“青山依旧在，几度夕阳红”是古典名著《三国演义》开篇词《临江仙·滚滚长江东逝水》中的名句。数百年过去了，它仍然震撼着我们，令我们生发诸多人生感慨。诚然，人活一世，当回首往事时，人生境况概莫如是！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
—杨慎《临江仙》
这首《临江仙》是明代文学家杨慎的惊艳之作。整体基调慷慨悲壮，读来荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨！如果再配以滔滔江水、杨洪基老师浑厚的男中音霸气演绎而来时，历史天空的画面感立刻呈现出来。
而随着年龄增长，很多人越爱这首词。钰姐认为，杨慎这首《临江仙》之所以享誉古今，大致是因为词中所体现的自然宇宙意识和睿智人生哲学，以及人们由此生发的洒脱遗世情怀，令人感同身受、无限回味！
一：“青山依旧在，几度夕阳红”，说明宇宙永恒，人生有限，体现作者淡泊洒脱的情怀
滚滚的长江水向东流逝，多少英雄豪杰像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成与败，都会转眼即逝，只有青山依旧屹立，太阳依旧东升西落。
而江上白发苍苍的渔翁，早已习惯了四时的变化。他和朋友难得见了面，痛快地畅饮着美酒。古往今来的纷纷扰扰，都成了下酒闲谈的笑料。
词的上阕，杨慎通过历史现象咏叹江水不息、青山常山，而一代代的英雄豪杰却无一不转瞬即逝。这就是我们所说的宇宙永恒，而人生有限。
词的下阕，杨慎写他自己已看透世事，拥有高洁情操与阔达胸怀，只把历史兴亡作为谈资笑料以助酒兴，这是他鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。
《临江仙》是一首咏史词，杨慎借史抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉，感叹中有辛酸，淡泊中有无奈！在渲染苍凉悲壮的同时，营造出一种淡泊宁静的氛围，折射出高远意境与深邃的人生哲理，这是词的高妙之处。
词中的人生哲理不难看出：
作者杨慎试图在历史长河的奔腾与沉淀中探求人生永恒的价值，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨。简单理想，就像我们在垂暮之年回味自己年轻时有什么成就一样悲凉与无奈。
而让我们最感慨的是，在品味这首词时，仿佛奔腾而去的不是滚滚长江水，而是无情的历史，辛酸的过往，仿佛还听到一种历史与人生的叹息，于是在这一声叹息中寻找生命永恒的价值。
但生命怎么能永恒呢？亘古不变的是自然宇宙、江水不息、青山常在、太阳东升西落，而我们只能看着长江水滚滚东逝，慨叹世事无常，慨叹千古风流人物在历史长河中被淘尽、转瞬即逝。
人世不断变化，但江水、青山、太阳等不会变化，它们只是默默看着世间的变化，这便让人有了宇宙永恒、世事无常、人生易逝之感。个体短暂渺小的生命永远无法与永恒旷邈的宇宙相抗衡！
相对于旷邈而亘古的宇宙，人的一生短暂而渺小，人生只不过是沧海一粟、弱水一瓢，人活一世也就一刹那的时间。即便是无数的风流英雄豪杰，同样也会转瞬即逝。
而正因人生短暂、世事纷扰，才要抛开名利、得失、成败，从是非成败纠葛中解脱出来。“是非成败转头空”，多么豪迈而悲壮！有功成名就的失落感，也有登高跌重的孤独感，更有对名利的淡泊与蔑视！
一个“空”字让人徒增无比心酸！
当然也有杨慎的消沉与愤慨，只是在面对似血残阳时，历史就像被凝固了一样。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，其实古往今来多少事都在变与不变的辩证中飞逝了。
人在历尽百劫后，在历史这面镜子面前，在时、空、人、事中感悟人生，太多东西需要抛开，让人生变得简单。历史车轮总要滚滚向前，不以人意志为转移。谁也留不住曾经璀璨的时光。
青山不老，看世事纷扰；佐酒言笑，释心头重负。任凭滔滔江水淘尽世间事，终化作滚滚东逝水，但总会在奔腾中沉淀下一些永恒，而这种永恒是超然世外的旷达与自然宇宙的永存。
宇宙永恒，人生有限；江水不息，青山常在！
只有看透了世间纷扰，方能超然世外，如同白发渔樵，任惊涛骇浪、是非成败，只着意春风秋月，在把酒言欢中固守宁静与淡泊。这是杨慎追求的生活情趣，也是他的理想人格，更是一种大彻大悟的历史观与人生观。
《临江仙》整体基调慷慨悲壮，读来荡气回肠、况味无穷，令人平添万千感慨，也有看透世事、超然世事的洒脱与睿智，给人以豁然警醒的哲思。无疑，它的意境与格调，思想高度与气势统括了《三国演义》全篇。
二：“青山依旧在，几度夕阳红”，体现作者不平凡的人生经历，是人生百劫后的超然遗世情怀
一般来说，一个文学作品的核心思想是它的主旨，而作品的主旨往往是作者经历和感悟的真切体现。杨慎的这首《临江仙》，就把他的思想体现得淋漓尽致。
杨慎，四川新都人，明代文学家、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。1511年，杨慎殿试第一，考中状元，任翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。
但在嘉靖三年（1524年），杨慎卷入“大礼仪事件”，他不断上书而触怒了嘉靖帝，被两次廷杖，第一次死而复苏，第二次几乎死去，然后充军云南永昌卫。
廷杖，始于东汉，著名于明代，名字听起来没什么，但实际上是一种酷刑，明明时很多受刑官员就死于廷杖。嘉靖帝同时就廷杖过134人，其中16人当场死亡。
为什么会这样？廷杖由栗木制成，一端削成槌状且包有铁皮，铁皮上还有倒勾，一棒下去，行刑人顺势一扯，会把受刑人身上连皮带肉撕下一大块，确实很惨。
在如此酷刑之下，好些受刑者一命呜呼，杨慎能从鬼门关捡回一条命实属不易。但也受到了极大的侮辱，毕竟在朝堂上脱下衣裤打屁股，有几个不屈辱痛苦的？
再有，云南在明时是一个蛮荒之地，天遥地远的，杨慎在贬谪云南途中，还遭到挟怨者的伺机追杀。杨慎拖着病体一路防范，骑马走了近万里，才到达永昌卫。
杨慎经常体察民风，足迹几乎遍布云南，每到一处都与当地读书人一同谈诗论道，留下了大量描写云南的诗篇，《临江仙》就是其中的一篇。
后来虽因父亲生病与逝世，得以往返于四川、云南。明世宗一世六次大赦，按明律年满60岁可赎身返家，但无人敢受理他的案子。杨慎一生终不得返，1559年病逝于昆明，时年72岁。后在云南巡抚帮助下还葬故乡新都。
这让我想起宋代大文豪苏东坡，两者有相同之处，都是才华卓越之人，性情直爽之人，都因上书得罪过权贵而被贬蛮荒之地，而苏东坡不是在被贬，就是在被贬的路上。两者在经历千难万苦之后，都能有超然豁达的、淡泊宁静的心态。
如同苏东坡《定风波》里所写：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”；也如杨慎《临江仙》里写的：“青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”！
三、“青山依旧山，几度夕阳红”给我们的人生感慨
读杨慎的《临江仙》，我感动到泪涟涟，在历史画面感打开的一瞬间，既心疼作者杨慎，又感念其间深邃的人生哲理，其实人生境况概莫如是！
抛开厚重的历史观，最让我感动的是人生观。人的一生真的太过短暂渺小了，当你登高望远，当你看着长江水滚滚东逝，这种感觉就更加强烈了，而随着年龄的增长，感慨还更深。
其实，历代文人墨客大多都在宇宙永恒、世事无常及人生短暂中寻找人生永恒的价值，“千古词帝”李煜在《相见欢》中写道“自是人生常恨水长东”。张若虚在《春江花月夜》“问月”部分说：
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。
不同的是，三者相比，杨慎哀而不伤、慷慨悲壮，有人生哲理的思索与旷达，更有看透世事的淡泊与宁静，这是值得我们学习的可贵之处。这让我想起了一句名言：“即便生活欺骗了你，也要笑着面对”。
其实，对于这些人生终极问题，我们要有一种积极乐观的时空观与生命观，我们要看到其中一种感动的青春的觉醒，看到人类迥绝的宇宙意识与生命意识，并淡然超脱。
写在最后
以上是钰姐关于名句“青山依旧在，几度夕阳红”及《临江仙》的感慨，当然仅限于个人理解，以抛砖引玉，敬请指导~~
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