李世民作为唐朝第二位皇帝，绝对堪称是一代雄主。即使他有弑兄逼父篡位之嫌，但却依然不影响他的丰功伟绩。
可以说他无论武力值还是智慧值，都在古代很多帝王之上，可以说他创造的“贞观之治”，简直就是一个歌舞升平的治世。
李世民曾发明过一种职业，古代女人避之不及，但要是放在现代恐怕女人们都会争着来做，那么是什么职业呢？
原来这种职业就是艺伎，她们被安排在教坊中工作，并且每个人都能歌善舞，古代女人避犹不及，现代女性却趋之若鹜，放在现就是妥妥的明星。
教坊笼统的说是古代乐舞机构，早在唐高祖李渊时期，就曾在皇宫内设立教坊，专门演艺乐舞供自己享乐。
这个机构隶属于太常寺，但是到了武则天如意元年时，又将其改为云韶府，并吸纳了很多宦官为教坊内的艺伎服务。
到了唐玄宗时期又在蓬莱宫侧设置教坊，同样以宦官为教坊使。祭祀、朝会等比较隆重的场合，会使用太常雅乐，但在日常宴享时则会用教坊俗乐。
其实，自唐之后宋、金、元等也都延续了教坊习俗，一直到清朝时才被废止。
依据史料记载，早在大唐初建之时，很多国家的使者都纷纷来到了长安，这些使者带着大量的朝贡，目的就是为了能和唐朝交好。
而唐朝的统治者们为了体现大国风范，所以才会在长安城内设置大量教坊，专供各国使节在此玩乐，以显示地主之谊。
而这个想法的初创者则是李世民，教坊中有很多从事歌舞演艺的艺伎，她们的主要工作就是表演歌舞，借此表达对外国使者的欢迎之情。
但艺伎却并不是唐代的初创，早在唐朝之前她们便活跃在民间，春秋战国时期便有这样的记载。艺伎处于社会的最底层，以歌舞表演谋生。
只不过当时被称为“优伶”或“伶人”，一部分伶人被皇室或贵族养在家中，专供开办宴席时赏乐，但当时的伶人卖艺不卖身。
后来这些人被收入教坊中，成为了专业人才，并且进行专业的管理和训练。由于经常接触各国使臣，以及皇族、贵族等阶级，所以艺伎的地位开始提升。
但他们依然处于任人摆布的境遇，只不过此时她们的表演场所，以及观看表演的人地位都比较高而已。在这种水涨船高的社会环境影响之下，教坊中的艺伎成为了专业演职人员。
二、艺伎：歌舞表演人员
事实上李世民设置的教坊，就相当于现在的国家级歌舞团，而被收入教坊的艺伎，则是身份和地位都比较高的“艺术家”。
当然，这只是一个比喻而已。这些多才多艺的艺伎，在给外国使臣表演的时候，实则也是在彰显大唐的繁华。
据相关文献资料记载，据说艺伎在唐玄宗时期，无论是社会地位还是演艺水准，都达到了空前的高度。
早在开元年间社会发展和文化氛围发展到巅峰期，艺伎的地位也得到了极大的提高。甚至一些比较有名气的艺伎，还可以和唐玄宗的妃子一起表演歌舞。
一旦被皇帝看中之后，就有可能被皇帝宠幸。例如，“安史之乱”的主谋之一安禄山，就曾是唐玄宗宫廷教坊中的一员。
由于他的“胡旋舞”跳得十分具有欣赏性，所以唐玄宗和杨贵妃都十分赏识他，这其实也是安禄山能够走狗屎运的一个契机。
为了实现往上爬的目的，比杨贵妃大很多岁的安禄山，竟然恬不知耻的认杨贵妃为干娘，然后借助干娘的帮助，又认下了唐玄宗这个干爹。经过他的一番操作之后，最终成为了一位带兵的将领，也为“安史之乱”埋下了伏笔。
实际上教坊司和教坊没有本质区别，只不过是明成祖朱棣整编教坊之后的一个叫法而已。
但教坊司最大的特点却是民营化，即民间开始出现大量艺伎，在这种改革的影响之下，艺伎的地位开始大幅度降低。
明代艺伎的地位下降之后，彻底沦为了供人取乐的工具，她们甚至在表演歌舞之余，还要为客人提供其他服务。
故此艺伎才被称为下九流，但值得庆幸的是新中国成立之后，她们终于拥有了被人尊重的地位，并且称为了被人追捧的艺人或“明星”。
李世民发明的这个职业，历经一千多年的发展和变化之后，在现代社会中成为了众人追捧的艺人。
可以说从娱乐文化角度来讲，他的确为后世人做了一件大好事，但由于现在有很多无脑的追星族，所以才会导致很多明星遭到了抵制，不过这件事情也是仁者见仁、智者见智。
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