【老北京胡同记忆】“狂士”熊十力与大金丝胡同的故事

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一起来到位于北京什刹海地区的“大金丝胡同”

看看曾在那里行走过的人与事

来源：北京什刹海，侵权即删

大金丝胡同为东西走向，东起银锭桥胡同，西端南折至南官房胡同，全长249米。清代称金银丝绦胡同，也称为金丝套胡同。得名是因为明朝时在这里设织染所，职掌内承运库所用色绢，不仅供应内廷，也供应外廷，众多为宫中服务的特级裁缝也云集到这里。1911年金丝套胡同分拆为两条，因为这条胡同规模比较大，因此称为大金丝套胡同。1965年将槐宝庵并入，改称大金丝胡同。

大金丝胡西端南折处旧为南北方向的槐宝庵，即净海寺，是明天启时修建的。《燕京访古录》中记载净海寺“后为清初达天和尚挂锡之处。内有古槐一株，其干南倾，枝则北向，树心已空，叶犹茂盛，其势蜿蜒，宛如龙蟠。上系铁链如绠，询诸士人云，因达天参修时，此树尝为人祟，故制巨链以镇之”。现在槐宝庵已经成为民居，成了精的老槐树也不见了踪影。据老街坊说，1号院被坊间称为岳家大院，祖上是承包什刹海地区冰窖的岳家，俗称冰窖岳。

来源：央视科教，侵权即删

著名学者熊十力先生也曾在大金丝胡同住过两年。这里环境清幽，不远处就是什刹海，熊十力非常满意。在这里，熊十力完成了《原儒》的上卷。郭沫若、李四光、张东荪、梁漱溟等老朋友也经常来这里拜访他。

在20世纪30年代初，熊十力在北京大学讲佛学，一个人住在沙滩银闸路西一座小院子里。院门总是关着，门上贴一张大纸，上写：“ 近来常有人来此找熊十力，熊十力以前确是在此院住，现在确实不在此院住。我确实不知道熊十力在何处住，请不要再敲门。”

看到的人都忍俊不禁，笑他此地无银三百两，一副书呆子气。这从一个侧面体现出熊十力非常希望能与人来送往的世俗生活保持距离，有一个相对宁静的学习研究的空间。熊十力性情率真，为学术问题经常与友人争执。

在北大时，有一段时间，著名的文学家废名对佛学感兴趣，常到熊十力的住处，和他讨论佛学问题。两人理解不一致时，常发生争论，有一次甚至扭在了一起，互相掐住脖子。但是过不了两天，两人又谈笑风生，和好如初。

锯齿形状的大金丝胡同，来源：王彬 《光明日报》，侵权即删

抗战胜利之初，熊十力住在沙滩北大子民堂后院的两间改造过的集体宿舍里，面积20平方米。这里潮湿又喧嚣，读书写作比较困难。1949年后，政府在交道口附近给他租了一处住房，有5间北房，并为他添置了家具。

他和义女仲光来京后就住在这里。两三个月后，熊十力觉得这里太吵了，就搬到西城宝禅寺街的一个独院。半年后，政府给他找到了大金丝胡同的这个四合院。此后熊十力一直住在这儿，直到离开去上海定居。

据大金丝胡同的老街坊回忆

熊十力眼神善良，嘴角下有一缕长须，一身灰白色的长袍，透着一股儒雅之气。这种气质是从先生的骨子里带出来的。老街坊们说得很对，熊十力是善良的，他在自己生活困难的时候经常帮助友人，并将友人遗孤收为义女，加以照顾。熊十力生活困难，经常依靠友人资助，自己没有穿过一身像样的衣服，经常缝缝补补，但是他完全不以为意。在物质匮乏的同时，熊十力在一心向学的人生中享受着来源于“迨失学而有得，则悠然油然，尝有包络天地之概”的真乐。也只有像熊十力这样抛却机巧，不为外物所动之人，才能勇猛精进，怀有一颗质朴的稚子之心，写出《新唯识论》这样“陶铸百家、钳锤中外”的哲学著作。

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