菩萨下云中，降生净梵王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正宗。 ——释迦牟尼出生
释迦牟尼佛在为显世成佛之前，在兜帅陀天做了一生补处（候补佛位）的菩萨，名号为护明菩萨，在迦叶佛之后成佛。当时迦叶佛给我们本师授记，说：“汝于来世当得作佛，号 ‘释迦牟尼’。”
某天夜里，摩耶夫人睡梦中梦到天人们前后簇拥着一头白象，腾空而来，从右肋进入了自己身体。一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳！王后已怀孕，必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族。”
一天，摩耶夫人散步途中经过大花园，漫步中，看见一棵枝繁叶茂的无忧树，树冠如同伞盖一样地垂下。她举起右手摸了摸枝条，太子就从夫人右胁诞生了，披着一身金光，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。太子一手指天、一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊！”
净饭王得子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他出生有许多奇异祥瑞的意思。
佛陀以转轮圣王的身份降生人间。
他如同往常的太子一般娶妻生子，深受百姓的爱戴。但是面对城内纸醉金迷的生活，他渐渐产生了厌恶，于是生起要出家修道的念头。
出家后的释迦牟尼，求教了当时著名的修行者郁陀迦罗摩子和阿罗逻迦蓝，但一段时间后，他仍旧觉得自己没有解脱。后来，他就离开高人来到了牟揭陀国迦耶附近的苦修林。
在六年的苦修过程中，他的身体经受着严酷的考验，释迦牟尼骨瘦如柴、极度虚弱，可还是觉得不能得以解脱，之后便放弃了这种修行方式，他走到了尼连禅河中沐浴。
看到释迦牟尼心力交瘁的样子，一位放牛的村女就盛来牛奶粥给他喝。释迦牟尼喝了牛奶粥后，觉得恢复了一些元气，就走到一棵菩提树下，盘膝而坐，闭目沉思，寻求解脱之道。这就是著名的牧女献供的故事。
经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
这幅画掐丝珐琅画《释迦牟尼成道像》的细节故事
《释迦牟尼成道像》头微垂俯，目光下视，袒右肩的袈裟，衣缘有纹饰，右手结触地印，左手施定印。
相传，魔王波旬听到了悉达多立志成佛的誓言，深感不安。因为自己的魔力被破坏，他派出魔兵大军前去进攻悉达多，用各种兵器，水火毒焰向他射杀，但火焰不能接近释迦牟尼的身体，只能在他的外面形成一道光环。
魔王又指使三个美女企图以美色迷惑释迦牟尼，但释迦摩尼用法力使这些美女变成了丑陋的老妪。
最后，魔王亲自来到悉达多面前，试图说服他放弃他的追寻，于是释迦牟尼召来地神作证，降服了魔王。
因此，释迦牟尼成道像为释迦牟尼跏趺坐在莲花座上，左手置放在脚上或手捧钵盂，名为“定印”，表示禅定之意；右手垂直指地，名为“触地印”，表示释迦牟尼佛牺牲自己一切来为众生解脱，这些都是在大地上做的事，唯有大地能够证明。
经过反复的创作思考，艺术家们决定用西藏黑唐做为此幅作品的基本创作风格。
黑色本身具有威严、黑暗、神秘等视觉审美特质和色彩象征内涵。因此，黑唐卡极其适合表现密宗神灵变幻莫测的意境。以黑色为基底，用金色表达线条就成了黑唐卡在表现形式上最显著的特点。并且画面保留了很多黑底的表现手法，与中国山水画中以白计墨、以虚代实的表现手法如出一辙，更强化了黑唐卡深沉、空灵、玄秘的宗教意蕴。
所以，最终呈现在大家面前的就是这幅以黑色为背景，以金丝表现线条，金碧辉煌的《释迦牟尼成道像》。这幅作品用色虽不丰富，但是具有极强的视觉冲击力。似乎能让所有画前静伫之人，感受到那个庄严、深沉而又神秘的时刻。
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