慈心禅练习之--慈心的升起次第

一、先让自己保持放松状态。恰密尊者在其开示中是这么描述的：

想修习慈心禅的行者，首先应去洗澡，让身体洁净，然后，穿上宽松、清洁无味的白衣，不要穿着紧身的衣裳，选择一个宁静的环境，然后安坐下来。坐的时候，身体要正直，身心不要绷得太紧，放轻松点坐下，盘腿而坐、跪坐或随自己舒适的方式坐下来。坐好之后，先合掌礼敬三宝三次，然后将自己的身心奉献给佛陀与禅师/导师。口中同时要念：「我把自己的身心奉献给佛陀与禅师/导师」。

如果自己曾经冒犯过别人，就要向他忏悔；假如这个人身在远方，就向禅师报告此事，之后，用心念着这个人，并从口中念出忏悔之语。这样地内心有了化解，之后才能减少障碍好好地修行。

要点是舒适的环境，舒适的姿势，放松的心态。非佛教徒可以无视其中礼敬佛陀及禅师的部分。忏悔这部分容易与惭和愧两个善心所相应，更容易升起慈心。

二、选择合适的慈心对象。这个在生起的阶段最重要的是找到能让自己自然升起慈心的对象。再引用恰密尊者的开示：

既然如此，有人就会问：「究竟一开始要散发慈心予那些人呢？」一开始时，应首先把自己作为一个对象，进而开始修习慈心禅。经论中是用「实例」两个字的。意思是说，为了做到「将心比心，推己及人」，应先从自己开始。先以「愿自己健康、快乐」，同样愿众生健康、快乐。希望自己身心远离痛苦，同样希望众生也能远离身心痛苦」之心态，作为「将心比心，推己及人」的「实例」。当自己有了这样的心态作为「实例」才修慈心禅，令慈心生起。

国人的情况是因为各种名为谦虚实为低自尊的自我贬低和自我嫌弃，以自我为第一个散播慈心的对象反而有时候不容易升起慈心的感觉，这意味着对象最好跟自己关系亲密并没有太多负面态度，可以是自己的子女爱人父母，当然也可以是自己的宠物，甚至是各种令人各种姨母笑的可爱动物比如大熊猫。成都大熊猫动物园真的是练慈心禅的好地方，去那对大熊猫现场生起慈心的时候感觉自己的心，乃至整个人都要化了，其他动物也可以，甚至可以上抖音B站看动物视频找慈心的感觉。

三、简短有力的祝福词。有些人修慈心禅偷懒自己不想一个自己习惯的祝福词，照抄一个模版词，多拗口都不管，这个并不可以。。。因为祝福词的作用就是与慈心的感觉进行绑定，借着念祝福词来让心重现慈心的感觉，祝福词的核心作用就是重现！重现！重现！

四、关注慈心的感觉而不是祝福词。有些人硬生生把默念祝福层搞成念佛号一样无脑重复。再引一段恰密尊者开示：

修慈心禅时，有些事项是需要注意的。修慈心禅时，有时候根本没有慈心生起，反而发觉心落在默念的内容上。若是这样的话，应首先暂停心中的默念，并让内心只作意到「愿众生安乐」即可。只要用这样的方式来作意，慈心便会再次生起的，到时再用心慢慢地默念，就会顺利很多了。

另外，需要留意的是，有时候在修慈心禅的当下，心没有专注在对象上，心到处游荡、想东想西，那么，就要将思维的心、游荡的心，慢慢地引导到要专注的对象上，内心持续默念，继续修习慈心禅，心就会慢慢地稳定在对象上了。很多人对于慈心禅的要点感觉是繁多而且抓不住整体思路，在这里我举个例子辅助理解，那就是射击。

切换一下视角就会发现，跟狙击的瞄准很像：

1、狙击需要进入狙击阵地待命，慈心禅开始需要稳定的外在和内在环境。

2、狙击需要挑选合适的对象，猎杀高价值目标，慈心禅需要挑选当下最合适的慈心对象。

3、狙击需要持续的瞄准，慈心禅也是要在慈心过程中对准慈心对象。

4、狙击发射需要扣扳机，慈心禅以祝福词为板机，以慈心的感觉为子弹。

5、狙击需要主要注意力放在瞄准而不是扣动扳机上，慈心禅需要把注意力放在慈心祝福而不是一直关注祝福词。