农历六月初三是韦驮菩萨的圣诞日，“兰姐说史”发愿写一篇关于韦驮菩萨的原创首发文章，让更多有缘人了解他。韦驮菩萨是佛教中重要的护法神，原来他为古佛化身，由于他常行慈悲被称为“韦驮菩萨”。在我国汉传佛教寺院中，韦驮菩萨常身穿金甲，手持宝杵，威武庄严地站立于天王殿中弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，守护道场安全。由于韦驮菩萨降魔护法，破邪显正，因而又称护法菩萨、韦驮尊天菩萨。韦驮菩萨是贤劫千佛之中的最后一位佛，韦驮菩萨在往昔劫中，与释迦牟尼佛一道，同为转轮圣王千子中的弟兄。转轮圣王有一千个儿子，韦驮菩萨与转轮圣王的其他儿子互为弟兄。转轮圣王的一千个儿子，后来都学佛修行，并各自发不同的大愿心。韦驮菩萨在其他弟兄各发愿完毕之后，最后发愿说：“你们都发了广大誓愿，等到将来你们修行成佛，弘扬佛法，度化众生的时候，我给你们做护法，来护持你们，等到你们都成佛之后，我才最后一个成佛。”此后，转轮圣王的一千个儿子，先后成为贤劫中的千佛之一，韦驮菩萨就成为最后一尊佛，名为“楼至佛”。韦驮菩萨的形象多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，也称为“降魔杵”。作为寺院的护法神，韦驮菩萨手中的宝杵是降伏魔障的武器，代表护法。在佛门中有一种说法，从韦驮菩萨手持宝杵的方式，可以判断一个寺院是否给予挂单留宿。如果宝杵是竖立于韦驮菩萨胸前，代表这个寺院欢迎十方僧众挂单留宿，如果宝杵横着平放于胸前，表示这个寺院不提供挂单留宿。因此，一个出家人到一个寺院，看一看韦驮菩萨手持宝杵的方式，就知道自己是否可以在这个寺院挂单。大多数寺院的韦驮菩萨塑像都是立像，这种法相代表韦驮菩萨恭敬保护道场、保护修行人。但也有极少数寺院的韦驮菩萨是坐像。韦驮菩萨以坐像的方式被供奉还有一段来历。兰姐说史，要在以后的文章中解释清楚。 关于韦驮菩萨，你了解他多少？
农历六月初三是韦驮菩萨的圣诞日，“兰姐说史”发愿写一篇关于韦驮菩萨的原创首发文章，让更多有缘人了解他。韦驮菩萨是佛教中重要的护法神，原来他为古佛化身，由于他常行慈悲被称为“韦驮菩萨”。在我国汉传佛教寺院中，韦驮菩萨常身穿金甲，手持宝杵，威武庄严地站立于天王殿中弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，守护道场安全。由于韦驮菩萨降魔护法，破邪显正，因而又称护法菩萨、韦驮尊天菩萨。
韦驮菩萨是贤劫千佛之中的最后一位佛，韦驮菩萨在往昔劫中，与释迦牟尼佛一道，同为转轮圣王千子中的弟兄。转轮圣王有一千个儿子，韦驮菩萨与转轮圣王的其他儿子互为弟兄。转轮圣王的一千个儿子，后来都学佛修行，并各自发不同的大愿心。韦驮菩萨在其他弟兄各发愿完毕之后，最后发愿说：“你们都发了广大誓愿，等到将来你们修行成佛，弘扬佛法，度化众生的时候，我给你们做护法，来护持你们，等到你们都成佛之后，我才最后一个成佛。”
此后，转轮圣王的一千个儿子，先后成为贤劫中的千佛之一，韦驮菩萨就成为最后一尊佛，名为“楼至佛”。韦驮菩萨的形象多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，也称为“降魔杵”。作为寺院的护法神，韦驮菩萨手中的宝杵是降伏魔障的武器，代表护法。在佛门中有一种说法，从韦驮菩萨手持宝杵的方式，可以判断一个寺院是否给予挂单留宿。
如果宝杵是竖立于韦驮菩萨胸前，代表这个寺院欢迎十方僧众挂单留宿，如果宝杵横着平放于胸前，表示这个寺院不提供挂单留宿。因此，一个出家人到一个寺院，看一看韦驮菩萨手持宝杵的方式，就知道自己是否可以在这个寺院挂单。大多数寺院的韦驮菩萨塑像都是立像，这种法相代表韦驮菩萨恭敬保护道场、保护修行人。
但也有极少数寺院的韦驮菩萨是坐像。韦驮菩萨以坐像的方式被供奉还有一段来历。兰姐说史，要在以后的文章中解释清楚。
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