《古希腊文明的光芒》：爱情、命运、战争……一本书读懂希腊文化

古希腊神话中有绝色美女，名叫海伦（Helen），她本来是斯巴达国王墨涅拉奥斯（Menelaus）的妻子，却被特洛伊国的王子帕里斯诱拐，与帕里斯一同去了特洛伊。墨涅拉奥斯得知此事后勃然大怒，迅速召集了众多英雄，一起攻打特洛伊。由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。

最后，英雄奥德修斯（Odysseus）献计，让希腊士兵烧毁营帐，登上战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内，由于木马太大，特洛伊人还拆掉了一面墙。

当晚，正当特洛伊人高歌畅饮欢庆胜利沉入梦乡的时候，藏在木马中的希腊士兵悄悄溜出，杀死睡梦中的特洛伊守军，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果一夜之间特洛伊化为废墟。

自此，特洛伊城被攻破，这场战争以希腊军为胜利者落下了帷幕。而特洛伊城也因为十年的战争变得千疮百孔。这就是著名的“特洛伊战争”。

特洛伊木马

而奥德修斯（Odysseus）献出的这个计策，被称为“木马计”，后来，这种钻到对方肚子里定期发作的东西被人们称为“木马”，现在大家熟悉的电脑“木马病毒”便得名于此。

起初，我并不知道这件事，直到拜读了武汉大学赵林教授的《古希腊文明的光芒》这套书后，我才得知此事。不禁感慨古希腊神话的源远流长。

本书作者赵林教授，武汉大学知名教授，同时也是澳门科技大学特聘教授。他潜心研究西方文化40年，曾十次踏访古希腊遗址，著有《西方哲学史》《西方文化概论》《西方基督教与西方文化》等20多部学术著作。

赵林教授讲课风趣幽默，充满感染力，学生们都非常喜欢上他的课。在这套书中，赵林教授会将古希腊文明的政治、神话、哲学等领域一一道来，让读者领略到古希腊文明之美。

赵林教授

一、古希腊神话的两大特点——形态优美，谱系分明

神话，《辞海》中的解释为：关于天地的初创、神灵的奇迹，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。多为先民对无法理解的自然现象和社会生活的一种主观幻想的解释和美丽的向往，富有浪漫的色彩。

世界上存在许多神话，比如说中国神话、北欧神话、希腊神话等等。其中，希腊神话影响力巨大，甚至可以说是家喻户晓。

那么，为什么古希腊神话的影响力如此之大呢？赵林教授在书中给出了答案：一个是古希腊神话具有优美的文化形态，另一个是它有谱系分明的神话体系。

原文提到：

古希腊神话中的神充满人性色彩和对人间生活的向往，他们不仅“神人同形”——拥有人的相貌，而且“神人同性”——有着人的七情六欲、喜怒哀乐。因此，希腊诸神才能得到人们的喜爱。

十二主神

有的神就经常惹是生非，拈花惹草，比如宙斯，有看上的美女，就下凡与其结合，留下无数风流韵事，其他的神也大抵如此。

宙斯不仅拥有多位妻子，而且还有无数情人，像是著名的大英雄赫拉克勒斯就是宙斯与人间女子阿尔克墨涅所生，绝色美女海伦是宙斯与斯巴达王后勒达所生，大英雄珀尔修斯是宙斯与阿尔戈斯公主达娜厄所生……

天后赫拉熟知自己丈夫的不忠，而且嫉妒心极强。经常利用自己的权力惩罚宙斯的情人。

即使是在人类社会，丈夫出轨这种事也是屡见不鲜。从某种程度上说，宙斯不是高高在上的神，相反，他非常地接地气，显得真实不做作。

他们拥有人的相貌，言谈举止不受道德束缚，充满了真性情，令人喜爱之情油然而生。纵观古希腊神祇的雕塑，无一不充满灵性与美感。因此，古希腊神话得以广泛流传。

宙斯与赫拉

古希腊神话很早以前就已经有明晰的谱系划分，至少在公元前6世纪就已经完全成型。在这一点上与其他神话有着明显的差别。而赫西俄德的《神谱》为希腊神话的谱系划分做出了极其重要的贡献。

西方历史之父希罗多德认为：“荷马与赫西俄德的时代比我的时代不会早过四百年，是他们把诸神的家世教给希腊人，把他们的名字、尊荣和技艺教给所有的人，并且描述出了他们的外形。”赫西俄德的贡献，从中可见一斑。

二、从克里特到迈锡尼，南北神族的融合与变迁

克里特文明是爱琴文明的起点，起源于克里特岛。而克里特岛坐落于地中海中部，四面环水，易于航海通商。米诺斯文明则是整个克里特文明的巅峰，在希腊神话中也有所提及。

相传，腓尼基国王的女儿欧罗巴，年轻貌美，宙斯看上了她，但是他又怕妻子赫拉嫉妒发怒，便化作了一头公牛，诱拐欧罗巴。宙斯驮着欧罗巴到了很远的地方，到了克里特岛停了下来，与欧罗巴结合，欧罗巴从此生下了三个孩子。

其中的长子就是米诺斯，因此，米诺斯及其后裔就成为了克里特岛的统治者。这是米诺斯王国与克里特文明的一段著名传说，流传甚广，后世的许多艺术品都能看到这个故事。米诺斯王国曾一度发展至巅峰，便遭受了重创就此灭亡。

克里特人在人种形态上属于地中海类型，不同于欧洲诺迪克人种的金发碧眼、身材高大，具有纤细苗条的身材，暗白色的身材，与西亚人、埃及人比较接近。此外，克里特人还有一个显著特点——崇尚细腰。

看到这里，不禁使人想起“楚王好细腰”的典故来，原来不仅是中国南方以细腰为美，克里特文明也是以细腰为美啊。

克里特神话深受埃及宗教的影响，充满着浓厚的谜与工匠的元素，同时也展现了埃及宗教的特点：盛行女神崇拜、有半人半兽、迷宫等元素，偏重技艺，具有神秘诡异的色彩。

腰身紧束的百合花冠王子

迈锡尼文明是爱琴文明的第二个阶段，由北方阿卡亚人建立。它位于伯罗奔尼撒半岛，因为实力最为强大，所以这个时代的文明被称作迈锡尼文明。不同于克里特文明的神秘诡异，迈锡尼文明以粗犷阳刚为美，因而在迈锡尼神话中，神多是美丽健壮的形象出现在世人面前。

南北神族更替，北方的奥林匹斯诸神打败了南方的泰坦神，北方的神战胜了南方的神，象征着北方的阿卡亚人战胜了南方的克里特人。

三、高悬的达摩克利斯之剑——命运

命运这个词在古希腊语中对写法是“Moira”，它的本义是份额。在古希腊文化中，每个人一生中能分得的份额早已注定，也就是“命中注定”。尽管古希腊神话中的神祇能够长生不老，但是还是无法逃脱命运的束缚。

不管是神，还是人，抑或神与人的后代——英雄，都逃脱不了命运的枷锁，命运就像是一把达摩克利斯之剑一样，时刻高悬在神与人的头顶，使人提心吊胆。关于命运，古希腊神话中有许多经典的故事，其中最有名的莫过于奥狄浦斯王的故事。

命运三女神雕像

古希腊时期，富饶的底比斯城邦中有一位国王，名叫拉伊奥斯。在拉伊奥斯幼年时，曾投奔伊利斯国的国王珀罗普斯，后来爱上了珀罗普斯的儿子克律西波斯，将其诱奸，导致克律西波斯自杀身亡。克律西波斯的死令珀罗普斯悲愤万分，于是向拉伊奥斯立下了“将会被自己的儿子杀死”的诅咒。

后来，拉伊奥斯与一位名叫伊奥卡斯特的美丽女子结婚，但是一直膝下无子，拉伊奥斯就向神明祈祷，结果得到的神谕是：拉伊奥斯会得到一个儿子，但是这个孩子会杀父娶母。接下来，伊奥卡斯特果然生下了一个儿子，也就是奥狄浦斯。

随着时间的流逝，奥狄浦斯长大成人，杀父娶母的神谕应验了，尽管奥狄浦斯勇敢地与命运抗争，但是最终还是失败了。伊奥卡斯特上吊自尽，奥狄浦斯也自戳双目，自己把自己流放，和女儿安提戈涅一起，离开了底比斯城邦，踏上了流浪之路。

奥狄浦斯与安提戈涅

“悲剧”一词，在词海中的意思是，悲惨不幸的事件。《奥狄浦斯王》是古希腊成就最高的悲剧，也是世界文学的经典之作。整部戏剧惊心动魄，突出了人与命运之间的主题，在故事中，奥狄浦斯知道了自己的命运，但是并不屈服，勇敢地与命运斗争。尽管最后失败了，但是体现出了人性的光辉。

黑格尔曾指出，命运在希腊神话中是一种“较高一级”的东西，它对“神和人都有约束力，但本身又是一种不可理解的、不可纳入的概念”。

命运隐藏在神话表象之后，具有一种强大的、无形的力量。仿佛是一只看不见的手在操控着人们的命运。作品中的冲突提升到了自由意志和命运决定论之间的冲突，上升到更高的形而上的层面。这种带有形而上的哲理含义的意境，推动了哲学意识的发展。

游吟诗人

结语

马克思曾说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。希腊艺术的前提是希腊神话，希腊艺术的精神和灵魂是希腊神话。”希腊神话是古希腊文化中的一朵奇葩，在世界文化宝库中拥有着不可取代的文化地位和影响。

古希腊神话与希腊人息息相关，希腊人所创造的艺术、文学、奥林匹亚竞技会等，无一不是围绕古希腊神话展开的。为了将最好的东西献给他们所崇拜的神祇，希腊人创造了无数经典的作品，如萨莫色雷斯的胜利女神雕像、断臂的维纳斯雕像、命运三女神雕像……

古往今来，无数作品的灵感都来源于此。古希腊诸神虽然是希腊人虚构出来的主观幻想，但是成为了艺术的土壤，滋养了人们。由此，古希腊神话也成为希腊人留给整个人类的珍贵的精神财富。

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