可怕的古人！《诗经》里关于雨的10首诗，已将雨的5种意境写尽

最近北京进入雨季，雨是大自然界最常见的自然景象。我们看到雨时，有“好雨知时节，当春乃发生”的喜悦；有“昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒”的忧思；有“空山新雨后，天气晚来秋”的惬意。这些所有的意境，其实都源于老祖宗的《诗经》为我们所构建的意象。今日诗经女孩带你从诗经的10首诗中，一起去感受雨的5种意境。

一、雨是农作物丰收的保证

杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。”表达了农民盼雨的喜悦的心情。其实在我国古代，作为农业国家来说，靠天吃饭的人们庄稼收成的好坏主要看降雨量，因此雨成为人们维持温饱生活的主要保障，于是《诗经》里的人们，无论是平民还是贵族甚至天子，不断地祈祷着大地风调雨顺。

有濞萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。——《小雅·大田》

译文：高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。

这是一篇周王祭祀祖先祈求丰收的诗歌。“兴雨”的雨是美好的雨，它描绘出秋天的雨及时降落，田间的青禾谷经被浇灌过后，农民获得充足的粮食。这句诗用了“萋萋”、“祁祁”两个叠字，生动地刻画出了阴云兴起布满天空，绵绵细雨慢慢就下了起来的景象，真是好雨知时节，随风潜入夜，润物细无声。又比如这首：

芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。——《曹风·下泉》

那时节黍苗青青多么繁茂！滋润它们的自由与顺风调。四方的诸侯都来朝见天子，贤德高贵的郇伯亲切慰劳。

这个时候，雨的作用就展现出来了。好雨滋润着大地，仿佛就看到了粮食大丰收的景象。这时候外界的景色同内心的感受融合在了一起，农夫的喜悦之情在这四句中表现得淋漓尽致。

二、雨是表达愤恨情绪的出口

“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”表达了唐婉在封建礼教支配下对于世故人情的愤恨之情。其实雨就是雨，风雨雷电是大自然再正常不过的现象。但是当风雨交加的时候，你的心情会如何呢？来看看诗经里的这首：

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。——《小雅·谷风》

译文：谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

诗中的女主人公被无情的丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服种种困难，丈夫对她也体贴疼爱。但是后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。加上风雨大作，而心情就如这漫天雨丝，化作滴滴泪花。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

其实这首《小雅·谷风》和《邶风·谷风》里如出一辙，《邶风·谷风》也有这样一句：

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。——《邶风·谷风》

山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。

两首谷风诗也同样都是弃妇诗，表达的感情主题也非常相同。可以说，弃妇诗中有很大一部分是风雨的象征，被丈夫遗弃的妇女，面对这凄风苦雨，更会增添无穷的愤恨愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹，在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦和愤恨之情。

终其永怀，又愁阴雨。其车既载，乃弃尔辅，载输尔载，将伯助予。——《小雅·正月》

这是一首感怀诗。作者心里本就抑郁忧伤，又遇到了阴雨，使得自己感觉更加愤恨。全诗都表达了作者忧国忧民的深思，而“阴雨”意象使得本就让诗人忧心的内容：例如政治的黑暗、贤臣的不得志、人民生活的水深火热的时代等变得更加压抑、灰暗。

三、雨是表达相思之情的工具

在中国有伤感含义的所有诗词的意象当中，说到相思的情绪，人们第一个想到的词就会是雨，无论是“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”的送别之情，还是“一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。”得相思之情，亦或是“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”的愁思苦绪。当人们别离、思念、无助、犹豫的时候，雨的到来，就会成为与人们情感最为吻合的寄托愁绪的景物，所以雨就含有着独特的意象深意。

《诗经》里表达这样情绪的诗词有很多，例如：

其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。——《卫风·伯兮》

这是一首女子怀念征人的诗。女子这思夫之情好比久旱把雨盼，但是太阳却永远那么明亮，即使想得头痛也心甘情愿。唐·温庭筠《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”写的也是思妇在独听夜雨的愁思，就是受到这首诗的启发吧。

昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。——《小雅·出车》

这首诗是一篇出征将士归来的诗歌。这一句是诗歌的第四章，它的意思是：想当初我离家远行的时候，正是黍麦五谷秀穗花繁盛。如今我终于踏上漫漫归途，大雪纷飞伴我一路走泥泞。

这里的战争告一段落，军队回转却不能立即回家，仍要继续征战，描写了征途中雨雪交加、饥饿劳顿的愁思，抒发了士兵们对家园的思念之情。这种自然雨雪的描写成为人物心中情感的外化，要比直接描写更加动人。

四、雨是表达男女情事的象征

在中国，古代人认为“天地相会，以降甘露”。什么意思呢？这里的“雨”是天地交欢的产物，所以男女的契合模仿天地的契合，同样可以形成“雨”，滋润万物的生长。我们经常说得翻云覆雨就有这个意思。

《诗经》里也有所体现：

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。——《齐风· 敝笱》

直译：破鱼笼子架设在拦鱼坝上，任由鲂鱼鲢鱼游进又游出。齐侯的妹子回到齐国来了，仆从如雨啊多得不可胜数。

文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。但是诗怎么可以直接说呢？所以拿敝笱（gǒu）就是破鱼篓子来表现对制止鱼儿来往无能为力，隐射文姜和齐襄公的不守礼法。

五、雨是表达政治安定的意象

《左传》中说“国之大事，在祀与戎。”意思是国家的大事，在于祭祀和打仗。古代人祭祀什么呢？从天坛、地坛我们知道，靠天吃饭的人们，当然祭祀的就是天地。天地生则万物生。所以，祈雨成了最重要的祭祀仪式，而以雨润泽农作物代表政治安定、生民尽欢。

“以我齐明，与我牲羊，以设以方。我田既臧，农夫之庄。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍。以毂我士女。”——《小雅·甫田》

周代统治者渴求农业丰收，所以会在在一年耕种之始，就用丰盛的谷物和纯色的羔羊来祭祀四方之神和土地之神，以表虔诚之心。到庄稼渐长之际，又用热烈繁复的音乐场面来祭祀求雨。如遇天大旱，他们会更加殷勤地祭祀，并且动用朝廷百官及平民百姓共同祈神求雨。

灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。——《鄘风·定之方中》

这句话意思是：好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。这里用了一个灵字，非常能说明问题。

这首诗写卫文公从漕邑迁到楚丘重建卫国的事。公元前 660 年，狄人侵卫，卫戴公抵抗途中逝去。卫文公于是带领着卫人重建宫殿、恢复家园。在重建的过程中，卫文公关心农桑、亲自视察，在占卜中得到上天的吉兆，于是上天降下灵雨，肯定了卫文公的功绩 。雨成了政治安定、海晏河清的象征。

雨是大自然的精灵，古往今来人们喜欢雨，祈祷雨，赋予它各种令人抒发无限感慨的固定意象，使它受到了古往今来无数文人墨客的青睐。可以说，《诗经》中的雨的意象，简单质朴，意蕴无穷。正是这种丰富的文化意蕴，深刻影响着我们的生活，让我们有了更多的诗与远方。你们说呢？