吕祖墓中出现的男尸真的是吕洞宾吗？就让历史学家带你一起探秘

在中国古代神话故事中，有八位广为流传的道教神仙，分别是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。他们各有一套自身得道的故事，成仙后，个个法力高强。“八仙过海”的故事也是家喻户晓，人人皆知，无人不晓。世上也因此流传有“八仙过海，各显神通”的名言。

必须说明的是，这八位神仙虽说是神话中的人物，但其中的吕洞宾(吕岩)却是历史上真实出现过的人。

有史料可查，吕洞宾，名岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。是道教中的大宗师，后人尊称他为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。道教全真派的东南西北各派皆自谓源于吕祖。

吕洞宾出生于唐德宗丙子年即贞元十二年（796年），降生地为河中府永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。

据说，吕洞宾早年沉溺于功名之中，三举进士不第，第四次去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权，在钟离权的指点下，终于戡破红尘，大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道。

吕洞宾真身飞升成仙后，云游四方，扶危济困，深得百姓敬仰。

因此，永乐县百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念，并将他的肉身埋葬在“吕公祠”旁边。

到了金代，因吕洞宾信奉道教，人们将“祠”改成了“观”。

元朝初年，“吕公观”毁于火。忽必烈派国师丘处机在“吕公观”的基础上大兴土木，修建大纯阳万寿宫，后称“永乐宫”，为全真道三大祖庭之一。

元朝泰定元年（公元1324年），元政府在“吕祖墓”立碑，上刻《重修纯阳万寿宫碑》文，记：“吕祖讳岩，字洞宾，号纯阳子，永乐镇东北里许招贤里人。大唐德宗贞元十二年四月十四日生”。

解放后，为了迁建永乐宫，1959年12月至1960年1月，山西省文物考古部门对“吕祖墓”进行发掘清理。

这一清理，令人看到了惊异的现象：墓室内有松木棺一具，棺内竟然平躺着一男一女两具骨架，男左女右，头向北方。在骨架周围和女尸口中共发现铜钱七枚，其中开远通宝四枚，祥符通宝二枚，口中所含为―枚天圣元宝，都是宋代通行的钱币。

这一现象让人大惑不解。

专家们认为，“吕祖墓”中出现了男女合葬，而吕洞宾是道士，岂会作出这等事？这，应该不是吕洞宾之墓。另外，从骨架排列的完整情况判断，绝不是二次迁葬墓，而女尸周围和口中所含的铜钱则说明死者是在宋代天圣（1023—1032年）年间或其后理葬的，这与记载中唐代吕洞宾生存的时间相隔了近200年！

不过，考古工作者在吕祖墓附近却又发掘出了元代全真教知名领袖宋德方（披云真人）和永乐宫主持潘德冲（冲和真人）的墓，这和史料的记载来看，史料应该是真实可靠的。

而根据《重修纯阳万寿宫碑》文所记，墓地又分明是吕洞宾的墓地。

难道，墓中尸骨真是吕洞宾本人？

专家不敢相信，也无法相信。

有人大胆猜测，吕祖虽然不能象传说中那样成仙飞升，但他可能练就了一身精深的内功，可以从唐一直活到宋代天圣年间。

现在的《全唐诗》中收录有吕洞宾的诗词共二百多首，《唐才子传》中也有他的传记。所以吕祖曾生活在唐代是没什么问题的。

而《宋史?陈抟传》也有吕洞宾传道给陈抟的记载。《宋朝国史》中也说：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。”如果说，世上只有一个吕洞宾，则出现在宋朝的吕洞宾也应该是出生在唐朝的吕洞宾。也就是说，吕洞宾虽然不可能成仙飞升，但他练成一身高深的道家内功，延年益寿，活了二百多岁，也未可得知。

至于吕洞宾与女子合葬，从结合有关吕洞宾的传说来看，也不是什么奇怪的事。

在很多故事中，吕洞宾屡屡出现在酒楼、茶馆、饭铺甚至妓院，所谓“酒色财气吕洞宾”是也。民间还有“吕洞宾三戏白牡丹”（白牡丹为当时名妓）的离奇故事。

据说吕洞宾还曾在广陵妓院的屏风上题下这样二首诗，使得当地的一个名妓弃暗投明，悉心学道。

其一为：

嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。

他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。

另一为：

花开花落两悲欢，花与人还事一般。

开在枝间妨客折，落来地上请谁看。

当然猜测也只是纯属猜测，没有任何科学依据。只能说，“吕祖墓”中出现的奇怪现象至今仍是一个未解之谜。