家，除了其创始人老子，还有一个家族是无论如何也绕不过去的，这就是天师府张家。明代史学家张岱曾言：“天下家族只有三家，山东孔家、凤阳朱家、江西张家。”

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孔家就不必介绍了，作为封建王朝统治者情有独钟的学说，孔子家族赫然在榜是毫无疑问的，而朱家，是当时的皇族，大明王朝被称为我国封建时期“最有骨气的王朝”也绝非是浪得虚名的，那么这个江西张家，究竟是何方神圣，竟然可以和前两个庞然大物相提并论呢？

一、名臣之后，张陵降生

汉建武十年正月十五日，当晚的月光之皎洁，比之细腻的羊脂玉仍有过之而无不及。当时的人们，上至统治者，下至普通黎民，都认为是有祥瑞降世，但是找了许久却也不见这祥瑞的踪迹，而直至百年后，后人才逐渐知道那祥瑞指的是什么。

就在那不同寻常的上元节，江苏丰县阿房村的张家，诞生了一个男婴。当时，正是被称为“位面之子”的汉光武帝刘秀所统治的黄金时期，家里出生了新生命是稀松平常的，即便是乡绅家里也是不会让人重视的。

但是这个张家可不一样，因为这是西汉开国功臣张良的直系后人，而出生之人正是张良的8世孙。提起张良，若要介绍他的话，可能是要另起一篇文章了，在这里就不过多赘述了，总之，他是一个名垂青史的奇人。

我们回过头来再看他的第8世孙。这个生命的诞生，是有着特殊意义的。不仅是因为他是留侯张良的8世孙，更重要的是，他的父亲对于他给予了特殊的厚望。名门张家，在当时最令人称道的并不是西汉开国功臣之后，而是因为这是唯一一个传承黄老之道的家族。

要知道，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，所有的世家门阀，无不以孔孟之道作为家族兴盛不衰之基石。而偏偏，这丰县张家，自先祖张良以来便是追寻黄老之道而孜孜不倦。

但是，家族的第七代传承人张大顺虽然自幼专研黄老之道，但是一直到了而立之年仍旧不得其要领，所以对这个新出世的儿子寄予了浓厚期望，为其取名为张陵，希望他可以传承先祖遗志，驾黄鹤飞升为仙。而这个孩子也确实没有辜负父亲的期望，成功开辟了传承千年的天师道，被后人尊称为“张天师”——“张道陵”。

二、自幼聪慧，弃官归隐

张道陵的一生，正如同其降生之日那般不凡。从张道陵记事开始，便展现出了远超常人的智慧。据记载，在张道陵7岁时，便是能够通背整篇《道德经》，这篇全文5000余字且晦涩难懂的巨著，在年仅7岁的张道陵面前竟显得如此苍白无力。

而这，也更加坚定了其父张大顺认为自己儿子将成为仙人的信念。随着张道陵“神童”的名声愈传愈远，有人开始举荐他到太学读书。起初，张大顺是并不愿意让儿子去那颇具盛名的学府去学习的，因为那里主讲的是儒家思想，这与张家的传承是截然不同的。

但是，后来经过劝告，张大顺终于是明白了“海纳百川”之道理，仙人就该是博览群书，涉猎广泛。于是，张道陵出发前往了太学求学。在太学的那几年，诸子百家的学说张道陵都有所研究，其中，天文地理尤为出众。而那被所有太学学子奉为“圣书”的孔孟之道，张道陵却每每读起都不禁暗自咂舌。

但是，即便是张道陵不研儒家经典，但是其学识之广泛却仍旧让人为之惊叹。26岁时，张道陵接受朝廷任命出任江州令。令所有人都想不到的是，张道陵在任不久便是辞去了官职，潜心归隐了。

蜀地多川河，张道陵初到此地，便是被数不尽的名川大山所深深吸引。在闲暇之余，张道陵经常前往附近的山中静坐修心。就这样，沉迷黄老之道的张道陵，再也没了心思处理那繁杂的俗务，不久之后，张道陵便是辞官归隐了。

三、龙虎初立，声名鹊起

起初，张道陵只在四川之地潜心问道。但是，随着慕名前来拜访他的人太多，而汉章、汉二帝也不愿他的才能被埋没，几次派人来请他出山为官。渐渐地，张道陵开始多方游历求道，人们见他寻不到，便也是打消了念头，张道陵终于可以开始一门心思地求仙问道了。

在求道的途中，张道陵遇到了几个真心想要跟随他学习道术的年轻人，张道陵被他们的诚信和坚毅所打动，最终收了他们当弟子。当张道陵带着诸弟子游历到江西云锦山时，立即被这里的秀丽风景所吸引，遂决定于此处定居。

在这之后数年，张道陵道法有成，开始结炉炼丹。慢慢地，云锦山开始时常仙雾缭绕，据当地人称还会时常看到有龙虎栖于山中，于是云锦山开始被称为龙虎山而流传甚广。

汉顺帝时期，与龙虎山修道数十年的张道陵，突然有一天从打坐中醒来，并声称他得到了太上老君亲传，命他为万民扫除妖魔，还太平于世间。就这样，已经100余岁的张道陵创建了“五斗米道教”又称为“天师道”，尊老子为道教祖先。张道陵开始在龙虎山为除魔卫道，广招门徒。

不多时间，龙虎山之名开始在民间广为流传，慕名加入的人也如雨后春笋中络绎不绝。在张道陵124岁羽化登仙之时，天师道在全国范围内已经建立起了24个教区，规模之庞大，史无前例。

四、世代传承，南张北孔

传说在张道陵成仙之前，曾留下了诸多丹药、符箓，而这些都由他的长子张衡继承，亦从此奠定了张家子孙世代继承天师衣钵的祖训。张衡，是个中规中矩的求道者，自幼虔诚，但是奈何天赋不高，龙虎山天师府在他的手中并未有太多的优秀传播，但是他的儿子张鲁，却是真正将天师府带到了全民皆知的发展鼎盛。

提起张鲁，想必大家都是有点印象的，因为在三国演义中，张鲁也是有戏份的，并且颇为独特。众所周知，汉末三国时代，是纷争不断的大争之世，各路豪强割据，诸侯林立。而张鲁，却是其中最具传奇色彩的。

当时张鲁割据汉中之地，作为著名的“鱼米之乡”，汉中沃野千里令得所有势力都分外眼红。但是，想要攻取汉中，却是犹如登天，因为汉中的所有人民，对于张鲁都是发自内心的爱戴。可以说，当时的汉中，是全民皆兵。

而张鲁取得这一辉煌成就的原因，就是将其传承的天师府道家思想用来教化百姓，而天师府之道也因此得到了广泛的发展，开始遍布中原各地。

两晋时期，“五胡乱华”，中原大地再一次遍地狼烟，为了躲避乱世，两晋的许多世家门阀子弟开始加入天师道教，以此达到避世之目的，其中最为著名的就是“书圣”王羲之。

在这之后，唐朝时，因为李唐皇室尊老子为他们的祖先，道教成为了国教，而天师府也随之水涨船高。在唐代，几乎每一任天师都受到了李唐皇帝的召见，得此机会，天师府又一次迎来了蓬勃发展。到了元朝，由于蒙古人在中原的统治不牢固，元世祖忽必烈召见第36代天师张宗演，封他为“嗣汉天师”，从此，天师有了一个更加官方的称谓。

真正令天师府发展至巅峰的，是明朝统治者。虽然洪武大帝和永乐大帝两位最为著名的明朝皇帝都是以武得天下，对于宗教势力毫不敏感，但是其子孙却是与先祖截然不同。最为著名的，当属嘉靖皇帝了，这位长达24年不上朝而精心研究炼丹之术的皇帝，为天师府的发展可谓是有着不可磨灭的贡献。也正是从嘉靖皇帝开始，江西天师府张家，开始有了和山东孔家分庭抗礼的资格，时人称为“南张北孔”。

五、正统之争，千年遗憾

顺着历史的长河，汉、晋、唐等十数个王朝的兴衰更替，都逐渐消散于世间，而天师府却一路陪伴着他们传承了长达1800年的时间。不过，正如老子所言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”传承了如此之久的天师府张家，最终也难免落得个千年遗憾。

1949年，蒋介石兵败，准备撤往台湾。但是，迷信的老蒋，竟然说什么都要带上当时的宗教掌门人，而其中就有天师府第63代天师张恩溥。由于被带走时太过匆忙，张恩溥的身上只携带了天师府传承物中的“阳平治都功印”，而其他传承物都在龙虎山。

本来呢，虽然是传承物不全，但是有血脉传承在，第64代天师应该是张恩溥的长子张允贤继承。但是天有不测风云，张允贤竟然在他老爹的前面先去找了祖宗报道。没了长子，只能退而求其次，但是张恩溥的次子是个信奉马克思主义的科学家，说什么都不去台湾继承天师之位。

无奈之下，天师府只得找到了张恩溥的侄子张源先继承天师之位。但是，还没等他的屁股坐热，不知从哪冒出了一位张美良，自称是张恩溥之子，并且还有天师传承物“阳平治都功印”为证。

不过，这还没完，就当两人争论不休时，又有一个张家旁支张道祯取得了一些人的支持宣布继任第64代天师。就这样，天师府的正统之争开始了，即便是现在，依旧没有定论。

最为奇妙的是，天师府道教是崇尚自然的教派，而蕴涵着朴素深刻的自然法则的《易经》中有64卦象，天师府只传承了正统63代是否也标示着并不存在圆满一说？